紧接着，选择开始了：“卞霞是你的妹妹，她比你还小，遭遇到今天的命运，比你还要可怜，内心比你还要惨伤……后天拂晓你下定决心跟西征军一起走，不再连累秋叔叔，是这个计划的另一个部分。一旦踏上了西征之途，前面的千山万水，每一步路、每一片山坡、每一道沟壑，都会有你的葬身之处，今天是不是能嫁给三军十五团的一个姓兰的团长，是不是能够出嫁甚至嫁给一个什么人，又有什么？”主人公“我”在极力安慰自己，接受组织上把卞霞嫁给兰团长的现实。她不断地迫使自己放弃个人的情爱，选择了服从这一她心目中的“善”以帮助面临绝境的游击队和游击队指挥员秋叔叔。这样的选择，无法不令读者心碎，而我们也体验到了成为一名英雄——牺牲者是多少沉重。
  在“知善——选择善——行善”的模式中，朱秀海常常通过主人公的内心独白，把英雄人物人性深处的真与假善与恶的对立冲突直接展现在读者面前，最终情节冲突的解决不可避免地完成于主人公个体人格的自我完善和道德理性的审美表现。
  这种表现方式一方面体现了作家对社会存在中矛盾冲突的审美认同；一方面又表现了人与自然的均衡、和谐，个体人格转向人格社会化的归复，以及自我道德完善的审美倾斜。朱秀海很可能认为，只有如此，英雄才能成为真正的英雄，人格社会化的归复，才是英雄成长的结束。
  《穿越死亡》中的江涛和刘宗魁的矛盾可以说是贯穿全篇的一个主要矛盾。江涛和刘宗魁积怨很深，可是刘宗魁的部队却成了江涛部队的预备队，因此，战役开始前，他们个人间的战斗就已拉开序幕。江涛在部署兵力时，故意把刘宗魁晾在一边几个小时，自己却在缴尽脑汁陪北京来的两个记者。因此他们的第一次见面就是剑拔弩张的，充满了火药味，双方都对对方充满了不屑。由于出身不同、经历不同，江涛和刘宗魁不能真正了解对方。在江涛眼里，农民出身的刘宗魁如果不是心胸狭隘，他的勇敢与智谋会使他在部队大有前途。可在刘宗魁眼里，在江涛这个人手下当兵是可怕的，他只对战争感兴趣，丝毫不珍惜别人的生命。因此，这样的两个人是否能够跨越误解与个性的局限，从而取得战场上的主动地位成为支配情节走向的一个谜，谜底就在人物繁杂的内心世界里。最终，小说在两个人对战争和军人职责的更深理解下的和解中拉下胜利的帷幕。这是战争对人心的洗涤，同样也是知善——选择善——行善的英雄模式的胜利，是朱秀海本人的胜利。
  吴登峰
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