古往今来，诸多苦干实干者，不仅干出了实实在在的业绩，也赢得了人们的赞誉。发明活字印刷术的毕升，是一位平凡而普通的工匠，他把自己的一生融入到改进木质雕版印刷的实践中，为之埋头苦干，奋斗终生。他发明的活字印刷术，为推动人类文明进程做出了伟大贡献。
  干成事，要有坚忍不拔的顽强毅力。认准的事，要干下去大都不会一帆风顺，往往伴随着许多困难和风险。在面对艰难险阻时，我们必须学会坚持，如果轻易放弃和退缩，那么以前所付出的一切努力，都将化为乌有。伟大的科学家诺贝尔说过：“坚忍不拔的勇气，是实现目标的过程中所不可缺少的条件。”诺贝尔最初研制炸药时，他所创建的硝化甘油实验工厂曾被炸为灰烬，与他合作的同事有的也遇难。炸药爆炸的不幸消息频频传来，灾难和困境接踵而至，人们像躲避瘟神一样躲着他。这一切并没有吓倒诺贝尔，也没有使他犹豫不前，凭着坚忍不拔的毅力，他继续前行，经过反复实验，终于发明了雷管，实现了科学史上的一个重大突破。他一生共获得了355项发明专利，并将所获得的巨额财富用来设立了流芳后世的诺贝尔奖。
  主动表现自己
  唐代诗人高适有诗云：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”这是指名人，名人也是通过方方面面表现自己而出名的。对于未出名的人，应主动找机会展示自己的才能，在服务社会的过程中，让人们来认识自己。要学会表现自己、包装自己、推销自己，这对一个人的成功非常重要。俞伯牙如不是所到之处都弹琴赋志，“高山流水觅知音”，把心声和抱负传输出去，那就可能错过钟子期这个知音。压在盐车下的千里马，如不引颈长鸣，发出金玉之声，伯乐又何以得知并认定它是千里马？可见，适当表现自己，宣传自己，很有必要。只有这样，才能让群众了解自己，让领导赏识自己，才能最大限度地发挥自身的价值。
  成事“四箴言”(3)
  表现自己，就要敢于站出来自我推荐。“毛遂自荐”是大家熟知的故事。春秋战国时，秦兵包围了赵都邯郸，局势危急之下，赵王派平原君去楚国求援。平原君决定带家里20个食客前去，但只选出19人，还差1个怎么也选不起来。此时，毛遂上前自我推荐。平原君冷冷地对他说：“有才能的人好比锥子放在口袋里，尖子会自动露出来，你在门下三年为何没见过你有出色表现？”毛遂说道：“要是早把我放进口袋里，我的尖子早露出来了。”平原君虽不以为然，还是带他去了。平原君见到楚王，会谈半天也没有结果。毛遂便抓住机会主动表现，他按剑上殿，陈述了联合抗秦的利害，还追溯了秦曾攻破楚国首都并侮辱了楚国先祖的往事。这勾起了楚王的仇恨，唤起了楚王为国雪耻的斗志，于是楚与赵歃血为盟，出兵抗秦。由于这次出色的主动表现，毛遂得到了重用。在没有被人举荐的情况下，胸有成竹地把自己的能力、本事“推销”出去，这也是领导者走向成功的一条途径。
  表现自己，就不要怕非议。京剧表演艺术家盖叫天，开始学戏时非常敬慕著名艺术家谭鑫培，见谭先生取名“小叫天”，便自命艺名“小小叫天”。此事一出，冷嘲热讽纷至沓来，说他不配。他非要争口气不可，干脆去掉“小小”，冠以“盖”字，名曰“盖叫天”，他天天闻鸡起舞，苦练技艺，在舞台上折断臂、腿而不下阵，终于成了誉满中华的京剧表演艺术大师。嫉妒是人性的弱点，“一山突起丘陵妒”。敢于表现自己就不要在乎别人嫉妒，有人嫉妒并非坏事，庸人没人嫉妒，穷人没人嫉妒，有人嫉妒说明自己比别人强。实践证明，只有干得出众出色，才能成就事业。
  表现自己，必须掌握分寸。如果时时、处处、事事都想出风头，显露自己，张扬自己，这样不仅得不到别人赏识，反而会使人反感。表现自己，要适度；表现自己，要凭真本事；表现自己，要找最佳时机。
  在人才济济的大环境中，只有适当表现自己，特别是表现自己的实功，才能得到上级的信任和群众的认可。不愿出头，不敢露面，默默无闻，只干不吭，不善于表现自己的人，纵然有千种本领、万般能耐也较难被人发现，这样，获得成功的概率是很低的。
  成熟“三境界”(1)
  大味至淡，大音至静。大智若愚，大巧若拙。领导者在政界长期摸爬滚打，久经风雨，久经锻炼，久经考验，不断地成熟起来，豁然懂得：“淡”是一种境界，“静”是一种功夫，“藏”是一种修养。
  ○淡
  ○静
  ○藏
  淡
  《菜根谭》是明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作，被后世誉为修身准则和处世大全。书中有这样一句话：“浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”意思是，美酒佳肴并非真正的美味，真正的美味要从粗茶淡饭中体会；一个有完美人格和高尚品德的人，言行看起来平淡无奇，却包含着深厚的修养功底。一个“淡”字，要求我们尽可能把生活安排得简单朴素。人的需求其实很有限，可是许多人一当领导，就把自己的生活搞得很复杂，处处摆谱子，拿架子。所到之处，迎来送往，前呼后拥，场面越摆越大，饭菜越上越多，滋味越来越浓。这样把别人搞得很累，自己也很累。聪明的领导就淡化这种等级观念，同群众打成一片。这样一“淡”，就拉近了和群众的距离。作为领导者，不要过高估价自己，在拥有进取心的同时也拥有一份平常心，要看淡名利，看淡自我。“百年随时过，万事转头空”，在历史长河中我们都可能是一个毫不显眼的过客，要把自己摆到一个正确位置。
  贪图富贵，物欲横流，名节即会丧失。甘于淡泊，不为物役，抱负才得以伸张。过分贪吃肥腻的饮食容易吃出病来，粗茶淡饭小米青菜反而最养人。简单朴素的生活才可以使人保持清醒的头脑，艰苦奋斗才是光荣传统和优良本色。
  诸葛亮说得好：淡泊明志，宁静致远。现在，许多人感叹活得太累，尤其是从政为官，常常面临权力的较量，人事的纷争，名利的考验，工作压力很大，生活紧张而沉重。如果能像诸葛亮说的那样，对功名利禄淡泊一些，让自己所处的环境宁静一些，眼光和志向长远一些，我们肩上的沉重感可能就会减轻一点。人生在世，事业是重要的，应当求功求名，但是功名之心不可太切。进取和追求应顺其自然，瓜熟蒂落，水到渠成，功名利禄尤忌强求。对待名利应当有一种超脱的境界，得之不喜，失之不忧。宠不惊，辱不惧，成功不颠狂，失败不沮丧。
  整日强调自己重要，争权夺利，争名夺位，搞得自己难以轻松的人，一是私欲太重，二是名心太切。私欲太重的人，就是利欲熏心，利令智昏，成天为利所忙，周旋于权钱交易。私欲膨胀导致贪求越来越多，不能清廉自守，于是生活奢侈，腐化堕落，越陷越深，难以自拔。名心太切的人，就是名欲、轰动欲、腾达欲太强烈，事事都想争先，样样都想完满，件件都想顺遂，把名声看得太重。
  要去掉这两种毛病，应该把做官看淡，把名位看淡，把利益看淡。把自己每天想得过多、看得过重的东西淡化一点。淡才能真实，淡才能长久。
  平平淡淡才是真，真水不香。平淡的东西往往是最重要的，但又往往被人忽视。好比空气和水，都是淡而无味，却是生命最不能离开的东西。世上最美的味就是从“淡”开始，唯其清淡，才觉鲜美。苦辣酸甜咸五味，如果没有淡水来稀释和调节，我们将受不了这些厚味的折磨。一顿美餐之后，我们的口腔和肠胃受了诸多刺激，总是希望有杯清茶淡水来爽口去腻。我们的口水唾液也都是淡味的。“淡”是一种境界，“淡”是一种哲理，“淡”是一种本色。浓烈最终归于平淡，万事万物皆是此理。人生百味中不能没有“淡”味，不哗众取宠，不媚俗，不沽名钓誉，在名利面前迟钝一点，淡化一点，是为了寻求精神上的从容与自在。大味至淡，忘我才有我。看轻名利，事业才会厚重。
  静
  “夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”这是诸葛亮在《诫子书》中的一段话。这短短几句话中，多处提到“静”字，谈到了静与学、学与才的关系，不静就无法学，无法学就难成才。静是学的必要条件，学又是成才的必要基础，而最重要的前提是静。不能“静”，“学”与“才”都只能是泡影。
  在汉末动荡混乱之际，诸葛亮躬耕南阳，静观天下之变。正因为他能沉静思考，才能预料局势发展。诸葛亮在人们心目中是智慧的象征，关羽、张飞这些武将在他的鹅毛扇挥动下东征西讨，决胜千里之外，这是以静制动的很好例子。诸葛亮认为，君子立身处世，应以静来提高自己的精神境界。心境安定冷静，精神专一不杂，才能够见识深远。
  “静”的功夫对任何人都是需要的。读书求学的人需要静，科研攻关的人需要静，从政为官的人也需要静。因为非静无以聚精会神，非静无以深入思考，非静无以深谋远虑，非静无以有所领悟。
  “静”的功夫，更多体现在遇到突发事件、棘手事情，头脑冷静，心神镇定，不慌不乱，沉着应对。