吃過飯後，正準備告辭時，蔡駿又突然出現在樓梯口。
  「活佛見到我了。」蔡駿說。
  「說反了吧。」石康說。
  「我沒說反。」蔡駿說，「我沒見到活佛，但活佛見到了我。」
  『什麼意思？』我聽不太懂。
  原來蔡駿跑進大昭寺內，在佛祖等身像前拼命磕長頭。
  可能是因為他嘴裡咬著紙，喘不過氣；也可能是他磕頭太用力，
  磕了一會頭後，他便暈過去了。
  等他醒來後，身旁站了位喇嘛，喇嘛說活佛剛好經過看見昏倒的他，
  也看見他嘴裡咬的紙。
  活佛除了幫他灌頂外，還說了一句話。
  「哪句話？」石康問。
  『喇嘛把活佛的話翻成漢語，寫在一張紙條上給我。』蔡駿說。
  「紙條呢？」石康問。
  蔡駿沒回答，從口袋裡拿出一樣東西。
  「看鏢！」蔡駿突然說。
  只見一團東西朝我和石康飛過來，我反射性閃開。
  「唉唷！」石康慘叫一聲。
  我見到那團東西躺在地上，彎腰撿了起來。
  那是一張揉成團的紙條包裹著一顆小石頭。
  『是雞血石嗎？』
  我看見石頭上的紅色部位，便用手指擦了擦，顏色竟然掉了。
  『啊？』我嚇了一跳，『是血耶！』
  「混蛋！」石康右手摸了摸後腦杓，奇Qīsuu.сom书然後看看手心，
  「我流血了！」
  蔡駿又溜掉了，石康不斷咒罵著。
  我攤開紙條，紙條上寫著：巴松錯中錯。
  『巴松錯中錯這句，讓你想到什麼？』我問。
  「好痛。」石康回答。
  我等石康擦拭好傷口，簡單上點藥，再一起研究巴松錯中錯。
  我知道「錯」在藏語是湖的意思，那麼錯中錯呢？湖中湖嗎？
  這不合道理啊。
  「我知道巴松錯，那是俗稱紅教的寧瑪派聖湖。」石康說，
  「但錯中錯我也搞不懂。」
  石康果然也不懂，我們又陷入沉思。
  「不如明天我們去趟巴松錯吧。」石康說。
  『遠嗎？』我問。
  「距離拉薩300多公里，開車的話要六個鐘頭。」
  『這……』
  原本打算明天離開西藏，但又很想知道巴松錯中錯到底是什麼？
  「別執著了。」石康說，「多待一天再走吧。」
  『說得對。』我笑了笑。
  「我也要去。」蔡駿又出現在樓梯口。
  「你還敢來！」
  石康像隻猛獸衝了過去，蔡駿閃得也快，兩人的身影迅速消失。
  過了一會，石康才回來。
  「混蛋，跑得真快。」
  石康喘口氣後，說他明天一早會開車到飯店接我。
  約好了時間，我便離開瑪吉阿米。
  隔天一早，天還沒亮，我們便出發前往巴松錯。
  為了節省時間，石康帶了些糌粑、犛牛肉乾和酥油茶在車上，
  中餐不打算下車找餐館吃。
  旅途很順利，下午一點半左右就到達巴松錯。
  我們踏著地上的積雪沿著湖邊走，湖畔原始森林密佈。
  我很驚訝巴松錯的湖水可以如此幽深乾淨。
  湖水清澈見底，四周山峰倒映其中，像是世外仙境。
  如果你夠無聊，原地倒立也能看見相同的景象。
  我在一處石堆旁停下腳步。
  「那是瑪尼堆。」石康說。
  這些石頭上雖然沒有刻寫任何文字和圖像，
  但當它們被堆成金字塔形狀後，便開始與眾不同，彷彿充滿靈氣。
  「瑪尼堆中的每一顆石頭，都代表一個藏人純淨而虔誠的心。」
  石康從地上隨手撿起一顆石頭，先將石頭貼在額頭虔誠默誦祈禱詞，
  然後把這顆石頭安放在瑪尼堆上。
  「你可以繞著瑪尼堆轉三圈，這會給你帶來安慰。」石康說。
  我順時針繞著瑪尼堆轉三圈，轉完後覺得自己就像巴松錯的湖水，
  內心清澈而且平靜。
  然後我在遠處樹林中隱約看見屋角，像是寺廟的殿簷。
  走近一看，發覺是座小島，而且還有浮橋與陸地相連。
  夏季水位高時，小島的樣子應該很明顯，或許得搭船才能到島上；
  但冬季水位降低，小島幾乎快與陸地相連，浮橋只約20公尺長。
  遠遠望去，很容易誤以為這小島是湖邊陸地的一部份。
  我和石康二話不說，走上浮橋到了小島。
  島上有些奇岩怪樹，還有一棵桃樹和松樹長在一起的「桃抱松」。
  走沒多久便豁然開朗，看見一座寺廟。
  這是寧瑪派古寺，大門左右兩側各有男、女生殖器半身人形木雕。
  這間寺廟很小，主要供奉寧瑪派始祖——蓮花生大師。
  這尊蓮花生大師佛像很特殊，造型非常凶惡，像憤怒的鬼怪。
  傳說蓮花生大師為了普度眾生，具有八種變相，即蓮師八變。
  這尊佛像應該是其中的忿怒金剛像。
  寺內昏黃的燈光下，眼前突然矗立此一忿怒金剛，心頭不禁一驚。
  這樣也好，如果我有心魔，魔障或許可以被驅除。
  走出寺外，舉起相機拍下這座寺廟的外觀。
  拍完後，檢視一下圖檔，我竟然又在寺廟上的藍天看到光圈。
  先是驚訝，繼而感到一陣熟悉。
  我想起來了，考完大學聯考準備填志願的那個午後，
  我在窗外天空看到的像光又像影的東西，就是這種光圈。
  「扎西德勒。」
  我聞聲抬頭，只見一位年約60歲身著紅衣的喇嘛站在我面前。
  他頭上還戴著一頂禦寒用的白色毛帽。
  『扎西德勒。』我雙手合十。
  「你從城市裡來？」喇嘛問。
  『嗯。』我點點頭。
  「你覺得城市和西藏有何不同？」
  『在城市，路是寬廣的，但視野狹窄。』我回答，
  『在西藏，路是狹窄的，但視野遼闊。』
  「拍出佛寺的美了嗎？」他又問。
  『佛寺的美，根本拍不出。』我搖搖頭，
  『因為佛寺的美，不在外觀。』
  他點點頭，又問：「天堂與地獄的間隔有多遠？」
  『只在一念。』雖然納悶他這麼問，但我還是恭敬地回答：
  『因為一念天堂；一念地獄。』
  他終於露出微笑，說：「歡迎來到千年古剎——錯宗寺。」
  這間寺廟叫錯宗寺？
  原來巴松錯中錯不是指湖中湖，而是巴松錯湖中的錯宗寺！
  8.遇見自己
  我由於震驚，半晌說不出話來。
  「錯宗寺建於唐代末年，已經有一千多年歷史。」喇嘛說，
  「你很驚訝錯宗寺的歷史竟有這麼多年嗎？」
  『不，我並非對錯宗寺的歷史感到驚訝。』我回過神，說：
  『而是因為巴松錯中錯。』
  「巴松錯中錯？」
  我沒細想，直接告訴他我收到巴松錯中錯這訊息的源由。
  甚至還說了藍天刺白矛、枯柳披金衣的故事，
  這讓我體會到這一世當個水利工程師是有特殊意義的。
  「你著相了。」喇嘛聽完後，說。
  『著相？』我很納悶。
  「嗯。」他點點頭，「著相就是魔，離相才是佛。」
  『啊？』
  「可以讓我看相片嗎？」他問。
  我立刻把夾在台胞證那張布達拉宮佛像壁畫的照片遞給他。
  『光圈在這，有兩個。』我用手指指著佛像下巴的位置，
  『大昭寺活佛說，每個光圈代表一尊佛菩薩。』
  「光圈在哪呢？」他說，「我沒看見。」
  『明明就在這啊。』我又指了一次。
  「還是沒看見。」他說。
  我很驚訝，楞在當地不知所措。
  「心在菩薩，即成菩薩。心在佛，就成佛。」他微微一笑，
  「佛菩薩只在心中，怎麼會在相片裡呢？」
  我嘴唇微張，好像明白了什麼，又好像搞混了什麼。
  「佛菩薩都是慈悲的，如果佛菩薩與自己有緣，要生歡喜心，而不是
  起執著心與妄想心。佛家講求清淨平等，有分別心就不平等，起了
  執著心或妄想心，便不清淨了。」
  『是。』我雙手合十，『我知道了。』
  「《心經》上說五蘊皆空，將一切視為空，卻不執著於空。到最後連
  『空』都要放下。」他微微一笑，接著說：
  「這也就是《金剛經》上所說：應無所住而生其心。」
  我大夢初醒，不禁脫口而出：
  『師父，我懂了。』
  「藏人的生死觀很豁達，生和死就像屋子裡和屋子外一樣，雖處不同
  空間，卻在同一世界。