崖山之后无华夏！
  崖山之后无孔家！
  现在的衍生公一脉，离北宋时的孔家嫡系在血统上不知道差了多少。_h.u?a′n¨x`i!a￠n￠g/j`i!.+c~o^m+
  而且这些人就是靠出卖祖宗才换得了现在到荣华富贵，所以也养成了左右摇摆，两边下注的传统。
  在后世的历史上，曲阜孔家背叛投敌的例子数不胜数！
  明末的时候，当时的衍圣公孔胤植一面给李自成上《劝进表》，在孔家家庙供奉李自成的神位，一面偷偷地和满洲八旗勾勾搭搭！
  满洲八旗定都北京席卷天下之后，孔胤植不仅上了《劝进表》，还上书《剃头奏折》并且率领孔家上下在家庙外当众剃发易服。。
  全然不把「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」的孔圣祖训放在心上。
  这给当时江南波涛汹涌的抗清运动沉重的打击！
  到了清末，曲阜孔家为了跪舔洋人，不仅把德皇和英女王的照片供奉在家里，还到处宣扬归顺洋人的好处。
  (网上可以查到当时的孔家家主和德皇肖像合照的照片)
  以至于抗日战争时期，得知日军攻打山东后，运输大队长第一个要做的事就是命令军统把孔家人全部押付南京。
  深怕这帮无耻之徒投降日军，给国内外的抗战活动造成重大恶劣影响。
  所以在李平安心中，这帮所谓的孔家后裔，真是地地道道的汉奸世家。
  “李太医，李小子说的是真的吗?”
  “李先生所言无错。”
  “呸！这帮没骨头的怂货！”
  “舅舅说得对！”
  “……”
  得知孔家居然是这帮货色以后，蓝玉和常茂顿时一脸的鄙夷和不屑。
  军中好汉最见不得叛徒和逃兵。
  要是孔家人在他们麾下，恐怕第一时间就被砍头了。
  “无稽之谈！”
  “即便现在衍圣公一脉人品不堪，但是我儒家学说却乃是经天纬地的治世之道！”
  “否则北宋名相赵普怎会说出「半部论语治天下」的名言?”
  方孝孺忍不住反驳道。
  其实现在曲阜孔家的烂事，全天下的读书人都知道。
  只不过出于「为尊者讳」的目的，大家都不提而已。
  不过既然现在自己这个远房族弟掀了盖子，那咱们也就别提什么孔家不孔家了，咱们还是直接说儒家吧！
  “你真得认为儒家学说是经天纬地的治世之道?”
  听方孝孺这么说，李平安盯着他的双眼反问道。
  “自……自然!”
  “那还有假?”
  看着李平安的目光，方孝孺不由得一阵心虚。
  但是想到自己现在代表的是整个儒家在战斗，只能硬着头皮上了。
  “儒家学说本来是好的，但是经过董仲舒和朱熹这些小人的改变，完全和以前南辕北辙！”
  “彻底成了那些高高在上的大人愚弄小民的工具。”
  “不提也罢！”
  李平安轻描淡写地说道。
  “满口胡言！”
  “贤弟，你要是再这么污蔑我儒家圣贤，休怪为兄翻脸无情！”
  方孝孺大声咆哮道。
  这回他可是真生气了！
  自己这个族弟真是太不让人放心了。
  一开始说孔孟二位圣人的不是，然后又说曲阜孔家黑历史。
  现在居然直接开始摸黑董仲舒和朱熹两位儒家圣贤了。
  这要是传到外面，大明虽大，但是也没有方贤弟的立足之地了！
  不管是维护儒家还是保护方贤弟，我方孝孺今天都要驳倒这些歪理邪说啊！
  “呵呵……”
  看着方孝孺的样子，李平安不禁发出了一阵冷笑。
  方孝孺啊方孝孺！
  你真不愧是儒家的孝子贤孙啊！
  怪不得后世宁可牵连无辜株的十族，也绝不低头。-比·奇?中-蚊-枉? /蕪,错.内\容`
  那今天就让本公子来打醒你这头倔驴，省得你以后再出来祸害人！
  “好！既然你这么为董仲舒和朱熹辩护，那我问问你，「君子六艺」是怎么没落的?又是从什么时候没落的?”
  李平安大声责问道。
  “这个……”
  听到自家族弟的问话，方孝孺立刻回答不上来了。
  所谓「君子六艺」，指的是「礼」、「乐」、「射」、「御」、「书」、「数」这六门技艺。
  在东周「礼」指的是吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼这五种礼节。
  「乐」指的是《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》这六套乐舞。
  「射」是白矢、参连、剡注、襄尺、井仪这五种射箭技术。
  「御」则是鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左这五种驾驶战车的技术。
  最后的「书」和「数」指的是书法和算数。
  这六种技术，两文两武外加两个技术，不偏不倚。
  所以古代的儒生并不是肩不能挑手不能提的弱书生，反而都是些是孔武有力的真汉子。
  否则孔子也不可能在乱世带着自己的弟子四处游说却安然无事。
  因为西汉距离春秋战国太近，很多人都知道儒家是文武兼修的。
  所以即便董仲舒魔改了儒家的教义，但是「君子六艺」作为传统还是保留了下来。
  这也是为什么汉唐时期，很多文人喜欢投笔从戎，许多大臣可以上马官军下马管民的原因。
  因为那个时候的儒生大多是佩剑君子。
  能文能武！
  也就是这个传统，使得汉唐成为了华夏历史武力最强盛的两个王朝。
  可是「君子六艺」这个儒家传统却在北宋遭到了极大的破坏！
  因为宋 tai祖赵匡胤就是通过兵变登上皇位的。
  所以对于他来说，第一要务就是防止自己的部下有样学样，篡了自己的权。
  正因如此，北宋不仅强行划分了文武大臣的分界线，还蓄意打压武将。
  连带着「射」和「御」两个技术也没人学了。
  「书」和「数」也完全成了鸡肋。
  到了南宋的时候，朱熹横空出世，高喊着「存天理，灭人欲」的口号，彻底废除了「君子六艺」这个儒家传统。
  从此以后，儒生更是视提刀弄棒的军人为武夫和丘八，能躲多远躲多远。
  不仅完全失去了孔圣创立儒家时的闯劲，更是让整个汉家子弟的尚武精神遭到了阉/割。
  大宋也彻底成了「大怂」。
  “嘶……孔圣人原来这么牛逼吗?”
  “真是没有想到啊！以前的儒生居然这么奔放，简直是太给力了！”
  “……”
  听到李平安的叙述，蓝玉和常茂两个吃惊不已。
  原本在他们映像里弱鸡一样的读书人，居然以前这么猛！
  孔夫子居然不是一个文文弱弱的老头儿，而是一个身高九尺，力能扛鼎的猛.男！
  这简直就是常遇春和李善长的合体啊！
  “那……那也是朱熹朱子的过错。”
  “和董仲舒董子有和关系?”
  方孝孺反驳道。
  朱熹颠覆儒教传统，放弃君子六艺这个污点是无论如何也洗不白了。
  无奈之下，他只能拿董仲舒来说事！
  要知道汉武帝之所以能罢黜百家独尊儒术，董仲舒可是功不可没！
  发挥了举足轻重的作用
  正因如此，在儒家信徒心中里，董仲舒可是东周列国以后的儒家第一人啊！
  地位仅次于儒家四圣！
  “哼！在本公子看来，董仲舒的害处比朱熹更大！”
  “好好的儒家教义，被他篡改873的狗屁不同。”
  “董仲舒名为儒生，实乃儒贼啊！”
  听到方孝孺提到董仲舒，李平安顿时气不打一处来。
  儒家学说在东周时，本来和诸子百家一样，是一种学术流派和治国理念。/优￠品\暁-税?旺? /追^醉·薪^漳^劫!
  但是董仲舒为了迎合汉武帝，硬是将其改造成了帝王统治百姓的思想枷锁。
  本来百花齐放的华夏思想界，彻底失去了蓬勃的生机！
  “胡说!”
  “董子何错之有?”
  “方贤弟你这是欲加之罪何患无辞啊?”
  方孝孺这回可是真急了！
  自己这个远房族弟，怎么对儒家有这么大的负面看法啊?
  我儒家到底是哪里得罪他了?
  “呵呵！你不信吗?”
  “那本公子给你说说。”
  “本来儒家学说只是一种治国理念。”
  “孔孟二圣的核心观点是「克己复礼，有教无类」!”
  “但是董仲舒这个老贼为了迎合上意，硬是把儒家经典给篡改成了统治小民的工具。”
  “为此他还发明了「驭民五术」来奴役百姓的思想。”
  李平安一边说，一边伸出五个指头。
  “驭民五术?”
  听到这个名词，方孝孺直接懵逼了。
  他自幼熟读儒家经典。
  不论是四书五经还是三坟五典，都倒背如流。
  对里面的桥段和典故如数家珍，信手拈来。
  可是这「驭民五术」他是闻所未闻啊！
  不会是自己这个族弟现编的吧?
  不过看他信誓旦旦的样子，似乎又不太像啊！
  “怎么你还不信?”
  “那本公子就让你见识见识一下，什么是「驭民五术」!”
  李平安大步走到自己的院墙边，对着空气伸出一只手：
  “笔来!”.
  “先生，笔来了！”
  早有准备的李如同一个箭步窜了过来，伸出双手，将一支饱蘸墨汁的毛笔毕恭毕敬得递到了李平安的手上。
  这个李老头，简直太奸诈了！
  看到被李如同抢先一步递上毛笔，蓝玉和常茂顿时气急败坏。
  自己刚才听儒家八卦听得太入迷，这么一个和李小子/李先生拉进关系的机会，居然被错过了。
  老李啊老李，你也太特么鸡贼了吧?
  李如同则扭过头冲着他们微微一笑。
  想和老夫挣?。
  你俩还嫩点！
  看到这一幕，方孝孺都惊呆了！
  在儒家信徒心中，年龄大就是有理。
  到了七十岁，就算是皇帝见了都要客客气气。
  刚才那个老者也有六七十岁了。
  可是自己族弟不仅指使这个他给自己碾墨，那老者还一副与有荣焉的表情。
  这到底是什么节奏?
  是我疯了还是这世界疯了?
  “所谓「驭民五术」，指的就是「愚民」、「弱民」「疲民」、「辱民」和「贫民」这五个手段。”
  李平安没有理会方孝孺，直接将「驭民五术」写到了墙上。
  “敢问先生，这「驭民五术」具体怎么施展?”
  朱标和朱紫怡不在，李如同主动承担起了给李平安捧哏的重任。
  “很简单，董仲舒一流篡改儒家教义，好好的儒家经典在他们都歪曲之下，只剩下了三纲五常。这就是「愚民」!”
  “阉.割百姓的尚武精神，让他们温顺乖巧的像一只绵羊，这就是「弱民」！”
  “用沉重的劳役和税负来压迫百姓，让百姓每天都累死累活，没有时间和精力思考，这就是「疲民」！”
  “把持言论，肆意歪曲儒家经典，再用歪曲过得儒家教义来侮辱百姓。让百姓放弃自己的尊严，觉得自己是蝼蚁，是草芥，唯独不是人，这就是「辱民」！”
  “加大剥削，让百姓一贫如洗，除了维持自己最基本生存的物资以外，完全没有余力让自己学文习武开拓思想，这就是「贫民」！”
  “这「驭民五术」环环相扣，就像一连串沉重的枷锁扣到了百姓的身上，让他们世世代代当牛做马，给那些高高在上的大人奴役！”
  “这就是董仲舒和他追随者发明的「驭民五术」啊！
  “也就是因为「驭民五术」收到了汉武帝的青睐，儒家才能在以后的时间里排斥败家，一家独大。”
  “春秋战国时的百家争鸣，百花齐放再也不会出现了!”
  李平安一边将「驭民五术」讲了一遍，一边在心里暗自叹息。
  因为儒家的思想枷锁，华夏文明在一定程度上居然是倒退的！
  比如秦朝就能做到的计量衡标准化和流水线大规模生产，到了汉朝就没几个人知道了，到了唐宋完全退回到了小作坊生产。
  不得不说这事一个时代的悲哀。
  和李平安不同，周围的人全部听得目瞪口呆！
  毕竟这「驭民五术」他们也是头一次听说。
  “这……这读书人也太狠了吧々∥?”
  “这简直就是软刀子杀人不见血啊！”
  过了好一会儿，蓝玉才喃喃自语道。
  李如同和沈万三也在一旁默不作声。
  这些事情，他们隐隐约约也能感到。
  但是总像隔着一层窗户纸一样无法捅破。
  这回经过李平安的点播，顿时拨云见雾！
  历朝历代的帝王不都是这么统治百姓的吗?
  院外负责监听的锦衣卫则瑟瑟发抖！
  这可是屠龙之术！
  是帝王口传心授的绝学啊！
  现在被他们听到，这可如何是好?
  “不……不可能!”
  “绝不可能！董子怎么会篡改孔孟二圣的教义呢?”
  “贤弟你一定是搞……搞错了！”
  “歪理邪说！”
  “都是一些歪理邪说！”
  和其他人的震惊不同，方孝孺只觉得头晕目眩！
  刚才李平安的话实在是太震撼了！
  直接将他二十五年建立起来的三观击得粉碎！
  想要反驳，但是又无从下口。
  甚至内心之中觉得自己这个族弟说得是对的。
  这简直是太可怕了！
  “怎么?到了现在你还不相信吗?”
  “「有教无类」是谁的理念?”
  “难道不是孔圣的理念吗?”
  “「民最重，社稷次之，君最轻」又是谁的原话?”
  “这难道不是孟子说的吗?”
  “后世的儒生们，又有哪个把二位圣人的话当成一回事?
  “况且三纲五常的核心「君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲」是什么意思义?”
  “是君主要做臣子的表率，父亲要做子女的表率，丈夫要做妻子的表率！”
  “而不是现在君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡的愚忠和愚孝！”
  李平安不屑一顾地说道。
  其实儒家的教义有很大一部分都是可取的。
  可惜就是被后世的董仲舒和朱熹之流歪曲地太过厉害。
  很多利国利民个的话，经过他们的解释，完全成了另一个意思。
  让人不得不遗憾万分。
  “可是……可是君要臣死臣不得不死，这难道不对吗?”
  方孝孺彻底懵了！
  忠君尽孝，这可是儒家的核心理念啊！
  怎么搞到自己族弟这里，连这个都错了。
  不仅是他，蓝玉他们也懵了。
  因为他们几个也觉得这没啥错的。
  天子嘛……
  那还不是说啥就是啥?
  他要你死，你还能给跑喽?
  能的你！
  “呵呵!”
  “所以说你读书读傻了。”
  “要是按照你的说法，那当今圣上还是蒙元朝廷治下的百姓呢。”
  “那他就不应该 zao反啊?应该在革达子手下当个顺民，予取予求啊！”
  “反正君要臣死臣不得不死。”
  “当今圣上直接给那帮革达子当忠臣去死就行了。”
  李平安不屑一顾地说道。
  “也就幸亏蒙元那帮革达子不读书，也不待见儒生。
  “划分百姓等级的时候，直接把这些读书人划到了倒数第二。”
  “所谓「八娼九儒十丐」。”
  “正因为儒教在蒙元不流行，我大明天子才没有被这些腐儒的歪理给洗/脑了”
  “不信命也不认命。把自己看成一个人！而不是那些革达子高官的奴仆。”
  “这样才有了我煌煌大明！”
  “否则，现在怕还是那帮革达子统治天下吧！”
  李平安一边说，一边感到后怕。
  后世的清朝，就是吸收了蒙元革达子统治汉人失败的经验，把愚民政策和驭民五术玩儿出了花。
  以百万部族统治了亿万汉人三百余年。
  直到自己穿越前，还有不少满遗作祟。
  如果蒙元革达子也像后世的八旗那样重用儒生，那后果简直不敢想象啊！
  嘶……
  话一出口，所有人都斯巴达了！
  尼玛！
  李小子/李先生也太敢说了吧?
  你这话是不是暗示当今圣上是蒙元的乱臣贼子啊?
  不听不听，王八念经！
  俺老蓝/常老大/李如同/沈万三聋了！
  刚才李小子/李先生说的话，俺/我/老夫/小人是一个字儿都没听见。
  和装聋子的蓝玉四人不同，蒋瓛现在想死的心都有了！
  身为亲自指挥这次监听工作的锦衣卫最高长官，他必须一字不落地将院中说的每一句话都如实禀告给洪武大帝。
  否则就是欺君之罪！
  可是如实上奏的话，李大人这说的也太大逆不道了吧?
  以陛下的脾气，那还不龙颜大怒?
  虽然以圣上对小李大人的厚爱，应该不会对他怎么着。
  但是收订会拿他们这些人当出气筒啊！
  更要命的是，要是陛下一个恼羞成怒，把他们都灭口怎么办?
  那不就都完犊子啦?
  “”.既然先秦以后的儒教被魔改过，那我们效法先秦时的儒家不就可以了?”
  就在这个时候，李如同在一旁插话道。
  古代的医生基本都是儒(李钱赵)家出身。
  不仅名医们都精通儒家教义，很多大儒的兴趣爱好也是岐黄之术。
  比如北宋的著名政治家和大文豪范仲淹就曾经说过“吾不为名相便为名医”的名言。
  名医和儒生，根本就是一体两面。
  李如同也不例外！
  身为半个儒家信徒，李如同也不忍心儒教被李平安说得这么不堪，想给儒家找回点面子，所以才有了「法先秦」的说法。
  既然李先生说汉朝以后的儒家教义被曲解了，那干脆放弃汉朝以后的儒家教义，直接学习春秋战国这些先秦时期的儒家经典不就行了?
  这些东周列国的儒家教义总没有被改动过吧?
  “啊对对对克！”
  “法先秦！法先秦啊！”
  听到李如同的建议，方孝孺在一旁拼命点头复合。
  现在他脑子里一片混乱，花费二十五年时间建立起来的认知被李平安一招击穿。
  如果在这么下去，方孝孺觉得自己非疯了不可。
  他现在迫切需要一些东西来支撑自己的儒家信仰！
  所以李如同提出的「法先秦」就成了方孝孺手中唯一的救命稻草。
  不知不觉，李如同和方孝孺居然成了儒家原教旨主义者最早的倡议者和追随者！
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