第190章 佛道出海!
作者:御寇 更新:2024-08-05 18:43
这样让他们出钱帮自己搞教育。
这些人毕业之后是选择继续在佛道两教混,还是选择出来科举做官,那都是他们自己的事。
要是继续当和尚道士,自然也可以。
参加礼部的考试,考中之后,授予度牒。
这种高僧大德,朱标培养起来还是有用的。
要知道,宗教是一种极其强大的力量。
华夏的佛教和道教,就是因为没有成系统的教育体系。
一个个的只顾着捞钱,享受吃得脑满肠肥。
不注意发展自身的教理教义,才在国际上没有丝毫竞争力。
无论是华夏的南传佛教还是道教,从来都没有走出过国门。
这种情况怎么行?
宗教不行,难道日后让那些底层老百姓去信西方的宗教吗?
所以也相当于倒逼着佛道两教成长。
佛教适应的倒是挺快,各个寺庙迅速筹钱筹人,建立起了学校。
这个时代高僧大德中还是有不少文化人的,一个个的懂算数也识字。
当个小学老师没有任何问题,让他们出去免费给老百姓的孩子启蒙。
佛教很快就抢占了高地,还进一步拓宽了传教渠道。
不过经过之前朱标的打压,以及礼部的严格管束,这些和尚一个个是老实下来了,不敢起什么歪心眼。
老老实实传教挣点香火钱就行,想乱搞,朱标的屠刀丝毫不饶人!
道教的适应性就要差很多,非抱着那师承的传统不撒手,到现在为止,也没建立起几座像样的宗教学校。
朱标对此大为不满,因为道教才是华夏真正的国教,理应发扬起来才行。
为此事已经训斥了好几次道首好几顿。
龙虎山和武当山的天师现在不再鱼肉百姓了。
而是亲自到各个地方的寺庙,督办宗教学校的开办。
道教一发挥出潜力后,其实做得相当不错,很快跟佛教形成了良性竞争。
因为道教的山、医、命、相、卜,都是相当有用的学科,朱标也批准开办了这些学科。
老百姓多了一条出路。
此时。
礼部的人来到栖霞寺,栖霞寺顿时大张旗鼓地接待,问清来意后。
当即栖霞寺长老团的十多个高僧大德,便决定联袂前往倭国,坚决支持太子殿下的政策!
他们带的还有上千个徒弟和几百个有度牒的大和尚。
对于这种好事,佛教中的那些聪明人当然不肯放过。
可消息一传出,道教那边就忍不住了。
龙虎山的张天师当即通过电报给朱标哀求:“殿下呀,我道家才是华夏国教,怎么可以让那些秃驴外出传道呢?”
“曾听说倭国也有那什么劳什子神道教,便是模仿我道教而来,当年从我道教窃取走了不少东西,还自成一派,号称什么阴阳师。”
“臣申请派遣高道前往倭国恢复道教文化,为我道教正名!”
朱标听见这话当即大喜:“好啊,道教终于支楞起来了,知道开始竞争了。”
便随即给礼部发信道:“就让道教也派出一部分人去吧。”
“道教去改良倭国的神道教,佛教去改良佛教,大家都有光明的未来!”
于是。
浩浩荡荡两艘船,几千号华夏和尚道士便匆匆忙忙扑向了倭国。
在他们眼里,这可不是个苦差事。
外出传道这事,以后史书上都会有自己一笔。
谁不想成为鉴真、玄奘那样的高僧大德呢?
随着船只破浪前行,数千名华夏的和尚与道士带着各自的使命,踏上了前往倭国的土地。
“呼!“
心中既充满期待又夹杂着一丝紧张。
对于佛教的高僧们来说。
这是一个传播正统佛法的机会!
而对于道教的高道们而言。
这是恢复道教荣光的重要办法!
两股势力虽有所不同,但此刻他们共同肩负着自身祖师爷的重任。
在船上,佛教的高僧们聚集在一起讨论如何在倭国传播佛法。
“首先要在当地建立佛学院,用以传授佛教经典与修行之道!”
一个和尚兴冲冲的说道。
“嗯,还要融入当地社会,你们有没有懂倭国语言和风俗习惯的?”
一个老和尚却严肃的说道。
众人纷纷摇头。
“弟子不知!”
开玩笑,谁懂倭国话啊!
之前都没想过朝廷能打赢倭国!
“这样不行啊!”
老和尚皱眉。
佛教长老们深知,只有得到当地民众的认可和支持,才能真正扎根。
旋即便下了令。
“还好庙里有文书,你们一个个都去学吧!抵达倭国之前,必须学会倭国话!”
道教这边也不甘示弱。
张家的几个道士,和来自钟南山的几位隐修高道聚在一起,商讨如何重振道教文化。
一位看起来头发皆黑,实则已经年过半百的道士,缓缓道,“首先,咱们要揭露神道教与道教之间的渊源关系,揭示其源自华夏的事实!”
“此外,还要在当地设立道教学堂,教授道教的基本教义和实践方法!”
“嗯,师兄所言有理!”
一个老道士点头。
“而且咱们的看家本领不能忘,要展示医药和占卜等实用技能,以增加民众对我们的信任与尊重!”
船只抵达倭国港口时。
很快受到了各地戚家军小队的热情迎接。
毕竟来了大和尚,自己的工作就好做多了!
很多老百姓,你跟他讲道理但他听不进去,你跟他谈佛法,马上就听懂了!
很快,佛教的佛学院与道教的学堂相继成立。
佛教主要是在乡下做事,因为本来就有群众基础。
而道教则在戚家军的支持下,直接进入高层,抓住一个神道教的信徒,就吊起来打,逼问他们学走了多少东西,然后逼他们认祖归宗。
“信不信我道教?不信的话,贫道也略懂一些拳脚!”
这样的一种和谐的传教方式,随着时间的推移,华夏佛教与道教在当地的影响逐渐扩大。
佛教的佛学院吸引了许多倭国民众前来学习,甚至还有一些当地的僧侣加入。
毕竟有戚家军加持,信教就能保命,谁敢不信?
有了佛道两教的加持,戚继光后面遇到的抵抗是越来越少了!
这些人毕业之后是选择继续在佛道两教混,还是选择出来科举做官,那都是他们自己的事。
要是继续当和尚道士,自然也可以。
参加礼部的考试,考中之后,授予度牒。
这种高僧大德,朱标培养起来还是有用的。
要知道,宗教是一种极其强大的力量。
华夏的佛教和道教,就是因为没有成系统的教育体系。
一个个的只顾着捞钱,享受吃得脑满肠肥。
不注意发展自身的教理教义,才在国际上没有丝毫竞争力。
无论是华夏的南传佛教还是道教,从来都没有走出过国门。
这种情况怎么行?
宗教不行,难道日后让那些底层老百姓去信西方的宗教吗?
所以也相当于倒逼着佛道两教成长。
佛教适应的倒是挺快,各个寺庙迅速筹钱筹人,建立起了学校。
这个时代高僧大德中还是有不少文化人的,一个个的懂算数也识字。
当个小学老师没有任何问题,让他们出去免费给老百姓的孩子启蒙。
佛教很快就抢占了高地,还进一步拓宽了传教渠道。
不过经过之前朱标的打压,以及礼部的严格管束,这些和尚一个个是老实下来了,不敢起什么歪心眼。
老老实实传教挣点香火钱就行,想乱搞,朱标的屠刀丝毫不饶人!
道教的适应性就要差很多,非抱着那师承的传统不撒手,到现在为止,也没建立起几座像样的宗教学校。
朱标对此大为不满,因为道教才是华夏真正的国教,理应发扬起来才行。
为此事已经训斥了好几次道首好几顿。
龙虎山和武当山的天师现在不再鱼肉百姓了。
而是亲自到各个地方的寺庙,督办宗教学校的开办。
道教一发挥出潜力后,其实做得相当不错,很快跟佛教形成了良性竞争。
因为道教的山、医、命、相、卜,都是相当有用的学科,朱标也批准开办了这些学科。
老百姓多了一条出路。
此时。
礼部的人来到栖霞寺,栖霞寺顿时大张旗鼓地接待,问清来意后。
当即栖霞寺长老团的十多个高僧大德,便决定联袂前往倭国,坚决支持太子殿下的政策!
他们带的还有上千个徒弟和几百个有度牒的大和尚。
对于这种好事,佛教中的那些聪明人当然不肯放过。
可消息一传出,道教那边就忍不住了。
龙虎山的张天师当即通过电报给朱标哀求:“殿下呀,我道家才是华夏国教,怎么可以让那些秃驴外出传道呢?”
“曾听说倭国也有那什么劳什子神道教,便是模仿我道教而来,当年从我道教窃取走了不少东西,还自成一派,号称什么阴阳师。”
“臣申请派遣高道前往倭国恢复道教文化,为我道教正名!”
朱标听见这话当即大喜:“好啊,道教终于支楞起来了,知道开始竞争了。”
便随即给礼部发信道:“就让道教也派出一部分人去吧。”
“道教去改良倭国的神道教,佛教去改良佛教,大家都有光明的未来!”
于是。
浩浩荡荡两艘船,几千号华夏和尚道士便匆匆忙忙扑向了倭国。
在他们眼里,这可不是个苦差事。
外出传道这事,以后史书上都会有自己一笔。
谁不想成为鉴真、玄奘那样的高僧大德呢?
随着船只破浪前行,数千名华夏的和尚与道士带着各自的使命,踏上了前往倭国的土地。
“呼!“
心中既充满期待又夹杂着一丝紧张。
对于佛教的高僧们来说。
这是一个传播正统佛法的机会!
而对于道教的高道们而言。
这是恢复道教荣光的重要办法!
两股势力虽有所不同,但此刻他们共同肩负着自身祖师爷的重任。
在船上,佛教的高僧们聚集在一起讨论如何在倭国传播佛法。
“首先要在当地建立佛学院,用以传授佛教经典与修行之道!”
一个和尚兴冲冲的说道。
“嗯,还要融入当地社会,你们有没有懂倭国语言和风俗习惯的?”
一个老和尚却严肃的说道。
众人纷纷摇头。
“弟子不知!”
开玩笑,谁懂倭国话啊!
之前都没想过朝廷能打赢倭国!
“这样不行啊!”
老和尚皱眉。
佛教长老们深知,只有得到当地民众的认可和支持,才能真正扎根。
旋即便下了令。
“还好庙里有文书,你们一个个都去学吧!抵达倭国之前,必须学会倭国话!”
道教这边也不甘示弱。
张家的几个道士,和来自钟南山的几位隐修高道聚在一起,商讨如何重振道教文化。
一位看起来头发皆黑,实则已经年过半百的道士,缓缓道,“首先,咱们要揭露神道教与道教之间的渊源关系,揭示其源自华夏的事实!”
“此外,还要在当地设立道教学堂,教授道教的基本教义和实践方法!”
“嗯,师兄所言有理!”
一个老道士点头。
“而且咱们的看家本领不能忘,要展示医药和占卜等实用技能,以增加民众对我们的信任与尊重!”
船只抵达倭国港口时。
很快受到了各地戚家军小队的热情迎接。
毕竟来了大和尚,自己的工作就好做多了!
很多老百姓,你跟他讲道理但他听不进去,你跟他谈佛法,马上就听懂了!
很快,佛教的佛学院与道教的学堂相继成立。
佛教主要是在乡下做事,因为本来就有群众基础。
而道教则在戚家军的支持下,直接进入高层,抓住一个神道教的信徒,就吊起来打,逼问他们学走了多少东西,然后逼他们认祖归宗。
“信不信我道教?不信的话,贫道也略懂一些拳脚!”
这样的一种和谐的传教方式,随着时间的推移,华夏佛教与道教在当地的影响逐渐扩大。
佛教的佛学院吸引了许多倭国民众前来学习,甚至还有一些当地的僧侣加入。
毕竟有戚家军加持,信教就能保命,谁敢不信?
有了佛道两教的加持,戚继光后面遇到的抵抗是越来越少了!
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