第57章
作者:鸽子树 编著 更新:2021-11-25 11:31
亦形容贫穷或居处简陋。
【挂灯结彩】悬挂红灯,系结彩绸。表示喜庆。
【乖脣蜜舌】形容口齿伶俐,惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。
【拐弯抹角】①沿着弯弯曲曲的道路行进。亦指幽僻曲折的地方。②比喻思考问题不简单化,或说话不直截了当。
【怪力乱神】指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。语出《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”
【怪形怪状】奇异古怪的形态、样子。
【怪事咄咄】同“咄咄怪事”。
【怪雨盲风】犹疾风暴雨。
【怪诞不经】离奇古怪,不合常理。
【怪模怪样】谓形态奇怪。
【怪声怪气】形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。
【关门大吉】①指工商业停业倒闭。②泛指某些事业停办、机关停止办公等。
【关门打狗】比喻给予敌人以全无退路的打击。
【关门闭户】门户都关闭起来。形容冷清寥落。
【关门落闩】最终肯定,再无更改。
【关怀备至】关心得无微不至。
【观山玩水】犹言游山玩水。
【观化听风】谓希望看到良好的政治教化。
【观形察色】见“观貌察色”。
【观者成堵】见“观者如堵”。
【观者如市】形容观看的人多。
【观者如垛】见“观者如堵”。
【观者如堵】形容观看人数众多。语出《礼记·射义》:“孔子射於矍相之圃,盖观者如堵墙。”
【观者如云】见“观者云集”。
【观者云集】观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
【观风察俗】观察国风民俗。
【观眉说眼】看人家脸色。
【观过知仁】谓察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。语出《论语·里仁》:“人之过也,各於其党,观过,斯知仁矣。”
【观隅反三】犹言举一反三。
【观场矮人】谓见识浅鄙者。
【观机而作】见“观机而动”。
【观机而动】犹言见机而作。
【观釁伺隙】察看对方的破绽、漏洞,以待时机。
【官法如炉】形容国家和官府法度十分严厉。
【官官相为】亦作“官官相护”。亦作“官官相卫”。指官吏和官吏互相庇护。
【官官相卫】见“官官相为”。
【官官相护】见“官官相为”。
【官偪民反】见“官逼民反”。
【官情纸薄】官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈,人情淡薄。
【官报私仇】假借公事以发泄私愤。
【官逼民反】亦作“官偪民反”。官府压迫人民,迫使人民起来反抗。
【官样文章】①指堂皇典雅的应试文字。②袭用固定格式而内容空虚的文章。③泛指徒具形式,内容空虚,照例敷衍的虚文滥调或言论措施。
【冠上加冠】犹言画蛇添足。
【冠冕堂皇】①庄严正大。②常用为贬义,形容表面上庄严正大,而实际上并非如此。③形容某种行为是公开的或合法的。
【冠盖相望】①指使者或仕宦富豪之人,一路上往来不绝。②指世代仕宦,相继不断。
【冠履倒易】比喻上下颠倒。
【冠履倒置】见“冠履倒易”。
【冠屦倒施】见“冠履倒易”。
【冠山戴粒】《艺文类聚》卷九七引《符子》:“东海有鰲焉,冠蓬莱而游於沧海,腾跃而上则干云,没而下潜於重泉。有红蚁者闻而悦,与群蚁相要乎海畔,欲观鰲之行,月馀未出群作也。数日风止,海中隐沦如岊,其高天,或游而西。群蚁曰:‘彼之冠山,何异乎我之戴粒也。’”冠山喻大,戴粒喻小。比喻大小各得其宜。
【鳏鱼渴凤】比喻独身的男子急于求得配偶。
【鳏寡孤惸】同“鳏寡孤独”。惸,无兄弟。
【鳏寡孤独】语本《孟子·梁惠王下》:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤;此四者,天下之穷民而无告者。”泛指没有劳动力而独居无依靠的人。
【鳏寡惸独】同“鳏寡孤独”。惸,无兄弟。
【贯斗双龙】据《晋书·张华传》载:“晋张华善望气,见斗牛间常有紫气,固命雷焕为丰城令访之。焕到县,掘狱屋基,得龙泉、太阿两宝剑,华与焕各佩其一。后华死,失剑所在。焕死,焕子持剑行经延平津,剑忽跃出堕水,使人没水取之,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,光彩照水,波浪惊沸,于是失剑。”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群。
【贯朽粟红】见“贯朽粟陈”。
【贯朽粟陈】《史记·平准书》:“京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因,充溢露积於外,至腐败不可食。”后以“贯朽粟陈”形容财粮富足。
【贯朽粟腐】见“贯朽粟陈”。
【贯穿融会】见“贯通融会”。
【贯盈恶稔】犹言恶贯满盈。
【贯通融会】犹言融会贯通。
【贯鱼之次】亦作“贯鱼之序”。①像成串的鱼一样,先后有次序。谓按次铨叙进官。②谓君王依次御幸宫人。
【贯鱼之序】见“贯鱼之次”。
【灌夫骂坐】灌夫,西汉人,初以勇武闻名,为人刚直不阿,任侠,好饮酒骂人。与丞相田蚡不和,后因在蚡处使酒骂座,戏侮田蚡,为蚡所劾,以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。
【光天化日】①指太平盛世。②形容大庭广众或清明光亮的场所。③比喻人人都看得清楚的场合。
【光芒万丈】同“光焰万丈”。
【光车骏马】装饰华丽的车马。
【光明正大】《朱子语类》卷七三:“圣人所说底话,光明正大。”谓言论明确而不偏颇。后指胸怀坦白,不搞阴谋。
【光明磊落】形容胸怀坦白。
【光采夺目】见“光彩夺目”。
【光怪陆离】①斑斓错杂。②离奇古怪。
【光宗耀祖】为宗族争光,使祖先显耀。
【光风霁月】①雨过天晴时的明净景象。②喻清明的政治局面。③喻人品高洁、胸襟开阔。
【光前裕后】光耀祖先,造福后代。
【光前启后】犹光前裕后。
【光前绝后】①犹空前绝后。②形容利落而不留痕迹。
【光华夺目】犹光彩夺目。
【光阴似箭】形容时间消逝得迅速。语出前蜀韦庄《关河道中》诗:“但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。”
【光阴如箭】见“光阴似箭”。
【光彩陆离】色采斑斓错杂。
【光彩溢目】犹光彩夺目。
【光彩夺目】亦作“光采夺目”。形容光采极为鲜明,令人眼花缭乱。
【光彩耀目】光采鲜明,视之耀眼。
【光复旧物】谓收复故土或恢复旧时典章、文物。
【光焰万丈】形容极其辉煌灿烂。
【光辉灿烂】①形容光亮耀眼。②喻伟大美好。
【广土众民】土地广大,人民众多。
【广文先生】①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载,玄宗爱郑虔才,为置广文馆,以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
【广见洽闻】谓知识丰富,见闻广博。
【广庭大众】指人多的公共场所。
【广夏细旃】高大的房屋,精致的氈毯。指居住条件优越。语出《汉书·王吉传》:“广夏之下,细旃之上,明师在前,劝诵在后。”颜师古注:“广夏,大屋也。旃,与氈同。”
【广开言路】谓尽量创造条件,让人们有充分发表意见的机会。语出《后汉书·来历传》:“朝廷广开言事之路。故且一切假贷。”
【广种薄收】①种植面积大,而单位面积产量低。②比喻广泛施行,最后只有少数见效果。
【广譬曲谕】多方晓谕,委婉开导。
【归十归一】谓有条有理。
【归心似箭】喻返回的心情十分急切。
【归心如箭】见“归心似箭”。
【归正邱首】见“归正首丘”。
【归正首丘】传说狐狸即使死在外边,也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本《礼记·檀弓上》:“礼,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也”。孔颖达疏:“丘是狐窟穴根本之处,虽狼狈而死,意犹乡此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡。
【归正首邱】见“归正首丘”。
【归马放牛】谓战争止息,不再用兵。语出《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。孔颖达疏:“此是战时牛马,故放之,示天下不复乘用。”
【归真反璞】谓去其外饰,还其本真。
【归真反朴】见“归真反璞”。
【归根究柢】追究底细。
【归根结底】见“归根结蒂”。
【归根结柢】见“归根结蒂”。
【归根结蒂】归结到根本上。
【圭角岸然】形容风操严峻。
【龟毛兔角】龟生毛,兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西。
【龟玉毁椟】龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。语出《论语·季氏》:“虎兕出於柙,龟玉毁於椟中,是谁之过与?”邢昺疏:“言是典守者之过也,以喻主君有阙,是辅相者之过也。”
【龟年鹤寿】相传龟、鹤寿有千百之数,因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
【龟年鹤算】见“龟年鹤寿”。
【龟冷支床】《史记·龟策列传褚少孙论》:“南方老人用龟支床足,行二十馀岁,老人死,移床,龟尚生不死。”后遂用作典故,以“龟冷支床”喻壮志未酬,蛰居待时。
【龟厌不告】谓屡加龟卜,致使龟灵厌恶,不再以吉凶告人。
【挂灯结彩】悬挂红灯,系结彩绸。表示喜庆。
【乖脣蜜舌】形容口齿伶俐,惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。
【拐弯抹角】①沿着弯弯曲曲的道路行进。亦指幽僻曲折的地方。②比喻思考问题不简单化,或说话不直截了当。
【怪力乱神】指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。语出《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”
【怪形怪状】奇异古怪的形态、样子。
【怪事咄咄】同“咄咄怪事”。
【怪雨盲风】犹疾风暴雨。
【怪诞不经】离奇古怪,不合常理。
【怪模怪样】谓形态奇怪。
【怪声怪气】形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。
【关门大吉】①指工商业停业倒闭。②泛指某些事业停办、机关停止办公等。
【关门打狗】比喻给予敌人以全无退路的打击。
【关门闭户】门户都关闭起来。形容冷清寥落。
【关门落闩】最终肯定,再无更改。
【关怀备至】关心得无微不至。
【观山玩水】犹言游山玩水。
【观化听风】谓希望看到良好的政治教化。
【观形察色】见“观貌察色”。
【观者成堵】见“观者如堵”。
【观者如市】形容观看的人多。
【观者如垛】见“观者如堵”。
【观者如堵】形容观看人数众多。语出《礼记·射义》:“孔子射於矍相之圃,盖观者如堵墙。”
【观者如云】见“观者云集”。
【观者云集】观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
【观风察俗】观察国风民俗。
【观眉说眼】看人家脸色。
【观过知仁】谓察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。语出《论语·里仁》:“人之过也,各於其党,观过,斯知仁矣。”
【观隅反三】犹言举一反三。
【观场矮人】谓见识浅鄙者。
【观机而作】见“观机而动”。
【观机而动】犹言见机而作。
【观釁伺隙】察看对方的破绽、漏洞,以待时机。
【官法如炉】形容国家和官府法度十分严厉。
【官官相为】亦作“官官相护”。亦作“官官相卫”。指官吏和官吏互相庇护。
【官官相卫】见“官官相为”。
【官官相护】见“官官相为”。
【官偪民反】见“官逼民反”。
【官情纸薄】官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈,人情淡薄。
【官报私仇】假借公事以发泄私愤。
【官逼民反】亦作“官偪民反”。官府压迫人民,迫使人民起来反抗。
【官样文章】①指堂皇典雅的应试文字。②袭用固定格式而内容空虚的文章。③泛指徒具形式,内容空虚,照例敷衍的虚文滥调或言论措施。
【冠上加冠】犹言画蛇添足。
【冠冕堂皇】①庄严正大。②常用为贬义,形容表面上庄严正大,而实际上并非如此。③形容某种行为是公开的或合法的。
【冠盖相望】①指使者或仕宦富豪之人,一路上往来不绝。②指世代仕宦,相继不断。
【冠履倒易】比喻上下颠倒。
【冠履倒置】见“冠履倒易”。
【冠屦倒施】见“冠履倒易”。
【冠山戴粒】《艺文类聚》卷九七引《符子》:“东海有鰲焉,冠蓬莱而游於沧海,腾跃而上则干云,没而下潜於重泉。有红蚁者闻而悦,与群蚁相要乎海畔,欲观鰲之行,月馀未出群作也。数日风止,海中隐沦如岊,其高天,或游而西。群蚁曰:‘彼之冠山,何异乎我之戴粒也。’”冠山喻大,戴粒喻小。比喻大小各得其宜。
【鳏鱼渴凤】比喻独身的男子急于求得配偶。
【鳏寡孤惸】同“鳏寡孤独”。惸,无兄弟。
【鳏寡孤独】语本《孟子·梁惠王下》:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤;此四者,天下之穷民而无告者。”泛指没有劳动力而独居无依靠的人。
【鳏寡惸独】同“鳏寡孤独”。惸,无兄弟。
【贯斗双龙】据《晋书·张华传》载:“晋张华善望气,见斗牛间常有紫气,固命雷焕为丰城令访之。焕到县,掘狱屋基,得龙泉、太阿两宝剑,华与焕各佩其一。后华死,失剑所在。焕死,焕子持剑行经延平津,剑忽跃出堕水,使人没水取之,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,光彩照水,波浪惊沸,于是失剑。”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群。
【贯朽粟红】见“贯朽粟陈”。
【贯朽粟陈】《史记·平准书》:“京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因,充溢露积於外,至腐败不可食。”后以“贯朽粟陈”形容财粮富足。
【贯朽粟腐】见“贯朽粟陈”。
【贯穿融会】见“贯通融会”。
【贯盈恶稔】犹言恶贯满盈。
【贯通融会】犹言融会贯通。
【贯鱼之次】亦作“贯鱼之序”。①像成串的鱼一样,先后有次序。谓按次铨叙进官。②谓君王依次御幸宫人。
【贯鱼之序】见“贯鱼之次”。
【灌夫骂坐】灌夫,西汉人,初以勇武闻名,为人刚直不阿,任侠,好饮酒骂人。与丞相田蚡不和,后因在蚡处使酒骂座,戏侮田蚡,为蚡所劾,以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。
【光天化日】①指太平盛世。②形容大庭广众或清明光亮的场所。③比喻人人都看得清楚的场合。
【光芒万丈】同“光焰万丈”。
【光车骏马】装饰华丽的车马。
【光明正大】《朱子语类》卷七三:“圣人所说底话,光明正大。”谓言论明确而不偏颇。后指胸怀坦白,不搞阴谋。
【光明磊落】形容胸怀坦白。
【光采夺目】见“光彩夺目”。
【光怪陆离】①斑斓错杂。②离奇古怪。
【光宗耀祖】为宗族争光,使祖先显耀。
【光风霁月】①雨过天晴时的明净景象。②喻清明的政治局面。③喻人品高洁、胸襟开阔。
【光前裕后】光耀祖先,造福后代。
【光前启后】犹光前裕后。
【光前绝后】①犹空前绝后。②形容利落而不留痕迹。
【光华夺目】犹光彩夺目。
【光阴似箭】形容时间消逝得迅速。语出前蜀韦庄《关河道中》诗:“但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。”
【光阴如箭】见“光阴似箭”。
【光彩陆离】色采斑斓错杂。
【光彩溢目】犹光彩夺目。
【光彩夺目】亦作“光采夺目”。形容光采极为鲜明,令人眼花缭乱。
【光彩耀目】光采鲜明,视之耀眼。
【光复旧物】谓收复故土或恢复旧时典章、文物。
【光焰万丈】形容极其辉煌灿烂。
【光辉灿烂】①形容光亮耀眼。②喻伟大美好。
【广土众民】土地广大,人民众多。
【广文先生】①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载,玄宗爱郑虔才,为置广文馆,以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
【广见洽闻】谓知识丰富,见闻广博。
【广庭大众】指人多的公共场所。
【广夏细旃】高大的房屋,精致的氈毯。指居住条件优越。语出《汉书·王吉传》:“广夏之下,细旃之上,明师在前,劝诵在后。”颜师古注:“广夏,大屋也。旃,与氈同。”
【广开言路】谓尽量创造条件,让人们有充分发表意见的机会。语出《后汉书·来历传》:“朝廷广开言事之路。故且一切假贷。”
【广种薄收】①种植面积大,而单位面积产量低。②比喻广泛施行,最后只有少数见效果。
【广譬曲谕】多方晓谕,委婉开导。
【归十归一】谓有条有理。
【归心似箭】喻返回的心情十分急切。
【归心如箭】见“归心似箭”。
【归正邱首】见“归正首丘”。
【归正首丘】传说狐狸即使死在外边,也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本《礼记·檀弓上》:“礼,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也”。孔颖达疏:“丘是狐窟穴根本之处,虽狼狈而死,意犹乡此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡。
【归正首邱】见“归正首丘”。
【归马放牛】谓战争止息,不再用兵。语出《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。孔颖达疏:“此是战时牛马,故放之,示天下不复乘用。”
【归真反璞】谓去其外饰,还其本真。
【归真反朴】见“归真反璞”。
【归根究柢】追究底细。
【归根结底】见“归根结蒂”。
【归根结柢】见“归根结蒂”。
【归根结蒂】归结到根本上。
【圭角岸然】形容风操严峻。
【龟毛兔角】龟生毛,兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西。
【龟玉毁椟】龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。语出《论语·季氏》:“虎兕出於柙,龟玉毁於椟中,是谁之过与?”邢昺疏:“言是典守者之过也,以喻主君有阙,是辅相者之过也。”
【龟年鹤寿】相传龟、鹤寿有千百之数,因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
【龟年鹤算】见“龟年鹤寿”。
【龟冷支床】《史记·龟策列传褚少孙论》:“南方老人用龟支床足,行二十馀岁,老人死,移床,龟尚生不死。”后遂用作典故,以“龟冷支床”喻壮志未酬,蛰居待时。
【龟厌不告】谓屡加龟卜,致使龟灵厌恶,不再以吉凶告人。
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