黄帝准备把他这颗宝珠赏赐给嫘祖，让她缀在她的凤冠上，如今却丢失了，黄帝心里很着急，马上派了一个聪明绝顶的天神名叫知的，去替他寻找这颗宝珠，知去寻找了一遍，全无踪影，只得空着两手转来向黄帝报告寻找的结果。黄帝又派那个在昆仑山服常树上躺着看守琅环树的天神离朱去寻找宝珠，离朱虽然长着三个脑袋，六只眼睛，而且每只眼睛都明亮得出奇，可是去找了一遍，还是踪影全无。黄帝只得又派一个能言善辩的天神契诟去寻找这颗珠子，他寻找了一遍，在这件细致的工作中，也没有能够用上他的辩才，终于还是失望地转来。黄帝没办法了，最后，只得派那个神国闻名的粗心大意的天神象罔去寻找。象罔领了旨命，飘飘洒洒，漫不经心地走到赤水岸上，用他那恍兮惚兮的眼睛约略向周围一瞧——哈，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，那颗黑而放光的宝珠，正不声不响地躺在草丛里呢。象罔便略弯了弯腰身，从草里拾起宝珠，仍旧飘飘洒洒，回来把宝珠交还给黄帝。
  黄帝看见这个粗心大意的天神，一去就把宝珠寻找了回来，不禁大为惊叹：“唉，别人找不到，象罔一去就找到，这真是奇怪啊！”于是，黄帝便把他这颗最心爱的宝珠交给了粗心大意的象罔保管着。
  那知道这个“能干会办事”的象罔，拿着这颗宝珠，仍旧漫不经心地朝他那大袖子里一放，回到都城后，每天照样漂漂洒洒，无所事事地东游西荡；后来终于给震蒙氏的一个女儿奇相知道了，只略用了点点计策，便把这颗宝珠从象罔身上偷了去。
  有一天，震蒙氏的女儿来看望象罔，只见那象罔赤裸着上身，用双手不断的在身上乱抓，震蒙氏的女儿走上前，见他的背上抓出了许多的血痕，她便很痛心地说：“你怎么了，看把你的背都快抓出了血？”因为在那个时代，男女之间并没有啥大防，她走近他，便用她那素手来为他揉揉、摸摸，女人的手，在他那背上搓来揉去，马上就好受多了，她一边扣扣，一边关心地问道：“你这衣裳上沾上了什么呀？”她便从他手中拿过了衣服，双眼仔细地为他寻找什么东西，一只手却把他藏在衣服中的玄珠取走了，然后，说：“你这衣服上什么都没有，怎么会痒呢？”她便把衣服重新为他披上。象罔顾得身上痒，全忘记了黄帝的玄珠。他身上痒的根源就是震蒙氏的女儿奇相的捉弄：她头一天趁他把衣服凉在圆顶房前面，便把一种叫“美人脱衣”的棘果中的纤维撒在了他的衣领上，这种纤维很细小，一但与肌肉接触，就会奇痒难忍。
  象网不得不把丢失玄珠的事报告给了黄帝，黄帝在懊恼之余，把事情调查实在，便派遣天神去追捕震蒙氏的女儿奇相。震蒙氏的女儿害怕受罚，便把宝珠吞进肚里，跳进汶川江（即岷江，在今四川省境）里，变做了一个马头龙身的怪物，名“奇相”，从此以后，她就做了汶川的水神，据说后来她为了谢罪，她还帮过黄帝很大的忙呢。
  震蒙氏部落原本就不是神农、有熊氏之后裔，他们仍然属于蛮民，但震蒙氏接近有熊氏，早已开化了，这又与蛮民部落不同。震蒙氏的女儿偷了他的黑色玄珠，黄帝十分生气，因为这宝珠他还没有来得及送给他的元妃嫘祖，竟被震蒙氏的女儿偷了去，而偷窃者已经投水自尽了，黄帝也无法再追回那再次失去的宝珠了，由于黄帝对华夏两族之外的部落存有偏见，便要追究震蒙氏教女无方的罪责。
  震蒙氏在万般无柰之下，被迫率部落企图渡过黄河，向西逃避。
  震蒙氏的女儿，知道由于自己一时过错，给整个部落带来了灾难，很是内疚，但她又不能阻止黄帝的追杀。她眼见得黄帝的军队快要追上震蒙氏了，奇相便作法，布下漫天大雾，使黄帝的军队立即迷失了方向，这样才使得震蒙氏部落得以从容渡过黄河。
  震蒙氏渡过黄河后，这黄河两岸都是陈仓部落的地盘，当然在那里是没有他们的落脚之地的，这样只得继续沿黄河北上，到了黄河的上游的三危山，即赤水以东，在那里才找到了他们的栖身之地。所以《山海经。海外南经》上说：“三苗国在赤水东，其为人相随，一曰三毛国”。震蒙氏立足之后，便向东扩展，进入那广袤的大草原，成为匈奴的先民，其子后再次归依黄帝纛下。
  关于黄帝丢掉在赤水上的那颗黑色宝珠，奇相岂敢霸占天国统治者的宝珠，因此，在赤水岸上，生出了一棵光明灿烂的树来，这树的形状有点象柏树，树叶都是些明亮的珍珠，从树身的两旁对称地生出两枝树干，和主干并列为三，远远望去，有点象是彗星的尾巴，树干上长满珍珠的树叶，更象是彗星所发射的光芒，于是人们便叫它做“三珠树”。
  第四章 蛮民部落
  蛮民部落名不虚传，到了黄帝时代尚未开化，仍然是个仅以狩猎为生的母系制氏族。蛮民的祖先原本蓝田人，因为他们不是伏羲、女娲的后代，也不是神农氏的裔胞，所以，被华夏族称之为蛮民。正因为如此，他们的人数也不过数千人，分许多大大小小的狩猎部落，小部落就几十个人，大部落也不过百数十人。不过他们异常团结，在生死关头，内部有分歧也能一致对外。在蛮民部落内部，一家之主统统是女人。也只有女人才有资格出任本部落的大小头目和首领。男人统统是女人治下的臣民和家庭中非固定性的外性成员，只要女主人乐意可随时更换丈夫。也有不少孩子从出世那天开始，便只知其母不知其父。子女一律由母亲抚养，以母亲的姓氏为姓氏。丈夫在政治、经济、劳作等方面均依附于妻子。女人大都不修边幅，男人则比较注意服饰打扮，他们便成了真正的雌孔雀，绽开绚丽多彩的彩屏，弦耀给异性观看。
  蛮民中的女人个个勇敢倔犟，视死如归，就连名字也无半点秀气可言，什么：蛮虎、犟牛、鬼见愁、鬼不怕等等，无不洋溢着粗鲁之气。男人正好相反，他们大部分性格内向、名字秀气、办事细心，雌性十足。为了追捕猎物，蛮民们常常侵入他族领地，多次同异族发生利害冲突。由于他们人心齐、不怕死，所以在冲突中往往以异族的退让或失败而告终。当年这些蛮民部落袭击岐水有熊氏，并虏走了黄帝的母亲附宝，这件事对黄帝来说，一生中总是耿耿于怀，所以，他对蛮民部落也同样是凶残的。
  陈仓部落是一个强大的部落，陈仓境内不仅有以仓颉为代表的狩猎高手，而且布满了诱捕各类野兽的陷阱。野兽被赶入境内不是掉进陷阱、网套，便被陈仓人生擒活捉，或是被陈仓猎手当场射杀。按照各部落公认的谁最先擒拿射杀猎物便归谁所有的规矩，许多时候，蛮民们不仅失却了据理力争的借口，而且因实力不及陈仓而不敢强抢硬要。因此他们一直对陈仓部落怀恨在心，千方百计伺机报复。只因陈仓人出门狩猎大都是群体行动且身背弓箭、刀枪，很难找到下手的机会。两天前当手无寸铁的仓颉带着新婚妻子珠丹从蛮民们居住的寨前经过时，他们便不由分说地将仓颉夫妇捉进寨内，企图将他们处死。
  蛮民部落早已听说仓颉这一勇士了，那部落女首领早已想把他虏来作自己的丈夫。女首领没有想到得来真不费工夫，他竟自投罗网。仓颉有美貌的妻子珠丹，怎么会喜欢一个如此粗鲁的女酋呢？女首领开始好言相劝，只要他作了首领的丈夫，然后，她就把首领位置让给他。仓颉怎么会放弃夏国的史官大夫职位，去做一个五百人的蛮民首领呢？当他拒绝了女酋后，女首领便威胁道：“你再不答应，我就立即杀了珠丹！”这一着真厉害，使得仓颉痛苦不堪，但他最后还是坚定地说：“黄帝已经封我为史官，你杀了珠丹，杀了我，黄帝立即就会来为我们报仇的！”
  女酋一听黄帝要为他报仇，真有点害怕了，但她转而一想可能是仓颉的诳语，如果黄帝真的封了仓颉为史官，那么，姜首领为何还要害死自己的女儿、女婿呢？她不明白了，所以，现在她既不敢把珠丹杀了，更不敢杀仓颉了，得给自己留一条退路，但惩罚仓颉是少不了的，这样也好向姜首领交差。
  为了让仓颉活得更惨，首领丈夫翠辅将仓颉用麻绳捆好后丢进马圈，想借助那些刚圈养不久的野马将他踩死。但整整一个下午过去了，没有一匹野马敢去踩这位未来的造字之神。傍晚时分，气急败坏的首领丈夫又将仓颉的皮衣皮裤剥下来，赤裸着上身，把他丢进虎牢，并恶狠狠地说：“今天夜里这小子不成为老虎的晚餐，也会被活活冻死！”
  “如果再不死就只好绑在树上用箭射了。”
  “在箭上涂了蛇毒，轻轻一射就会中毒而死那才痛快呢！”蛮民中的男人们议论纷纷地离开了虎牢，女人们却迟迟没有离去，因为仓颉的肉体把她们迷住了。
  仓颉面对这群毫不讲理的蛮民和十几只不会说话的老虎束手无策。幸亏在放仓颉入虎牢时，蛮民们没有捆绑其手足。仓颉怀着最后一线希望，用烨树皮画了一张画，从门缝内塞给了爱犬阿来。
  阿来是只训练有素的猎犬。在行进途中，阿来一直与仓颉保持一段距离，主人被蛮民抓去之后，阿来并不声张，反而趴在不引人注目的地方机警地观察周围的动静。当仓颉被丢进马圈时，它就伏在附近的小土坡上虎视眈眈地盯着圈内，随时准备袭击敢于伤害仓颉的野马。阿来的举动既能保护主人的安危，又不容易被蛮民们发现。当仓颌示意它回去送树皮时，阿来犹豫了。