老师交待他们说：“如今世风不古，真理难行，好人难做。我
  没有什么可送给你们的，仅送给你们一句话：逢人送顶高帽子，就一切都好办了。”
  一位门生说：“老师您这话太高明了。当今社会，像老师您这样不喜高帽子的正派官
  员，又有几人呢？”老师听了，喜得美滋滋的。
  等到二人出来，这位门生笑着对同伴说：“咱们已经送给老师一顶高帽子了。”
  ——清·独逸窝退士《笑笑录》
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  中国笑林
  滑稽类
  说明  滑稽是可笑的同义语，笑话作为一门语言艺术
  尤其离不开滑稽的渗入。
  我国历代优秀的笑话传说和笑话作品，大都以
  其滑稽的语言、滑稽的行为，激发了人们对生活的热爱之情。人们在欣赏滑稽这种别致
  的表现技巧的同
  时，自身的风趣也得到了陶冶。可以说，生活滋生了滑稽，滑稽丰富了生活。
  人们创造和欣赏滑稽言行，是受着生理素质、心理素质、行为方式、活动领域、社会地
  位、传统观念等多方面因素制约的。也正是这样，纷繁复杂的社会生活和林林总总的社会阶
  层，才共同酿就了滑稽笑
  话的典型性和丰富性。例如，从明代浮白斋主人的《笑林》中，我们可以采撷这样三则
  滑稽言谈以窥一斑：某县童生考场散场后一阵喧闹，一问方知是童生错拿了彼此的拐杖正在
  那里吵；一乡人始做门衙，苦于土语和官话都说不得体，在第三次报太守来时，竟喊“前日
  来的，昨日来的，今日又来了”；一人暑天裹着夹被睡觉，还感到沾了便宜，因为他认为
  “棉被太热”。在这些笑谈里，“童生”与“拐杖”形成了多么大的反差！门衙报人来的话
  又可谓“土”得掉牙！
  “棉被太热”又何尝不是一句“真”话！然而细细品味，滑稽正是蕴含其中，见闻之际
  必然令人忍俊不禁。
  构思、立意的曲折、迂回、巧妙、含蓄，最易于创设滑稽的氛围，而油腔滑调、故弄玄
  虚，与真正意义上的滑稽艺术必然无缘，这也是在创造和欣赏滑
  稽类笑话之时应当认真加以辨别的。滑稽类笑话的形式似乎是轻率的，但自身的内容却
  是有益、健康
  的，就中蕴含的哲理是耐人回味的。欣赏这类笑话，不仅能使人怡乐情志，捧腹大笑，
  更能激起人们对假恶丑的厌恶和对真善美的追求。
  黄布染红了水  齐景公对晏子说：“东海之中有一片红水，水中有棵只开花不结果的枣树，这是什么缘
  故？”
  晏子回答说：“从前秦穆公乘龙舟巡视天下的地理分野，曾用一块黄布包了一些蒸熟了
  的枣儿，到了东海便把布包扔下了。由于那是块黄布，所以把水染红了；枣儿是蒸熟的，所
  以长出的枣树只开花不结果。”
  齐景公听宴子答得有板有眼，就笑着说：“我不过是开个玩笑胡乱问问罢了。”晏子也
  笑着说：“我听说过有这么一句话：假问假答。刚才我也是胡乱答呀。”
  ——先秦·晏婴《晏子春秋》
  楚人隐形  楚国有个人，家境贫苦，却整日挖空心思想着富裕。
  一天，他读《淮南子》一书，见上面有“得螳螂伺禅自鄣叶，可以隐形”一句，顿时来
  了兴趣。于是急忙来到树下，全神贯注地仰起头搜寻螳螂捕蝉时借以隐蔽的那片树叶。树叶
  随风落下，与原先落在地上的混在了一起，这人无法辨别，就把所有的落叶扫拢在一起装了
  满满几斗带回家中。
  他一片叶子一片叶子拿在手里，问妻子：“你能看见我吗？”妻子接连几次都说看得
  见。这样下去，妻子终于被问得不耐烦了，就生气地说：“看不见了！”
  这人听了，高兴极了，以为树叶的确能隐形了，就急急忙忙拿着那片树叶来到集市上，
  竟当着人家的面直接拿人家的东西。吏卒们立刻上去把他绑到县衙问罪。
  县官听了这人的一番自白，被他的荒诞离奇逗笑了，也没治他的罪就把他给放了。
  ——魏·邯郸淳《笑林》
  有其母必有其女  平原县有个叫陶丘的人娶了渤海墨台氏之女为妻。妻子年轻貌美，才艺过人，陶丘与她
  互敬互爱，感情一直很好。后来妻子生了个男孩，陶丘送妻子回娘家过满月，他在岳母家见
  岳母已年老色衰，心中不快。等妻子从娘家回来后，陶丘就急着要把她赶回娘家去。妻子不
  知自己犯了什么罪，就很委屈地询问原因。陶丘说：“我见你母亲年老了，面目丑陋，大不
  比从前，恐怕你将来年老也肯定是这个样子。所以我要把你遣送回娘家，并没有别的原因。”
  ——魏·邯郸淳《笑林》
  失火奇事  太原有个家里深夜失火，慌忙从屋内往外抢救东西。他本想把一杆铜枪搬出来，却误拿
  了已烧热的熨斗。他非常惊惋地对儿子说：“真是怪事！火还没烧过来，铜枪却已被烧掉了
  杆！”
  ——魏·邯郸淳《笑林》
  痴呆婿吊丧寻袜  有个痴呆女婿，他岳父死了，他妻子就在家一句一指点地教给他如何行吊丧之礼。为了
  怕到时候忘了，他就一天到晚地一遍又一遍地在口中念叨着。
  这天，他到岳父家参加丧礼，半路上遇到了一条河挡住了去路。他就脱下鞋袜蹚了过
  去，不料慌乱之中竟弄丢了一只袜子。这时，林中斑鸠的叫声搅扰得他把口中不时念叨着的
  吊丧礼节全忘了，也随口念成了“鹁鸪，鹁鸪”。
  来到灵堂行吊丧之礼时，只见他用穿着袜子的那只脚站立着，而把未穿袜子的那只脚使
  劲地往裤腿里缩，口中念叨着：“鹁鸪，鹁鸪。”灵堂里的孝子们见他的样子如此古怪，都
  忍不住掩口而笑。这人一时不知孝子为何笑他，就又摆手又摇头地说：
  “不要笑，不要笑！你们如果拾了我的袜子，快还给我，快还给我。”
  ——魏·邯郸淳《笑林》
  拿火点火  某人夜里突然发病，他慌忙喊仆人钻火燃烛。深更半夜，一团漆黑，仆人忙乱了好长时
  间也没点着火，主人却一遍一遍地催问。于是，仆人气忿忿地说：“您催问得这么急真是没
  道理。现在漆黑一团，您为何不拿火来给我照照？这样，我找到钻火器具，不也容易了吗？”
  ——魏·邯郸淳《笑林》
  煮竹席  蜀汉之地有个人来到吴越之地，主人煮竹笋招待他，他吃得津津有味，就问这是什么，
  主人告诉他说：“这是竹子。”
  这人回到家后，就把竹席放在锅里煮，翻来覆去却煮不熟，他气忿忿地对妻子说：“吴
  人竟然如此欺骗我！真是可恼！”
  ——晋·陆云《笑林》
  偏要称“卿”  王戎的妻子常常称呼王戎为“卿”，王戎对她说：“女人称呼自己的丈夫为‘卿’，从
  礼规上来说欠庄重，以后你可别这样称呼我了。”
  王戎的妻子一听，立刻凑到王戎耳边大声说道：“我亲卿，我爱卿，所以我要称卿为
  卿；我若不能称卿为卿，谁还配称卿为卿？”
  从此以后，王戎只好任凭妻子以“卿”来称呼自己。
  ——南朝·宋·刘义庆《世说新语》
  智骗酒食  有一次，侯白与同伴一同到京外去，路上遇见一位富贵子弟带着随从，骑马携鹰到野外
  遨游。
  侯白见这位贵公子一行个个穿得漂漂亮亮，马上驮着许多东西，还带着丰盛的酒食，就
  心生一计，对同伴们耳语道：“咱们都很饿了，得吃些这人的酒食才好继续前行。”同伴们
  都不以为然地说：“人家是富贵子弟，咱们与他又不认识，如何能够吃得上他的酒食？”
  侯白连忙起身，得意地说：“看我的。”于是，快走几步，赶上那人，故意问：“公子
  您臂上站着的是什么鸟？”那人就说是鹞子。侯白又搭话问：“它有什么用处？”那人回答
  说：“可用来捕捉鸟鹊与鹌鹑。”侯白一听，故作惊讶地说：“没想到它竟有这种本领！我
  们庄上的树林中就有三四个鸟窝，这种鸟多得是。既然它有这种本领，咱们回到庄上一定好
  好地养上一些。”那贵公子听了十分欢喜，忙问：“你们庄子有多远？”