为中国古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”郑玄注：“格，来也；物犹事也。其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。”
  【格物穷理】穷究事物的道理。
  【格於成例】为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
  【格格不入】互相抵触，不相契合。
  【格格不吐】谓有所格碍，不能尽情论述。
  【格格不纳】谓难以接受。
  【格杀勿论】谓可将犯罪拒捕的人当场打死而不以杀人论罪。
  【格杀弗论】见“格杀勿论”。
  【格杀无论】见“格杀勿论”。
  【格高意远】谓文章的格调高雅，含意深远。
  【隔皮断货】谓隔着封皮，判断货物的好坏。比喻凭外部现象推测内部底细。
  【隔岸观火】比喻置身事外，采取袖手旁观的态度。
  【隔屋撺椽】比喻办不到的、不自量力的事情。
  【隔靴抓痒】同“隔靴搔痒”。
  【隔靴爬痒】同“隔靴搔痒”。
  【隔靴搔痒】比喻说话、作文不中肯、不贴切、没有抓住要害。亦比喻做事不切实际，徒劳无功。
  【隔墙有耳】见“隔墙有耳”。
  【隔壁撺椽】见“隔屋撺椽”。
  【隔壁听话】见“隔壁听”。
  【隔墙有耳】语本《管子·君臣下》：“古者有二言：‘墙有耳，伏寇在侧。’墙有耳者，微谋外泄之谓也。”后以“隔墙有耳”谓墙外有人偷听，秘密泄漏。
  【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
  【各式各样】谓多种不同的式样、种类或方式。
  【各有千秋】谓各有各的长期存在的价值。即各有优点或特色。
  【各自为政】《左传·宣公二年》：宋将与郑战，主帅华元杀羊劳军，未及御者羊斟，羊深怀恨。及战，羊对华元说：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”遂趕车入郑军阵地。华被俘。后谓各按自己的主张办事为“各自为政”。
  【各自为战】各自独立作战。
  【各行其志】见“各从其志”。
  【各行其是】按照各自认为对的去做。
  【各色各样】犹言各式各样。
  【各抒己见】各人充分发表自己的见解。
  【各抒所见】见“各抒己见”。
  【各取所需】各人选取自己所需要的。
  【各奔前程】各向自己确定的目标前进。比喻各干各的事，各走各的路。
  【各持己见】各自坚持自己的意见。
  【各个击破】谓分别逐个击败对方。
  【各执一词】各人坚持一种说法。形容各有各的主张，意见不统一。
  【各执己见】见“各持己见”。
  【各得其所】①谓各自得到其所需要的。②谓事物或人都得到适当的安置。
  【各得其宜】谓人或事物都得到适当的安置。
  【各从其志】各依自己的志愿意向行事。
  【各为其主】谓各自效忠于他的主子。
  【各就各位】各自到自己的岗位上。
  【各尽所能】各自献出全部才能。
  【根牙磐错】犹言盘根错节。
  【根生土长】谓在本地出生，本地长大。
  【根牢蒂固】根基牢固。
  【根孤伎薄】势力孤单，才智浅薄。
  【根株附丽】比喻依附权势。
  【根株牵连】谓一方有祸，另一方如同根与株一般不可避免地受到牵累。
  【根株结盘】树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。
  【根连株拔】连根拔除。
  【根连株逮】犹株连。
  【根深本固】《晋书·伏滔传》：“令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不外授，威不下黩，所以杜其萌际，重其名器，深根固本，传之百世。”谓根基深厚牢固。
  【根深枝茂】同“根深叶茂”。
  【根深叶茂】树根扎得深，树叶就长得茂盛。比喻事物根基雄厚就能兴旺发达。
  【根深蒂固】亦作“根深蒂固”。《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”柢，一本作“蒂”。后以根深蒂固谓根基深厚牢固，不可动摇。
  【根深蒂结】犹根深蒂固。
  【根结盘固】比喻关系错综牢固。
  【根结盘据】形容基础牢固，势力强大。盘，通“磐”。
  【根椽片瓦】①一根椽，一片瓦。②指简陋的房舍。
  【根盘蒂结】犹根深蒂固。
  【根据槃互】谓把持据守，互相勾结。
  【根据盘互】见“根据槃互”。
  【根蟠节错】犹言盘根错节。
  【亘古未有】自古至今从未有过。
  【亘古亘今】贯串古今，从古至今。
  【更弦改辙】见“更弦易辙”。
  【更唱迭和】①彼此唱和。②亦作“更唱叠和”。相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。
  【更唱叠和】见“更唱迭和”。
  【更名改姓】见“变名易姓”。
  【更深人静】见“更深夜静”。
  【更深夜静】形容夜深没有声响，非常寂静。
  【更弦易辙】比喻改变方法或态度。
  【更仆难终】同“更仆难数”。
  【更仆难尽】同“更仆难数”。
  【更仆难数】《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”陈澔集说：“卒遽而数之，则不能终言其事；详悉数之，非久留不可。仆，臣之摈相者。久则疲倦，虽更代其仆，亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数”或“更难仆数”形容事物繁多，数不胜数。
  【更阑人静】同“更深人静”。
  【更难仆数】见“更仆难数”。
  【更待干罢】意谓怎肯干休。
  【更待乾罢】见“更待干罢”。
  【更进一竿】“百尺竿头，更进一步”的略语。比喻学问、成绩等达到一定高度后继续努力提高。
  【梗泛萍漂】断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊流离。
  【梗顽不化】谓十分顽固，无法感化。
  【梗迹萍踪】像断梗、浮萍在水中一样踪迹不定。
  【梗迹蓬飘】比喻漂泊流离。梗，断梗；蓬，飞蓬。
  【工欲善其事，必先利其器】工匠要做好他的工作，必须首先使他的工具精良。
  【弓影杯蛇】见“弓影浮杯”。
  【弓影浮杯】犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。
  【公才公望】谓相当于三公辅相的才识和名望。
  【公子王孙】指王公贵族子弟。
  【公正不阿】公平正直而不曲意迎合。
  【公正无私】公平正直而无偏私。
  【公正廉洁】谓廉洁奉公，不徇私情。
  【公平合理】谓处理事情公正而符合情理。
  【公平交易】公平合理的买卖。
  【公平无私】见“公正无私”。
  【公耳忘私】见“公尔忘私”。
  【公而忘私】见“公尔忘私”。
  【公私交困】公家私人均陷困境。
  【公私两利】见“公私两济”。
  【公私两济】谓公家与私人都有好处。
  【公私兼顾】公家和个人双方的利益都照顾到。
  【公事公办】按规定办事，不讲私情。
  【公明正大】公正无私，光明磊落。
  【公忠体国】谓尽忠为国。
  【公是公非】公认的是非。
  【公修公德，婆修婆德】谓修德属个人，不得兼代。
  【公规密谏】谓多方劝谏。公，公开；密，私下。
  【公报私仇】假借公事来报复私人仇恨。
  【公报私雠】见“公报私仇”。
  【公买公卖】公平合理地买卖。
  【公道合理】见“公平合理”。
  【公尔忘私】一心为公而忘却私事。
  【公诸同好】将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。
  【公听并观】谓公正地听取不同意见和一视同仁地看待人与事。
  【功成不居】《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”原意为任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。亦作“功成弗居”。
  【功成弗居】见“功成不居”。
  【功成名就】见“功成名遂”。
  【功成名遂】原指成就了功业，才有名声。后指功绩和名声都已取得。
  【功成身退】语本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“功遂身退”。后以“功成身退”谓大功告成之后，自身隐退，不再作官。
  【功成骨枯】语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。
  【功名利禄】名利地位。
  【功名富贵】指升官发财。
  【功败垂成】事情接近成功的时候却遭到了失败。含有惋惜之意。
  【功遂身退】谓功成名就之后就退隐不再做官。
  【功盖天下】功劳天下第一。
  【功德无量】原为佛教语。后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。
  【功德圆满】①原为佛教语。指法令、善事等完满结束。②泛指祭祀、打醮等事圆满完成。③指某件事情已经结束或完成。
  【功亏一篑】《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”言堆九仞高的山，只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最后一点努力未能完成。多含惋惜意。
  【攻心扼吭】喻攻击要害。吭，指咽喉。
  【攻守同盟】原指两个或两个以上国家缔结军事盟约，以求在行动上协调一致。后用以指同伙间的串通合作。
  【攻其一点，不及其馀】谓只注重事物的某个侧面或某一局部，而不顾及其它部分。
  【攻其不备】见“攻其无备”。
  【攻其无备】谓趁敌方没有防备时进行袭击。
  【攻苦茹酸】谓劳苦艰辛。
  【攻苦食啖】见“攻苦食淡”。
  【攻苦食淡】亦作“攻苦食啖”。