止念，人的七情六欲, 喜、怒、哀、乐、惧，悲伤，惆怅，兴奋，心酸，渴望，犹豫，等等，无
  不时刻牵扯着人的心志，使人的心志摇摆不定，难以集中精神力量。止念，就是让人不动声色，不
  “加入”情感的旋涡之中，对所起念头，不粘惹，不沉迷，仿佛停止在它前面一样，即使有念头的出
  现，心中也清清楚楚的，仍然明了着自己不动的心志。
  得志，当世界停顿，身心静止，一切都漂浮在心志之外，独有心志明明朗朗地存在，无比舒畅，
  悠闲，恒久，微妙，仿佛心志得以进入一个另外的甜蜜永恒的天地，而且这种美妙获得的神奇状态，
  最好一旦获得，便不失去。这，自然需要身心的修养达到相当深刻的地步，能抛弃一切，独拥自心瞬
  间激发的真实自在、简单欢乐。一般而言，这近似某种程度上的“得道”，但实际不是。
  志通，使人的感官与精神状态牢牢结合起来，不凌落散乱, 多方支用, 反而不能集中统一。如此，
  在每一刻，修炼者都可调用全部心志去做发生的事似的，反应之快，效率之佳，收益之大，感受之妙，
  简直无以复加。众人于此，总算有点进入“太极”的深入身体内部的细致微妙的状态了，纷纷觉得，
  想不到身体的变幻境界，繁博渊深如此，几乎不是语言所能表达。
  第四天，训练“筋通”，包括拉筋，弹筋，收筋三艺，这与体操杂技有很多相似之处，对人动作
  技巧的极度发挥起着关键的作用。筋，在这里特指影响身体柔软程度的全副肌肉筋骨系统，并不仅指
  那肉中之“筋”，那抽筋之“筋”。筋通，则是指全身柔软松散，骨头肌肉均可随便翻扭拉曲似的。
  1.拉筋, 有揉擦，拉扭两项，首先，僵硬的身体肯定不适于运动，特别是激烈的大幅度的运动，
  这就需要把身体像面筋般专门拉长扯远，柔软坚韧。
  揉擦，以手指，掌沿，指节，拳头，掌，肘等部位对身体的皮、肉、骨、穴进行按摩，揉擦，使
  之连接紧凑、细致、密实，时刻充满运动的力量和弹性。须知筋骨肌肉，除了有硬度外，亦讲究柔软
  坚韧的程度，通过细致的按摩，督促血液的流通和肌肉的坚韧承受力，就能深入透彻地激发筋骨肌肉
  的活力。但仍要注意的是，揉擦部位与层次的不同，效果也大有不同。原来，人体十二经脉三百六十
  五穴，暗合天地一年十二月三百六十五天之数，在中国道家学说与众多医学理论里头，人在大自然中
  生长，自然有的，人也有；人有的，在自然界也能找到，人与大自然是一致的。因此，大自然春夏秋
  冬寒往暑来，冷热交替变化，相生相克，即为五行金木水火土相生相克，生生不息。人体肺脏、大肠
  属金, 肾脏、膀胱属水, 肝脏、胆属木，心脏、小肠，心包、三焦属火，脾脏、胃属土，各为腑脏而
  属阴阳。又向上为阳向下为阴，阳有阳明、太阳、少阳，阴有太阴、少阴厥阴，分手脚流通则十二经
  脉备矣。而在阴阳历法中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水，各分
  前后而属阳阴。则甲乙日时木旺肝胆经穴扩开能量如潮水, 丙丁日时火旺心小肠经穴能量如潮, 戊己
  日时土旺脾胃经穴能量如潮, 庚辛日时金旺肺大肠经穴能量如潮, 壬癸日时水旺肾膀胱经穴能量如潮。
  因此，按照时日顺序，在相应的时间按摩相应经脉的穴位，更能达到激发能量，营养脏腑的目的，这
  就不是常规的按摩皮肉筋骨的层次了。当然，这还需要深入掌握人体经脉穴位的极多知识。
  拉扭，即把身躯拉扯扭曲，可做到各种难度极大的动作。在中国，这属于一种“杂技”，张高丰
  师傅玄愚道人便出身于此。但在古代印度，同样技艺、甚至更为高超的却是“瑜珈”。玄愚到印度踢
  球表演时，巧遇精通瑜珈术的高人，其力量之坚韧，收发之自如，拉扭之极端，即使中国的“缩骨术”
  亦难比拟，而有的瑜珈人，竟能埋在地下一周不死，可见其功力之不可思议。玄愚细细研探之下，终
  于发现瑜珈的修炼法门，原来就是在“拉扭”身体的时候，缓缓地贯注精神的力量，使动作的挥发令
  心理舒畅愉快，这，也就是瑜珈的精髓——冥想。他又把“拉扭”按部位分为头颈，手臂，腿脚，躯
  干四大类型，逐一进行训练。
  2.弹筋，有弹腰，跟斗，腾跃三项。弹，需要力量迅速用力的爆发，只有建立起多部位肌肉的配
  合，才能做到。而在运动中，激烈的动作千变万化，没有周密的弹性，那是很难应付的，弹性代表一
  种柔韧的平衡力量。
  弹腰，站立，头腰向地下鞠躬弯去，再猛地弹起，如此反复练习；或向左侧、向右侧弯下弹起。
  跟斗，分为前翻、后翻，实翻，空翻。前后翻指方向，实翻指翻时两手着地，空翻指空心跟斗，
  两手不着地。这又比弹腰高了一档，需要更有力地牵动全身的力量，并始终保持身体在运动中的平衡。
  腾跃，指不管身体哪个部位碰到地面，手也好脚也好，肩也好屁股也好，反正任何部位弹性都很
  好，都能瞬间从地面腾跃弹起。这实际上要训练好各关节的力量，凭关节的爆发力推动起身体进行上
  下翻滚运动。
  3.收筋，有站桩，走绳两项。收筋，强力收束制约筋骨肌肉，使身体能处于平衡的状态，不管运
  动多么激烈，都可维持控制着局面。
  站桩，沉腰堕股，大小腿在膝盖处弯曲近乎垂直，两脚紧钉地面，两手可下垂或平举，适当保持
  身体平衡。站桩实际是我国武术界数千年来的必修课之一，对于稳固下盘，作用极大。而没有坚牢不
  败的下盘，想在足球中取得一席之地，那是不可能的。
  走绳，这又是一个杂技项目，在两根大木桩间系一条拇指粗的钢绳，众人摇摇晃晃的两脚按上去，
  为了不轻易掉下来，就必须努力约束身心，保持身体的平衡，使自己在绳上的多种高难度动作照常进
  行。可以说，在走绳中，身心的感受是十分美妙的，难得的，快乐的，这，也就是平衡的乐趣，杂技
  的乐趣。
  筋通的训练，使众人逐渐从比较玄虚的心灵气息修炼渗入到实在的身体肌肉筋骨修炼上来，但由
  于有了前者的基础，后面的训练居然并不很难把握。有的队员甚至一下子就做到了“一字脚”，众人
  忍不住想，到底人体的境界变化，会是一个多么深奥复杂、其乐无穷的领域呀。
  第五天，训练劲通，包括足劲, 腰劲, 头劲, 身劲四项。劲力，说到底是决定运动的关键要素，
  没有圆通巨大的劲力，一切动作，都难以奏效的。如果说，“身通”是内家的技艺，那么，“劲通”
  就是“外家”的技艺了。
  1.足劲，包括腿脚的劲力，张高丰却带领众人到山间的一条急流哗啦的小溪中，让众人除鞋脱袜，
  两脚泡在溪水里，以脚“踢水”，要求能把溪水“截”断，以训练腿脚像水一样无休无止、连绵不断
  的劲力。须知天下力量之连绵奇特者，无有超过水的，水的力量，真可谓无处不在，无能竭止。《道
  德经》云：上善若水，水善利万物而不争。通过“截流”的训练，使腿脚劲力的使用渐渐领会到“水”
  的规律，可大可小，连绵不绝。
  2.腰劲，在比赛中，冲撞时刻存在，起码冲撞的威胁也不可避免，只有突破冲撞的威胁，技术的
  发挥才能正常，奔跑时才有足够的信心。腰劲的训练，正是基于这点考虑的。张高丰当下带众人进入
  练功房，里面正吊着十来只沙袋，众人于是向前以胸背撞击沙袋，同时也让荡出又旋回的沙袋撞击自
  己的胸背，如此不断训练，力量与速度逐步加大，时日既久，腰劲大增，数只沙袋飞速撞来，均可坦
  然迎受时，腰劲可谓小有所成。
  3.头劲，须知在足球中，头球也占极重要的地位，准、刁、快、狠的头球，有时更立大功。众人
  训练中，以头顶地，身躯倒立，不断摇晃，以此加强头颈的训练。这是一种“逆向式”训练，把身躯
  向上“顶起”头部的用力方式转为身躯向下“压”住头部、头部再“反”用力向上托起整个身体的用
  力方式。