汪答道:"小可命薄,姻缘迟缓,衾枕独眠,是所甘愿也."陈氏笑道:"叔叔休瞒我,男子汉无有妻室,度夜如年.适言甘愿,乃不得已之情,非实意也."汪琦初则以朋友分上,尚不敢乱言,及被陈氏将言语调戏,不觉心动,说道:"贤嫂既念小叔孤单,今日肯怜念我么"陈氏道:"我倒有心怜你,只恐叔叔无心恋我."二人戏谑良久,彼此乘兴,遂成云雨之交.正是色胆大如天,两下意投之后,情意稠密,但遇邱不在家,汪某遂留宿于陈氏房中,邱全不知觉.邱之家仆颇知其事,欲报知于主人,又恐主人见怒;若不说知,甚觉不平.忽值那日邱正在庄所与佃户算帐,宿于其家.夜半,邱对家仆道:"残秋天气,薄被生寒,未知家下亦若是否?"家仆答道:"只亏主人在外孤寒,家下夜夜自暖."邱怪而疑之,便问:"你如何出此言语?"家仆初则不肯说,及至问得急切,乃直言主母与汪某往来交密之情.邱听此言,恨不得一时天晓.次日,回到家下,见陈氏面带春风,越疑其事.是夜,盘问汪霜来往情由,陈氏故作遮掩模样道:"你若不在家时,便闭上内外门户,哪曾有人来我家?却将此言诬我!"邱道:"不要性急,日后自有端的."那陈氏惧怕不语.
  次日侵早,邱又往庄所去了.汪某进来见陈氏不乐,问其故,陈氏不隐,遂以丈夫知觉情由告知.汪某道:"既如此,不须忧虑,从今我不来你家便无事了."陈氏笑道:"我道你是个有为丈夫,故有心从汝;原来是个没志量的人.我今既与你情密,须图终身之计,缘何就说开交的话?"汪某道:"然则如之奈何?"陈氏道:"必须谋杀吾夫,可图久远."汪沉吟半晌,没有计较处,忽计从心上来,乃道:"娘子的有实愿,我谋害之计有了."陈氏问:"何计?"汪道:"本处有一极高山巅上原有龙窟,每见烟雾自窟中出则必雨;若不雨必主旱伤.目下乡人于此祈祷,汝夫亦与此会,候待其往,自有处置的计."陈氏喜道:"若完事后,其余我自有调度."汪宿一夜而去.
  次日,果是乡人鸣锣击鼓,径往山巅祈祷.邱亦与众人随登,汪琦就跟到窟前.不觉天色黄昏,众人祈祷毕先散去,独汪琦与邱在后,经过龙窟,汪戏道:"前面有龙露出爪来."惊疑探看,被汪乘势一推,立脚不定,坠入窟中.当下汪某跑走回来,见陈氏说知其事.陈氏欢喜道:"想我今生原与你有缘."自是汪某出入其家无忌,不顾人知.有亲戚问及邱某多时不见之故,陈氏掩讳,只告以出外未回.然其家仆见主人没下落,甚是忧疑,又陈氏与汪某成了夫妇,越是不忿,欲告首于官,根究其事.陈氏密闻之,遂将家仆逐赶出去.
  后将近一月余,忽邱复归家.正值陈氏与汪某围炉饮酒,见自外入,汪大惊,疑其是鬼.抽身入房中取出利刀呵叱,逐之出门.悲咽无所往,行到街前,遇见家仆,遂抱住主人问其来由.将当日被汪推落窟中的事说了一遍.家仆哭道:"自主不回,我即致疑,及见主母与汪某成亲,想他必然谋害于你,待诉之官,根究主人下落,竟被他赶出.不意吉人天相,复得相见,当以此情告于开封府,以雪此冤."依言,即具状赴开封府衙门.包公审问道:"既当日推落龙窟,焉得不死,复能归乎?"邱泣诉道:"正不知因何缘故.方推下的时节,窟旁皆茅苇,因傍茅苇而落,故得无伤.窟中甚黑,久而渐光,见一小蛇居中盘旋不动,窟中干燥,但有一勺之水清甚,掬其水饮之,不复饥渴.想着那蛇必是龙也,常乞此蛇庇佑,蛇亦不见相伤,每于窟中轻移旋绕,则蛇渐大,头角峥嵘,出窟而去,俄而雨下,如此六、七日.一日,因攀登龙尾而上,至窟外则龙尾掉摇,坠于窟旁茅丛去了.因即归家,正见妻与汪琦同饮,被汪利刀赶逐而出.特来具告."言讫不胜痛哭.
  包公审实明白,即差公牌张龙、赵虎,到邱家捉拿汪琦、陈氏.是时汪琦正在疑惑此事,不提防邱某已再生回家,竟具状开封府,公牌拘到府衙对理.包公审问汪琦,琦诉道:"当时乡人祈祷,各自早散回家,邱至黄昏误落窟中,那有谋害之情?又其家紧密,往来有数,那有通奸之事?"此时汪某争辩不已,包公着令公牌去陈氏房中取得床上睡席来看,见有二人新睡痕迹.包公道:"既说彼家门户紧密,缘何有二人席痕?分明是你谋害,幸至不死,尚自抵赖!"即令严刑拷究,汪只得供招,将汪琦、陈氏皆定死罪;邱回有,见者欣喜.
  第六十七回善恶罔报
  话说,"善有善报,恶有恶报,莫道无报,只分迟早."这几句话是阴间法令,也是口头常谈;哪晓得这几句也有时信不得.东京有个姚汤,是三代积善之家,周人之急,济人之危,斋僧布施,修桥补路,种种善行,不一而足,人人都说,姚家必有好子孙在后头.西京有个赵伯仁,是宋家宗室,他倚了是金枝玉叶,谋人田地,占人妻子,种种恶端,不可胜数.人人都说,赵伯仁倚了宗亲横行无状,阳间虽没奈何他,阴司必有冥报.哪晓得姚家积善倒养出不肖子孙,家私、门户,弄得一个如汤泼雪;赵家行恶倒养出绝好子孙,科弟不绝,家声大振.因此姚汤死得不服,告状于阴间.
  告为报应不明事:善恶分途,报应异同;阳间糊涂,阴间电照;迟早不同,施受岂爽.今某素行问天,存心对日,泼遭不肖子孙,荡覆祖宗门户.降罚不明,乞台查究.上告.
  包公看完道:"姚汤,怎的见你行善就屈了你?"姚汤道:"我也曾周人之急,济人之危,也曾修过桥梁,也曾补过道路."包公道:"还有好处么?"姚汤道:"还有说不尽处,大头脑不过这几件;只是赵伯仁作恶无比,不知何故子孙兴旺?"包公道:"我晓得了,且带在一边."再拘赵伯仁来审,不多时,鬼卒拘赵伯仁到.包公道:"赵伯仁,你在阳世行得好事!如何敢来见我?"赵伯仁道:"赵某在阳间不曾行善事,也是平常光景,亦不曾行甚恶事来!"包公道:"现有对证在此,休得抵赖.带姚汤过来."姚汤道:"赵伯仁,你占人田地是有的,谋人妻女是有的,如何不行恶?"赵伯仁道:"并没有此事,除非是李家奴所为."包公道:"想必是了.人家常有家奴不好,主人是个进士,他就是个状元一般;主人是个仓官、驿丞,他就是个枢密宰相一般;狐假虎威,借势行恶,极不好的.快拘李家奴来!"不一时,李奴到.包公问道:"李家奴,你如何在阳间行恶,连累主人有不善之名?"李奴终是心虚胆怯,见说实了,又且主人在面前,哪里还敢则声.包公道:"不消究得了,是他做的一定无疑."赵伯仁道:"乞大人一究此奴,以为家人累主之戒."包公道:"我自有发落."叫姚汤,"你说一生行得好事,其实不曾存得好心.你说周人、济人、修桥、补路等项,不过舍几文铜钱要买一个好名色,其实心割舍不得,暗里还要算计人,填补舍去的这项钱粮.正是暗室亏心,神目如电.大凡做好人只要心田为主;若不论心田;专论财帛,穷人没处积德了.心田若好,一文不舍,不害其为善;心田不好,日舍万文钱,不掩其为恶.你心田不好,怎教你子孙会学好?赵伯仁,你虽有不善的名色,其实本心存好,不过恶奴累了你的名头,因此你自家享尽富贵,子孙科第连芳.皇天报应,昭昭不爽."仍将李恶奴发下油锅,余二人各去.这一段议论,包公真正发人之所未发也.
  第六十八回寿夭不均
  话说阴间有个注寿官,注定哪一年上死,准定要死的;注定不该死,就死还要活转来.又道阴骘可以延寿,人若在世上做得些好事,不免又在寿簿上添上几竖几画;人若在世上做得不好事,不免又在寿簿上去了几竖几画.若是这样说起来,信乎人的年数有寿夭不同,正因人生有善恶不同.哪晓得这句话也有时信不得.山东有个冉道,持斋把素,一生常行好事,若损阴骘的,一无所为,人都叫他是个佛子;有个陈元,一生做尽不好事,夺人之财,食人之肝,人都唤他是个虎夜叉.依道理论起来,虎夜叉早死一日,人心畅快一日,佛子多话一日,人心欢喜一日.不期佛子倒活得不多年纪就夭亡了;虎夜叉倒活得九十余岁,得以无病善终.人心自然不服了,因此那冉佛子死到阴司之中告道:
  告为寿夭不均事:阴骘延寿,作恶夭亡;冥府有权,下民是望.今某某等为善夭,为恶寿.佛子速赴于黄泉,虽在生者不敢念佛;虎叉久活于人世,恐祝寿者尽皆效虎.漫云夭死是为脱胎,在生一日胜死千年.上告.
  包公见状即问道:"冉道,你怎么就怨到寿夭不均?"冉道道:"怨字不敢说,但是冉某平素好善,便要多活几年也不为过.恐怕阴司簿上偶然记差了,屈死了冉某也未可知."包公道:"阴司不比阳间容易入人之罪,没人之善,况夫生死大事,怎么就好记差了!快唤善恶司并注寿官一齐查来."不多时,鬼使报道:"他是口善心不善的."包公道:"原来如此."对冉道说:"大凡人生在世,心田不好,持斋把素也是没用的;况如今阳间的人,偏是吃素的人心田愈毒.借了把素的名色,弄出拈枪的手段.俗语说得好,是个佛口蛇心.你这样人只好期瞒世上有眼的瞎子,怎逃得阴司孽镜!你的罪比那不吃素的还重,如何还说不服早死?"