实在如古人之说。英雄喜怒不形以色，你啊，我看你更是一个包罗万象的情种儿啊﹗”杨丽丽说着更是向凌子山紧深一看，眼睛的神光剌着了凌子山的心窝，这时可能使他痛痛痒痒不能形容，都是一种特奇的心情，甜不可言。
  “我没有这种能啊，怎是一种君子之心呢？我对你有很多恋意，但叫我不便表示。我的前途未定。生活形式也不知怎么样，现在不过在我思想中建立有一种理想性的模特儿。这些假设，他日会不会成为真实呢﹗既然没有一个有把握的生活道路样子，对未来的事更不敢乱想象。比如我们将来会成了一种什么关系，出现在世界上呢？今天并没有封建的许多礼教，社会已经有了很多改变。但是新的社教也会形成影响。在一些探索未变的生活方式。新的过渡性流向权威也会给我们生活带来很多强求的东西。这是历史的洪流，或者支流。如果这支流流到我们头上，支流的力量和一个人的能量相比，他也是力大如山，也可冲田冲地。就是山溪洪水，也可成为脱链的蛟龙啊﹗怎能小看这支流呢？”凌子山笑着向杨丽丽讲着了人生生活之路。
  “我也觉得真是如此。生活上的浪花，折磨着许许多多人的心，今日我也有一种痛苦的心要告诉你。这种心只可告诉你，虽然只是一个同学身份。但这同学千千万万之中，只是你这个同学才是我独有丝连的人。说也奇怪，我对你不过有一种还没实现的希望，相信你的前途伟大。我又没有掌握人的命运，为什么就相信你呢？这也不过是一种个人的偏信罢了。但这偏信往往是人生的一股很大的力量。他是使人遇味，使人聪明，使人失望，使人坚信的源泉力量。多少人为了这种偏信，不论失败，成功，有益的偏信和无益的偏信，葬送了多少人的青春，千百年以来，殉节、殉职、殉情、殉法、殉难、造成多少英雄忠臣，也可以有部份，为愚蠢人。这也可能叫做一种信念。像我们这样年轻，对这种事物也只是了解肤浅。为什么要这样做呢？我们还没有足够的体会，包括对你的丝连，也是给我不可抗拒的力量，你可理解吗？”杨丽丽说。
  二个人行走间来到积德楼门前的大砰边的大树下的石头坐下。面前是一个清沏的水圹，由于月色，可以见到二个人在水影中的模糊的影子，虽不见到真言容，但由于情感相至，似乎看到水中一对笑影芙蓉，包含着不能用语言表示的洁情。
  凌子山看看杨丽丽，手握着他的手笑道：“你对世界确有一种敏感，给我有很大的启蒙，我实在对思想的构思想象很有兴趣。因为我们的假设也并不完全超脱凡尘，合理的想象，是一种富有很大力量的臣大家源。生活的未来，终竟如何？”
  “我要告诉你一件消息，我因为家庭的困难，父母没有真正的固定工作，只有靠兄长的养育。他们二个人的工资才六十元度，一家上十口人的生活费用只靠哥嫂，弟弟又要读书。我是一个女人，加上已有十六、七岁的年纪，要去工作，做食才行了。不能再和你一起在学校读书，要中途辍学，这学业上我却不惋惜，因为我也没有独立成大业的能儿，只想有付托的知已而已。我最难忘的人就是你。”杨丽丽已流下泪水，她用手帕自去抹着，话也没有说下去，只是默默的抽泣。
  “为什么这样难过，不读书虽为可惜，但重要的还是个人的毅力不溃，从学校到机关门，并非人生的直径，经过一段社会风霜，也是特有的味道，何有可惜所在，不必伤心。”凌子山心中虽然痛苦着，但没有在说话间说出，对着当事的景况，不便道出痛苦的伤痕。
  “不对啊﹗我是要回广州去就业。”杨丽丽道。这一说，二个人肃静了许久，双方也没有可说的话，就在这时，万籁无声似的，还是凌子山哆嗦地道：“为什么要回广州呢？在这里不好吗？多住几年再说吗﹗也可朝夕相见，指教以我啊﹗”
  “没有用了，回广州去也罢，我现在读书没有毕业，分配也无可能。加上生活有困难，只得去学习车衣。在广州学习车衣好。我相信你也久非池中物，能道你会一生人在这山城吗？我相信你在不久以后也会考上大学，分配到城市来，到那里岂不更有用武之地吗？”杨丽丽道。
  “不过这很能设想，你离开我，我很像失了魄的人，怎么叫我可以几年间不见到你呢？这无法叫我平息痛心。”凌子山凄然痛惜地道。
  “这也不必过于悲伤，这是一种不明真象的痛苦，我们是好同学的分别，不过同学会有这样的感情吗？实在使人难以置信。”杨丽丽安慰着，但也有疑问的说。
  “你也可狠心啊﹗就决定这样相别。”凌子山长长的叹着气说，心中有说不出的痛苦。
  “要去终须去，人生就是这样苦苦甜甜，离合悲欢就很普遍，我的一切想法决定了我的一切。至于以后的命运，不知如何。这要社会和一些友人对我的培养，也可能会走上更美满的生活。我们将来也可能很多相同不离的命运，也可能从此石沉大海，二不相闻，不会产生任何影响，这不知你所取那一种。”杨丽丽语言激昂，推敲不移，试探着对方。
  “我希望命运相同，生死相扶这一种，不过我也不会高兴人生会走上悲剧的命运，希望是希望，为了个人的事业，国家的事业，绝不要做那只为私情而牺牲一切的蠢事。不要像贾宝玉那样沉愚在情海里，不可能达到的事，硬要去想。不管有多少人去歌颂宝玉好女之心，对此我亦冷若冰霜。有人利用对贾宝玉的态度分别你是革命不革命的界线。其实也是一种指鹿为马的作法，一个人怎样能样样令人欢喜的呢？不过我也同情贾宝玉和林黛玉的遭遇，并非指责。”凌子山边行很有分寸的道。
  “对林黛玉这种哭哭啼啼的时代已经过去，自然不是有什么可给我学的品德。她虽会诗词，才高美丽，但对那弱不禁风，哭死潇湘的悲境，不付以同情。因为她爱上宝玉，亦非人杰，虽说情高，但这公子哥儿，弱点不少，互相纠缠，终竟不能为生，最后也会老死江湖，千年遗恨。有人找伴侣只要一件，我却认为必须有不同爱好，互相制约。你不会的，我会、我不会的，你会。比如二个人病倒了，没有一个有强壮的身体陪伴，就会全部倒下去了。国家都要文武结合，何况家庭。这是我的见解，未必对的。”杨丽丽忘了自已离别之心，评上古人来了，兴致勃勃。
  “是、人们通过林黛玉的悲剧说到中国封建制度的腐朽没落联系，其实也已把曹雪芹评价到了高峰。实际、这也是一种殉情，殉节的产物。中国人有中国人的素质，包括国民党的人和共产党的人。因为大部份都是中国人素质。共产党也是中国人吸了外国的《资本论》的学说。多了无产阶级思想。那些所以不屈不挠的对外斗争，国民党官军也有这种民族气慨。他老子不让抗日，为着那种目的，还要有分解。但在当时造成失败的原因了。有时应以国家为重，不要以个人之节为重，也是自古有的。黄飞虎反五关，是商纣无道，为着人民的光明，叫弃暗投明，乃天时所趋。还有那三国的王朗被孔明骂死，是因跟了叛臣。君无过而忘臣道，亦是历史所不容。如果曹操为个人私利，个人篡位算为对国有贡献。那么世界是不得安宁的。自已有了才学，就要谋取个人私利，对是国家人民怀着忠心吗？如傅作仪将军，放弃北京，必成历史之功臣。共产党围着北京是一个事实，如果只为个人而殉节，不顾国家大义，所谓玉石具焚，损了这块巨玉这就真正成了历史罪人。共产党也是为民族的文明，不敢轻动北京古城，成全了付作仪将军的大义，这是中国人民的大节，真正是伟大的。不要说要为一个什么党而难为之。就是要做一个真真正正的中国人。不能以党共国，应以国分党，这简直不容易。中国要和世界的共产党共一家，不能信以苏俄的思想侵略。从历代来，多少可歌可泣的英雄业迹，标致出中国人民的伟大。拿自已来说，个人有什么，天下兴亡，匹失有责，为国分忧，不谋私利，并非容易做到。言语的美丽与否，并不代表个人的美德，而在一生的行动，品质。大是大非面前，方可见到一个人的情志真伪。多少民族败类，原来也是言词美丽，堂堂男儿的吗﹗在真实的面前，是混不过去的。”凌子山一段一段地说着，使杨丽丽又回到那幸福的美梦中。她高兴凌子山的讲话。二个人对珍惜的夜，看到了一些启蒙的道理，知识大海里有如长夜从不明到明。星星点点，慢慢聚到大亮，年青人只想多些探导。
  “我回广州，你会忘了我吗﹗我是一个学业上的落伍军人，你会不会看不起我呢？我也没有什么可以值得你回忆的。”杨丽丽说着，头已俯到凌子山的怀里，凌子山用手抚摸她的背部，很久说不出话来。这是凌子山第一次尝到一个人的离别痛苦，他是没有经过什么叫离别的感觉的。过去他对李太白的诗：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。他史觉这种离奇相别何其快也。祖国山川秀气只被描写尽致，只知那是一种借景题诗的兴儿，没有从西辞所表现的惜别，和对那天际流所寄托的呆望深苦的同惜的对和分别的复杂背景，奈何不奈何的现实。今日他就在这幸福的相会之中，也已放射出惜别的锋芒，剌着二个人的伤心。凌子山想到那王勃的佳句：无为在吱路，儿女共沾巾。