天棒勇敢地接受挑战，我接过老曾的包，和他一起从侧面上去。从慈航殿一侧上南天门，已经修了一个石板路，但很陡，天棒最近几年缺乏锻炼，走得气喘。
  来到南天门边，我们运气很好，这里居然看不到一个游客。老曾打开包，帮我和天棒缠好登山绳，把头灯交给我们，还给了我们各自找了一根树枝，说：”打草可以惊蛇，小心点。如果有蛇，我包里有蛇药”。
  天棒听了不仅没有放心，眼睛都差点鼓出来：”我最怕蛇了！不要说这些。”
  南天门朝江这一面的悬崖上，有两棵大树，左边一棵象是黄桷树，右边一棵是钉着块路牌的松树，可以做我们的支撑点。从观景的扶手探头向下看悬崖的壁上，隐隐可以看到洞口，洞口前铺着一堆黄色的松针，似乎有人踏过的痕迹。我心里跳了一下，没有说出来。
  老曾和小敏在上面放哨，拉着保护绳，我率先下到洞口。
  这个洞口在下边看感觉很小，其实有1米5左右高。探身入洞，洞里空间又高了不少。
  把肥硕的天棒接下来后，他喘得象头牛，在洞里回音很大，他很得意：”啷个嘛，我还不是进来老！”
  我们用头灯扫描洞子，这个洞的地面是向下的坡，越向下，洞的空间越高，洞边堆着一些建筑杂物，不到十米处，左边有一个拐口。
  老曾的绳子不长，我们得解下绳子向里走。转过弯处，就发现地上堆着不少木箱，都打开了盖子，一路下行，墙上有许多人物石刻，仿佛是道家的故事，但已经模糊不清了。
  走了十几步后，我们到了一间石室，大约能装20个人左右，到处堆着陈旧的实木箱子，一股木头的腐烂味道在空气中散着。我一路看着墙上的石刻，突然发现一块光滑的地方，刻写着”上清寺”三个大字！
  (二十三)
  壁上这三个字孤零零地立在那里，仿佛和周围的石刻毫不相关。我凑近仔细用头灯打量，三个字棱角分明，显然年代很近；字体苍劲有力，和洪崖暗河地道的香案上的题字显然同源！
  这个壁刻，难道又是青云道人留的？如果是那样，这个洞是否又是上清寺出来的道人修行的地方呢？
  洞中遇到这个标记，大大加强了我的信心：这个洞里，一定有小敏爷爷留下的东西！
  打量石室周围围，有三个洞口相连，一个是我们来的路，两个通到更下方。石室中的壁上嵌着一些木架，象是存放书籍的，地上还有几只大铁箱子，锁显然是被撬掉了。
  看见箱子，天棒高兴极了，急忙上前打开其中一个沉重的盖子。
  箱子里，空无一物！
  我们又连续打开其他的几个铁箱，都没有任何东西！
  天棒很失望，说：“肯定被哪个先来了一步，啷个办？”
  我背对着天棒，悄悄打开老曾给我的图，图上标的方向，应该在前面左边支洞。
  “不要灰心，前面还有两个洞子，肯定有东西，我们分别走一个，你怕不怕？”我激他。
  “怕啥子嘛，除了美女，我啥子都不怕。”天棒说。
  “那好，我走左边这个，你走右边这个。”说着我就向左边支洞走去。
  沿着粗糙的石阶一直向下走，走了没有几步就遇到了麻烦：原来这是一个一直斜着下坡的洞，下面已经浸满了水，堵住了向下的路，用树枝探了一下，探不到底。
  看来，如果要下去，除非潜水才行！
  我又拿出图纸仔细看，应该就在这个洞下方的更深处，还有一个石室，东西就应该在那里了。用头灯扫射水面，水深处看不见什么东西，洞周围还不断地浸出水来。
  此路不通，看来得另想办法。
  这时，突然听到“啊！”的一声惨叫，是潘天棒的声音，不知道他遇到了什么危险的事。
  我冲出支洞回到石室，潘大胖已经从右边的支洞跑出来，他急促的叫道：“蛇！蛇！蛇！”，拨脚就向外跑。
  我曾经听说，遇到蛇拚命跑是不对的，反而会被蛇追，如果用光照，蛇会停下来不动弹。于是冷静下来，用头灯照向右边那个支洞，洞口的地上，果然有一条大蛇！
  那条蛇足有有手臂那么粗，约有一米多长，大得吓人，完全有资格去西郊动物园办展览！我看得冷汗直冒，不由得退了一步，握紧了手中的树枝。
  再定睛一看，大蛇一直没有动弹。鼓足勇气用灯光扫过去，发现蛇的头在地上瘫着，大张着嘴，闭着眼晴，七寸处似乎被打得扁扁的，象是已经死掉了。这下我松了一大口气。
  用树枝捅了一下，大蛇一动不动，于是胆子更大了，再用脚轻轻踩了一下，蛇身浸出血来。
  看来，这蛇才死不久！
  是什么人在我们进来之前不久，打死了这条蛇？
  潘天棒已经吓得到了洞口，在那边不断地招呼我，“老罗，快出来，快出来！”
  我故作镇静，平和了一下呼吸说道：“天棒娃儿，怕啥子嘛，只是一条死蛇，闹麻老。”
  他还是催我：“真的啊？真的死老？还是快点出来嘛，这个洞里面肯定还有蛇，不要去老，赫人（重庆方言，吓人）得很！”
  反正正确的那条支路也填满了水，我也只好撤出来，快步向着洞口走。
  一边走，一边感觉后颈发凉，仿佛有人在身后跟着。一转身，用头灯照去，什么也没有！
  心里七上八下，一心只想离开这个地方。
  还没有到洞口，天棒已经招呼老曾协助他爬了上去，在上面催促我，喊声仿佛很远。
  洞檐很低，正准备弯着腰出去，我的头灯扫到了洞檐内壁，上面有一件东西！那是一卷黄色的纸，卡在洞檐的石缝中，在青黑石壁上非常明显！
  这个位置，刚进洞时向里看是看不到的，出洞时却很醒目，潘天棒肯定是吓慌了，居然没有注意。
  上面老曾、小敏和天棒还在不断地叫：“快出来！快出来！”。来不及看纸上有什么，我小心地将纸卷从石缝中取出来，揣到口袋里。
  攀着黄桷树和岩壁，回到南天门时，惊魂未定的潘天棒在向小敏夸张地描述那条死蛇，我悄悄地向老曾点了一下头。
  老曾却埋怨道：“我做蛇汤最拿手了，怎么不把死蛇拿出来？”但谁也不敢再下去了。
  什么也没有找到，天棒依然很兴奋，非要带小敏参观山顶新修的玉皇殿，我和老曾借口累了不想走，在南天门等待。
  仔细讲完洞里见到的一切，我拿出洞里取得的那一卷纸来，打开来是两张，都是陈旧得发黄，可上面一个字也没有。
  我递给老曾：“你认为这个会不会是线索？”
  老曾接过仔细看：“有可能，这个纸说不定又是需要显影才能看的，不然啥子人会塞两张空白的纸在那个石缝里面？这两张纸，只是微微有点湿润，应该放进去的时间很短，一定是有人故意留给我们的。”说完，老曾四处张望，南天门周围，以及下到慈航殿的陡坡上，一个人影也没有。
  是什么样的人在悄悄给我们提供线索？是什么人打死了那条大蛇？他或者他们这么做的目的是什么？
  老曾打断了我的思路：“你说那个支洞被水淹掉了，说不定这纸上会告诉我们啷个进去，一会回我家，研究一下这张纸，这个古洞一定有很不简单的东西。”
  我问：“你认为这个洞里面藏的是谁家的宝藏？”
  老曾沉呤道：“洞藏墨宝唐宋时，庙满香火云如烟。如果藏的是唐宋墨宝，也许是当年香火旺的时候，文人墨客为老君洞题的吧。”
  “重庆这个地方偏远，会有什么样的大文人和画家来过呢？”我问老曾，因为如果不是唐宋时期的名人，就算找到墨宝，也不见得有价值。
  “嘿嘿，你还不晓得哈，有很多大才子来过重庆的。唐朝时，李白写‘思君不见下渝州’，宋朝时，苏东坡和黄庭坚也在洪崖洞题过诗，只是后来被破坏了。”老曾一个个地数起重庆到过的文人来。
  我没有听得进去，因为我突然想到一个念头。我一把抓起老曾的数码相机，打开那个在下面拍的洞口相片，仔细放大每个细节，老曾诧异地看着我。
  一个个细节和老曾所说的历史串连起来，在我眼前不断放大，我激动万分：“老曾，我晓得老，这里藏着的宝藏来历不凡！”
  (二十四)
  我滔滔不绝地向老曾抛出我的一连串问题：
  第一个，是牛的问题：
  照片中，青牛头像面向着长江对岸的重庆渝中区，那是重庆古城所在地，为什么要让这头牛在看着那个方向？按道教的习惯，雕塑的青牛身上，应该坐着老君，但这头牛的主人却不在，能不能理解成这头牛在等他的主人？古代君王也称君，没有老君的牛，难道意指没有君王的臣？等待老君的牛，能否理解成等待君王的臣？
  第二个，是洞上题字的问题：
  洞口顶上“日月星辰”四个字非常奇怪，一般道家修行的洞，都直接写洞名，这四个字有什么特殊寓意？“日月”为明，“星”指零落，“辰”与“臣”谐音，“日月星辰”会不会暗指明朝飘泊无依的臣子？
  第三个，是宝藏用途的问题：
  我们都相信这批藏宝图是孔二小姐委托徐中齐派人寻找的，能让孔二小姐看得上的宝藏岂能是一般的东西？古洞藏宝，如果价值不菲，出家道人藏大量珍宝来做什么？他想交给什么样的主人？如果是一个明朝的大臣，收齐了大量宝藏，又出家在这里看护，他在重庆等待哪个君王？