他也得去截击元十三限。
  元十三限只想要逐个击破。
  他也知道宿敌诸葛不易给拖缠得住。
  ——他已请动米公公去缠住诸葛。
  ——刚接获的信息：诸葛不还是留在京城里的吗？那么，现奇$%^書*（网！&*$收集整理在来的却又是谁？
  是谁走漏了风声？
  是谁泄露了消息？
  幸而他已早有准备。
  ——表面上，鲁书一和燕诗二都因事不能赴甜山之役，只有顾铁三、赵画四、叶棋五、齐文六能来；事实上，“六合青龙”可谁都来了。
  ——只要诸葛一现身，他就以六名爱将的“六合青龙”大阵围杀之！
  却不料，来的竟不只是诸葛先生！
  ——连”四大名捕”也来了！
  照理推测，“六名青龙大阵”之所以困不住诸葛，是因为四大名捕接了这一阵。
  那么，面对诸葛这一阵，只好由自己来硬接了。
  可是，他心里仍狐疑不定：
  --一没绝对的把握，诸葛先生和四大名捕怎会都不镇守京畿，倾巢而出，来此荒山跟自己的实力相捋？
  一--诸葛先生怎么能算得如此之定？
  除非是有人通风报信。
  ——是谁出卖了自己？
  ——还胆敢出卖相爷蔡京？
  无论怎样，诸葛先生已至。
  元十三限已久待这一战了。
  话都不必说了。
  说了也没有用。
  他们现在只须要交手，不需要解说。
  是以，元十三限也拔出了箭。
  他的箭袋里只剩下了两支箭。
  他拔了箭。
  搭在弩上。
  然后
  箭竟——
  不见了。
  这两大高手，两名宿仇，一人亮出了枪，一人搭上了箭，就要作出一场惊天动地，位鬼骇神的大交击！
  老林禅师为之震动：
  在他面前的两个人，正要浴血决战——
  月色逆光映照在他们身上，一个像神，一个如魔。
  ——不管神魔，都比鬼还可怕。
  那是一种泯灭天地、惨绝人寰式的凄厉。
  当正邪决战时，其决战的杀力，是非正非邪、不慈不悲的。
  老林和尚所见的是两个像疯子一般的豪杰，而这两人，只有一条路可走：
  ——决一死战。
  他们之间，只一个能活。
  ——虽然，这么多年来，正的邪的，屡经艰辛，不管道消魔长，还是魔消道长，彼此还活着，坚强的活着以使对方死亡丧命！
  箭，已上弦。
  枪，已亮。
  ——人心呢？
  脆弱的心经不经得起箭穿？
  ——人呢？
  羸弱的人体怎经碍起枪击？
  五十六刺击
  两人一见面，就动手。
  一开始动手，第一步，就是迟。
  疾退。
  退得极速。
  诸葛先生只是自发发梢略扬了一扬，已退出了一丈。
  元十三限只眼睛眨了一下。
  一眨之间，他也退出了一丈。
  两人不约而同。都先选择了退——保持距离、以策安全。
  他们就像是遇上了什么毒蟒猛兽，先拉远了距离，才好反击、谋定后两人备退了一丈，相距就是两丈。
  两人在退的时候，膝不屈，肩不耸，己完成了退势，就连绝顶高手在步法挪移时的微兆轻征，在他们疾退之际都不曾稍现。
  ——一种勇退的姿态。
  有时候，在人生里、勇退要比勇进所需的勇气更大。
  两人一旦“落定”，一拔箭，张弩、瞄准，一绰枪、拗杆、振缨。
  这瞬息间，元十三限所扣在弓上的箭，突然“不见了”。
  诸葛先生的枪却变成了一朵花。
  红花。
  ——令人惊艳的花。
  枪有枪花。
  这枪头系有大束红缨。
  枪尖连头，红缨便连振起艳花。
  艳花如梦。
  似幻。
  ——那一种美，是艳美，令人有美死了的感觉。
  （就为它死了也值得。）
  就在这一瞬间，诸葛小花就刺出了他的枪。
  惊艳一枪！
  就在这时，”嗖”地一声，元十三限在吵目厉啸中，竟把拉满的弩一松，射了一“箭”。
  但他的弩上没有箭。
  ——难道他发的是“空箭”？
  同一时间，他的箭壶里还剩有一支箭。
  那支箭却神奇地离壶而出，就像有人把它拉满了怒射出去一样。
  谙葛先生正全神注意元十三限搭在弦上的箭。
  可是，那一支箭，却“消失了”。
  另一支箭却以锐不可当、沛莫能御之势暴射！
  这一箭来得突然。
  奇速。
  正中诸葛先生的心房。
  这是伤心小箭。
  它就是要伤人的心。
  ——伤透敌人的心。
  这就是伤心之箭！
  诸葛先生不能避。
  不及避。
  无法躲。
  躲不掉。
  更来不及招架。
  ——招架也挡不住。
  ——这是可怕的箭，专伤人心！
  就在此际，请葛先生的躯体上，发生了就算亲眼目睹也必以为是幻觉的变化。
  因为箭射向诸葛心胸之处，箭尖己及箭还未到之际，他的胸膛竟突尔出现了一个洞。
  一个（完全）透明的洞。
  那几没有肌肤。
  也没有肉体。
  那就像一个人，胸膛忽然开了一个透明的洞！
  那一箭就恰从那一个“洞”穿了出去。
  ——它却是穿过诸葛先生胸前一个“洞”。
  但却不是它射穿的。
  同在这一瞬之间，诸葛先生已然反击。
  他的枪飞刺而出。
  枪很长。
  但枪尖却乍然离开枪头，疾刺元十三限。
  枪射出同时，请葛先生叱了一声。
  “开！”
  一一回他“开”了枪！
  快得简直不像“枪”，而像一颗什么“铁弹”似的。
  这一枪，“刺”向元十三限的手。
  左手。
  手指。
  尾指。
  ——如果这一枪是“开”向元十三限任何一处，元十三限都已防守，但都避得过、挡得开，应付得来。
  但不是。
  枪只射他的尾指。
  ——一个最不重要也极不受注重的部位。
  可是，只要元十三限想攻击杀伤这眼前大敌，就得要张弓、搭矢，一旦要拉弩扣箭，一只手自然便得暴露在敌人眼下——尤其是五指。
  诸葛先生便选这一点发动了攻袭。
  他一枪就刺了过去
  刺击！
  元十三限发现了这一点的时候，他也发出了他的箭。
  他的最后一箭。
  然后他才全面准备招架／防守／闪躲诸葛先生的这一击。
  他不一定能抵得住那一枪。
  但他已下了决心：
  ——至多不过是牺性掉一只手指！
  如果以一只手指来换取诸葛先生的命，那实在是大划得来了！
  ——就算要他切掉了一只手，只要能取诸葛之命，他也愿意！
  要是你呢？
  ——你愿不愿意？
  其实一个人为了打击敌人，不惜牺牲自己，那是至笨不过、也对自己十分不公平的行为。
  一个人理应宁愿把努力放在提升自己的事情上，设法让自己超越过敌人，让敌人为打击你而烦恼，这才是对自己有利的事——而不是以打击敌人、伤害自己以作为“报复行动”。
  只惜，一个人的行为受制于思想，而想法又受制于经验，而经历又受制于现实环境，纵是英才人杰，也难以超逾这些条件、制限。
  元十三限恨诸葛先生。
  ——就算伤害自己、牺牲一切，他也要除掉诸葛小花！
  问题是：
  除得掉吗？
  诸葛先生的“枪”还没攻到他的尾指——约莫还有五尺左右——就突然变成了：一朵花！
  ——一个爆炸的“花”。
  美丽如一场惊艳！
  ——这一记“惊艳一枪”，原来是一个灭绝一切的爆炸。
  这“爆炸”不是炸药造成的。
  炸药无法有这样的功效。
  ——至少这在当时办不到。
  诸葛先生纯粹是用内力达成了这一点。
  也就是说：这一枪的威力，既不必刺在要害，甚至根本不必刺到敌人身上，只要爆炸了开来，其威力已足以粉碎敌人、致敌死命！
  五十七射击
  爆炸发生了。
  元十三限避不掉。
  但他的“最后一箭”已射了出去。
  那是无形的：
  ——原来有形的红色之箭已在他诡异的内力引发下，完全消失了形体。
  这是透明的一箭。
  箭仍疾射诸葛先生的心胸。
  这时候，诸葛的一掌，却以拜佛之势，竖于心房之前。
  那一箭看不见。
  所以没法躲避。
  那一箭没有声。
  所以不能闪开。
  那一箭连空气也没有惊动，但它却明明是破室而至。
  那一箭----
  就钉在诸葛先生的心房上。
  但诸葛那儿已直竖了一掌。
  那一箭就射在他掌沿上！
  ——射击！
  这一战结束。
  结束得极快。
  甚至颇为突兀。
  ——只留下了残局：
  达摩金身留在寺内，但已完全碎裂，沾了血迹斑斑。
  元十三限在爆炸甫起之时，破窍飞遁，得保残身。
  ——达摩神像替他挡了一劫。