除此之外，宋明两代，出身举人、进士，官至知县、知府者，则多如牛毛，数不胜数。著作之未刊者，更是汗牛充栋。老父台何由得出敝乡人朴愿少文的结论，且谓‘斯文不振，由来已久’呢？”
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  ③ 考亭先生──考亭，地名，在今福建建阳县西南。朱熹六十一岁时从崇安迁居考亭，建竹林精舍，聚徒讲学，因此后人称朱熹为考亭先生。
  ④ 这里根据当地詹氏宗谱记载，有一本县志记为淳熙二年状元及第，但二者在《宋史》中均无记载。
  ① 南京──明成祖朱棣于永乐十八年庚子（1420）迁都北京，以南京为“留都”，仍设有朝廷及六部九卿等官员，但都是闲职，没有实权。
  金太爷没有想到这个其貌不扬的山村塾师，对本县先朝的文人学士竟有如此熟悉，信口道来，如数家珍。只是数来数去，无非宋明两代，本朝人士则一个未曾提起，于是抓住这个话柄，继续揶揄说：
  “老先生适才列举宋明两代贵邑的文人学士，学生初来署理之时即已有所耳闻。据老先生所言，缙邑自朱老夫子设学以来， 文人辈出，青史有名，唯独大清朝开国至今二百多年，得中进士者即寥寥可数，其中只有东门李老先生一人当上个侍郎，此外更不见有几多知名之士出仕京师，辅弼圣朝，这种情况，就文士辈出的江浙二省而言，似乎并不多见。据此而论，岂非‘斯文不振，由来已久’也么？”
  刘福喜今天接官，一者是村中塾师；二者是旅游向导，职卑言微，本是无缘与县太爷分庭抗礼、纵谈古今的。只为金太爷倨傲过甚，把缙云人说得一文不值，方才负气历数前人，无非是为邑人争光的意思，不料金太爷抓住本朝，继续排揎，刘福喜一时犟脾气发作，反正今天不是在县里而是在仙都，更何况他今天已经入我彀中，受缚在即，不怕他寻衅生事，正所谓“箭在弦上，不得不发”，就意在言外地说：
  “老父台莅缙三载，当知山野之民，秉性愚鲁而心怀耿介，士子中更多桀骜不驯之众。宋灭以后，明亡以还，敝邑士林之中实不乏佼佼者，然大都隐德不仕，或渔或樵，纵情诗酒，放浪于形骸之外，浪迹于山水之中，不求闻达于诸侯，只求青菜淡饭布衣裳，免至冻馁，即于愿已足。可悲叹者，如今世风日下，人心不古，豺狼当道，群雄并起，几十年来，天下不得一日太平，莘莘学子，虽只求温饱二字，其难不啻上青天！”
  金太爷一听，好哇！宋灭以后是元朝，明亡以来是清朝，都是外族入主中原，缙邑士子偏偏在这两个朝代隐于渔樵，纵情诗酒，岂不等于说是不愿向外族称臣吗？金太爷眉毛一皱，正想抓住话柄训斥一番，忽见姽婳夫人嬝嬝婷婷地从里屋走了出来，一手扶着金太爷那瘦削的肩膀，无所顾忌地大声嚷嚷着说：
  “嗨，我说呀，快别看不起这三家村小学塾里没有通儒啦！一箪食，一瓢饮，身居陋巷之中，居然还有个当今的颜子在这里哩！不信，你自己过来看！”说着，拉起太爷的衣袖，就往里屋引。
  金太爷凭空被夫人兜头揳了一杠子，把话头打了回去，还没有来得及说什么，已经身不由己地跟着夫人走进里屋去了。刘福喜见太爷进了自己的卧室，也不得不跟了进去，以备咨询。
  里屋，是塾师的书房兼卧室，紧靠北墙放一张竹榻，挂着漂白粗夏布蚊帐，铺一领已经变成紫红色的旧竹席，叠一床篮底白印花的粗布薄被，被面虽然已经旧得发白，还打着三五块补钉，却浆洗得十分干净。临窗放一张书案，旁边立一个陈旧的硬木书橱，墙上挂几幅字画，布置得颇为雅致，收拾得相当干净，显示出主人既非名士之流，也非庸俗之辈。一边墙上，贴一帧全张宣纸写成的条幅，只是衬托了一下，还没有经过装裱。姽婳夫人引着金太爷走进屋来，就把他拽到了这张条幅面前，指着那一笔风流洒脱的行草叫他看。金太爷站定脚跟，抬眼一望，只见上面写的是一首题为《穷士吟》的七言古风：
  穷士生来好奇古， 身受奇穷心愈苦；
  苦心不是苦奇穷， 好古多穷固其所。
  自从束发从师读， 篇篇诗书精且熟，
  五经三传①子史家，细细牙签②信手触。
  时乖运蹇人无福， 子承父业坐村塾；
  青灯黄卷③二十年，未识圣贤真面目。
  圣贤面目竟何如， 古人古道传古书；
  汗牛充栋不能践， 搜罗万卷徒空虚。
  食古不化空吟哦， 卷帙何须用许多；
  博取经腴④变诗鬼，文章锦绣成书魔。
  鹑衣百结饥且死， 天生我命合如此，
  一箪一瓢陋巷中， 至今俨然有颜子⑤。
  丙子仲秋望日仙都穷士自况命笔
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  ① 五经三传──五经，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；三传：指《春秋》的《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。
  ② 牙签──古代藏书者系于书函上作为标志以便翻检的牙制签牌。
  ③ 黄卷──指书籍。古人用辛味、苦味的药物染纸书写以防蛀，纸色发黄，因此统称书籍为黄卷。
  ④ 经腴──指经典中的菁华。腴，是人腹下的肥肉。
  ⑤ 颜子──指颜回，孔子的门徒。《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
  金太爷一看，还未通读全文，对那笔龙飞凤舞柔中有刚的行草先就暗暗称赞了一番，比起自己那一笔春蚕秋蚓来，不但不能同日而语，而且也不得不甘拜下风。及至读完了全诗，对于作者那种不拘泥于一格的诗风、落魄潦倒的身世、精辟独到的见解，尤其是“汗牛充栋不能践，搜罗万卷徒空虚”这两句，完全道出了食古不化者的症结所在，不由得对这个自比颜子的穷士刮目相看起来。只是回头看看这个今日颜子，黑脸黄须，暴睛突额，又不由人不想起落第的钟馗①来。金太爷微微一笑，尽管心中佩服，嘴上仍不屑于恭维，只是稍稍收起一些傲态，轻轻地问：
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  ① 钟馗──传说中能打鬼的神，生前因面目奇丑，虽有满腹才华，终被逐出考场。
  “看来，这当然是老夫子的大手笔了？”
  刘福喜不卑不亢地回答：
  “不敢当，信笔涂鸦，有污尊目，见笑得紧！”
  “你这学的是哪家的书法？”
  “哪家也不是，这是治晚融汇诸大家笔法自创的。”
  金太爷还在凝神观看，揣摩着诗中的意境，姽婳夫人一拽他的胳膊，清脆响亮地嚷着说：
  “别尽着看那一首啦！这边还有一首更好的呢！”
  说着，把金太爷拽到了另一面墙下。金太爷见板壁上挂一幅经过装裱的长条立轴，写的是一笔祝枝山狂草，有好多字不认识，只好根据上下文连蒙带猜地住下读，写的也是一首古凤：
  竹虚歌
  君不爱种万树桃与李，
  又不爱种千株梓与杞②。
  手植青竹三万棵，
  棵棵迸云矗天起。
  秋深百卉凋金风，
  岁寒方知竹梅松，
  山人独赏淇园①趣，
  广种绿竹耐隆冬。
  紫笋摩挲己吐节，
  冉冉修篁②傲冰雪。
  凡夫居此成半仙，
  何须再寻长生诀。
  东风又绿缙云山，
  柳叶新新雨绵绵。
  尖尖玉笋天天长，
  裁作仙人九节鞭。
  葛陂③坡前春来早，
  化龙飞入蓬莱岛，
  阅尽江南千万峰，
  更向仙都寻五老④。
  今日修禊⑤我离船，
  竹箨⑥新成屈子冠⑦，
  与君把臂中林饮，
  肺腑衷肠畅欲言。
  交欢共赋中林月，
  又向三山采玉屑，
  洞中玉髓软堪餐，
  世上玄机秘将泄。
  君不见：
  谓川千亩①空自夸，
  会稽美种②东南赊③，
  练实④自下鵷皇⑤食，
  触目琅玕⑥属刘家。
  又不见：
  七贤⑦最重山公识，
  六逸⑧曾登谪仙⑨籍，
  欣赏还垂千载名，
  知音采作柯亭笛⑩。
  江南虽好梦难寻，
  何妨揖让入竹林，
  端相牢记来时路，
  莫学桃源迷古津。
  丙辰暮春修禊之日，仙都山人刘老夫子招饮于石笋前竹林之中，畅谈竟日，无以为礼，书此为赠。
  练溪①渔叟拜题
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  ② 梓与杞──梓是一种落叶乔木，生长较快，木材轻软耐朽，可制家具、乐器等。杞即枸杞（g ǒu q ǐ狗起）奇*書$网收集整理，一种落叶小灌木www奇Qisuu書com网，夏季开淡紫色花，果实红色，可以入药，称为“枸杞子”。
  ① 淇园──在卫国淇水之上，出竹。淇水，卫河支流，源出河南林县。
  ② 修篁──修：修长；美好。篁：泛指竹子。
  ③ 葛陂──地名，在河南新蔡县北。是传说中费长房投杖成龙的地方。
  ④ 五老──指五老峰，在仙都读书洞附近。当地传说，五老峰能显示当年的小麦是否有黑锈病，能预示小麦是否丰收。
  ⑤ 修禊（x ì戏）──一种迷信习俗，每年于阴历三月上旬的巳日（魏以后固定为三月初三日），到水边嬉戏，以消除不祥，称为修禊。