下面的百姓讲话，没有举足轻重，但会成了运动对象，戴上帽子，有时也会坐牢，这样的事亦不鲜见的。故人们多保持镇静听中央报导为好，一切行动听指挥，是不会有错的。
  故有人借琴、棋、作乐。书就是看也会出问题的，有时传阅当时不可看的书，有的画卷也可以成为毛主席的攻击者，无产阶级文化大革命称毛主席为红太阳，陶铸有太阳也有黑子的文章，有人将这种文章画成画卷，就二个人也会成了反毛主席分子了。批判这个画的漫画又加上一付望远镜，叫扩大缺点求疵。像这样的事并不少见的，并无杞人忧天的多余设想，多有实例。棋也可成为无业游民的懒汉，社会渣宰，琴也可说你弹唱低调，非多非俱乐部，写书出书更为严格。一本不对劲的书，对批者，出者，写者，看者的一大帮人都不利，在这个时代并无没有阶级的恨和爱。双方旧社会的出家当和尚，也是对现实不满，也是罪，不要说琴、棋、书、画、就没有阶级性，这里也是大有文章，故现在不能再把这些当作闲情逸趣，一切行动也要小心为是，所谓谨小慎微，有时越是这样更会惹事，弄巧反拙。最作敢为者人忌之。
  比如大鸣大六时间，有一个知识分子为表示自已，有才学，又是刚从学校毕业出来，初生羔羊不知虎，加上单位又要你放大字报的任务数，不然又叫不相信党，他就写了一条歌：
  大鸣大放我不声，我们好比镙丝钉。
  你不说来还过得，你若说时扭圈添。
  当时放出大字报，不但受到表扬，又还要他讲用，怎样相信党的政策，向党提意见是不怕的，自已贫下中农出身，又读了大学，翻身不忘共产党，要感谢毛主席的哺育培养。说出心里话舒服。不抓辫子，不抓棍子，不戴帽子，是党的一贯政策，有则改之，无则加勉。
  不过这样的材料被记了下来，当时的形势，当时的工作也可能是照政策办事的。但到了评右派又换了工作队，加上上面来了《六条标准》从良心上说，上面这首歌，总然你的出心不坏，但这样的句子，是符合反党，反社会主义的，对大鸣大放冷水，叫你大鸣大放你不讲话，把大鸣大放当作党对你的报复依据，又把你现在当成被扭紧的镙丝钉，这样的言论怎么会好呢，不评你成右派，也怎么去凑成评右派的数字。况评右派不是你就是我，总有比例数，用恶毒的语言去衡量，有字有据，怎么还不公道。
  这个人评了右派，当初还可用一枝之长，与人看病。以后阶级斗争越来越复杂，形势又多变，物质又紧张。这个人从管制做水库，又到下放下乡，插队，开除，回去又做不惯农活，又发些怪话，牢骚，狗嘴里长不出象牙，又说他是右派分子中的极右分子，生活上也越来越麻烦，还是没搞到坐牢。这中间的日子真难过，妻子离婚或娶不成妻子，有运动时还要被斗争，可见这样的讲话，后果多严重。
  这段日子，也似乎要有所忍耐，不能乱说乱动。人们只看报纸，心中有所猜测。这日李绍前来凌子山这里，谈论的说：“唐山大地震，所谓唐山，实则中国，又余震到京，津、看来对中国是有大的变化的了。毛主席也无去看，不见照片，照理毛主席是十分关心人民生活的，报纸不登他的情况，是有文章的。如果不是病中不可起床，肯定会关心这件大事，会登报。”
  “这也是很可疑问的，只有讲毛主席关心句子，党第一副主席华国峰去访问受地震灾区人民，中南海内也无他的近况报导，实在有文章。”凌子山有所担心的说，“对这样的报导，国家都是认真的。”
  “都是惊弓之鸟，到了这个时候，水尾田了，不要在这个时候套个反革命的名堂，故多心中想，也少人敢去评论。”李绍说。
  “那不是吗？这么长时间都过去了，现在尽量要保住原状，不少人忍不住这口气，讲些过头话，只在气头上，吵架也吵出个现行反革命。就是在家里，以前说是安乐窝。有运动，家中人不慎传出一些不利的话，或小孩不懂事讲爸爸讲了什么话，妈妈讲了什么话，有时也要惹到不必要的麻烦。”凌子山说。
  “因此，有不少紧张气氛，这是不奇怪的。本来生，老、病、死、有什么！人之常情。越南胡志明主席的病重期间，天天报导病情，以后他逝世，人们不会感到突然。”李绍说。
  “你去议论关键人物的病，会说你有什么居心，特别是成份不好的人，更要注意。毛主席要活一百多岁，那个地主想翻天，也是妄想的。你高兴得太早了。戴一顶坏分子帽子，家人也成了坏人，确要小心。”凌子山说。
  “本来老百姓讲些什么是无关紧要，但一开斗争会，真是把你说成是很强劲的敌人，是凶恶的敌人或可怕的敌人批斗，但又说是蚂蚊撼大树，其实也确实是蚂蚊撼大树，老百姓讲些什么话，一般谈话，议论怎可上纲上线，胆小的被吓破了胆。”李绍说着哈哈大笑。
  “批判从严，处理从宽，其实到了运动后期，你干脆翻案，从宽也不行。有个右派为了说态度好，一切照认帐，照签名。当时说右派不叫反动派，可以用一技之长。到了以后的日子，谁还和你讲这个，早已划入地富反坏右这边去了，你找谁？以后的运动多讲真真假假，运动低潮就否认一切，次次挂帐，但无事。没有帽子，好过日子。”凌子山也笑着说。
  “总之是经验教训过的人，对付运动也要有办法的。”李绍说，“我先去上班，看有什么情况再来说，看什么时候，我去问一个卦，形势有何变化，再把所问卦词分析一下。”
  “很有必要，虽是虚幻的东西不能信，但真正的新闻你又不知，看看虚幻的语言，也可作（虚幻）参考，看这在说什么？”凌子山说。
  过了几天，李绍真正又来找凌子山的说：“我与一些人共查求卜的书，也只是秘密进行的了，夜间，知心者，三、三、二、二、的，因为有事，有追问，会一追到底，有藏书的，借书的，问卜的，传谣的，株连很广，故并不能不小心，人又有好奇，好知，有时也为了有些先知先觉，出些小风头，有些冒了不少风险，有的因此会被送去坐牢，家庭如没有一定的坚定性或生活门路，一下子一落千丈，家散人亡。所以有人人自危，讲香港好，不一定是羡慕那里的生活好，人人自危，安全感都没有，又无法律标准，就十分难有法度遵守，只有运动。”
  “你问到有什么情况？”凌子山说。
  “有好几种签卦，有一种叫诸葛神数的，也有其变幻莫测的文词。”李绍东指西指，不肯定出在何处？“总之，听后即去掉就好，有时上面传达到的报告，都有只知莫记笔记，莫言传言的。”
  “是呀，正规的报告，也有传达范围，时间，可宣传与否，都很严禁格。”凌子山说，“总知道的，不说就是讲出来，不要使人想听又不讲出来，多难受的。是不是？”
  “我看先从什么地方讲起来，有几种卦词不同，但意思相仿的，都一个口径。”李绍说。
  “这都可举些句子，不一定全豹，真真假假变可以了吧！还担心呀！”凌子山急着说。
  “这也说得是，比方有这个二句：我何宿，我何宿？……变化鱼龙出大渊……，这都说明龙要归海，伟大人物怎不归宿，那里来，到那里去，万物归原，意思在这。”李绍说。
  “大人物，真龙天子，归海，大渊，意思总是讲寿命有所终止了。”凌子山小心的说。
  “大家都有所回避的语言，欲言又止，东拉西扯，又想讲，又怕明言，这都是不少人的处世哲学，经验教训，特别不可用笔写，不写又记不完全，新断断续续了。”李绍说。
  “还有什么讲吗？”凌子山又急着问。
  “还有讲！病染沉沉，终日昏昏……，又有另一首，生有日，死有时，飘然一往……，从这些角度来看，也确是问题来了。去的意思很浓，看来今年他一定要辞世的。”李绍说。“说到这里止了，不要多去传播，以免麻烦。”
  “不要再说了，反正这些都是古语古句，算有很准确的成份，如果以后应验，真是神奇的，下一步再看就知。”凌子山说。
  一日、公司正在开生产工作会议，凌子山看表子，手摸表链往上一紧，表链断了一条针棒，表子落地，凌子山拿起表子，还无反应过来，凌子山的妹婿张波与一个兄弟的朋友来报说：“爸爸病危，要即回去。”
  凌子山也听过他父亲说过今年有一跳，有寿止的可能，故即告别开会地方，立即回去。这里父亲正喘气，凌子山回来不到一个时辰，医生也赶来时，经抢救无效，与世长辞。
  凌子山合家处理这些后事，这时殡葬还很禁固，只可用花圈，开追悼会，其它形式皆属封资修，多无人采用，凌子山这个时候的积蓄只有三十多元，他与兄弟姐妹等人共筹，约有二百多元，处理完后事，还办了几张桌席，请单是：棺木60元，葬地不用钱，属公山，土工约50元，，猪肉，鸡等约30元，全部费用合计一百七十多元。据当时人认为属中等殡葬仪式规模。有一定送葬队伍，没有封建的一套，但有借来的锣鼓送葬，这个时间做白事送红包，每个人只包二分，五分，的硬币即可，唱口糖水，属义务或人情之举而已。
  顺但讲1960年凌正彬病亡。当年饥荒年多人死的，只看有棺木，不用音乐，这个时间棺木也是60—80元，但要抬棺每人另付米票一斤或多一些，抬棺包殡葬费也只三、二十元，亦即要一百多元的开支。