“不该感觉到有太多的家庭的感觉，”凯罗特修女说。“我们不可能在任何地方长期停留。”
  “阿契里斯是个魔鬼，”比恩说。“而不是上帝。他不能触及到每个角落。如果没有某些证据他就不能找到我们。”
  “他不必能够波及每个角落，”凯罗特修女说。“我们就在这里。”
  “他对我们的憎恨会蒙蔽他的双眼，”比恩说。
  “他的恐惧让他得到非自然的警告。”
  比恩咧嘴笑了——那在他们之间是一个有历史的游戏了。“把其他孩子带走的人不可能是阿契里斯的。”
  “不会是地心引力把我们拉在地球上的，”凯罗特修女说，“但是肯定是同类的未知力量。”
  然后她也咧嘴笑了。
  凯罗特修女是一个很好的旅伴。她有着幽默感。他明白他的玩笑而且他也明了她的玩笑。但是，最重要的是，她喜欢一个又一个钟点地什么都不说，只是在做她的事情，他那时则做他自己的事情。如果他们在知道自己谈论的话题可能会对自己有害的地方，他们就用一种隐晦的语言来讨论，这样当他们不得不谈论他们的时候，就没有别人可以明白了。那并不暗示着他们的精神是相似的或者具有相当的协调性。那只是因为他们的生活只维系在很少的几个被隐藏的要点上，他们都被迫断绝了和朋友以及家人的关系，生命受到相同的敌人的威胁。他们没有讨论其他的人，因为他们都知道没有别人了。没有讨论，那是因为他们没有兴趣超出手边的计划：尝试去推算出其他的孩子都被藏在哪里，试图去确定阿契里斯正在为哪个国家服务（无疑那个国家会很快使用他），并且试图了解并掌握世界的局势，这样他们就可以进行干扰，也许是把历史进程调整到一个可以得到比较好的结果的方向。
  至少，那是凯罗特修女的目标，比恩则很乐意加入其中，给予最终同样必须调查的两个计划给予同样的调查研究。他不能确定他是不是关心未来的历史情况。
  他有一次于凯罗特修女谈到这种情况，她只是微笑。“你真的不关心你自己以外的世界吗？”她问，“或者也包括你自己在内的整个未来呢？”
  “为什么我要关心那些限制越来越窄的事情呢？特别是我根本不感兴趣。”
  “因为，如果你不关心你自己的未来，你就不必在意是不是你能够活着看到它，那你就不必干这些无意义的事情好让你活下去。”
  “我是一个动物，”比恩说。“无论我实际上是不是应该那样做，我还是要尽力让自己活得更久一点。”
  “你是蒙神恩的孩子，因此你关心神的孩子们都发生了什么，无论你自己是不是这样承认。”
  让他困扰的并不是她的令牙利齿的回答，因为他也这么想过——实际上，他确实被她的话激怒了，无疑地（他告诉自己）是因为他喜欢这种安心，如果有上帝的话，那么比恩对他是有意义的。不，让他困扰的是那瞬间从她脸上掠过的黑暗。一个飞逝的符号，几乎不能显示出来，他没有注意到的是，他根本就没有如此地好好看过她的脸，而且阴暗的表情很少见地显现在脸上。
  我说的什么话让她感到悲伤。而且现在他想要对我隐瞒的也是一个悲哀的东西。我说什么了呢？我是个哺乳动物？她已经习惯了我对她的宗教的嘲弄了。我也许不想永远活下去？也许他担心我会早夭吧。我说要试着活到永远而不考虑我是不是愿意吗？也许她害怕我会很年轻就死去。好吧，那就是为什么他们在都在阿拉科拉的原因了——要保护他免于早死。还有她，就那件事情来说是一样的。他没有疑惑了，虽然，如果有枪支在瞄准着他的话，她肯定会跳到他前面为他遮挡子弹的。他不明白是为什么。他不可能对她或者任何人做出同样的事情。他会试图去警告她，或者把她推开，或者干扰射手，无论他做什么都会让他们两个都有合理的机会获救。但是他不会为了拯救她而主动去死的。
  那也许是女人做的事情。或者，也许那是大人为孩子做的事情。付出自己的生命来拯救他人。衡量你自己的生存，最后决定你的生命对于拯救他人来说你自己留着比较没有用处。比恩不能明白为什么他们会有那种想法。不是会那种没有理性的动物接管了他们，才令他们做出拯救自己的行动吗？比恩从来没有试图去抑制自己的生存本能，但是即使在他尝试的时候他也在怀疑。但是接下来，也许年长的人们更愿意去放弃他们的生命，他们已经在他们开始阶段花费了很多了。当然，父母为了保护他们的孩子而牺牲自己是有道理的，特别是在父母已经年老不能在生孩子的时候。但是凯罗特修女根本没有孩子。而且比恩不是她会为之而死的唯一的一个。她会跳出去为一个陌生人挡子弹的。她尊重其他人的生命甚于她自己的生命。那让她对他来说实在象是两个世界的人。
  生存，不是最合适的，但是对我自己来说——那就是我的核心的目标了。那就我为什么做了我已经做的事情的最终的原因。当只有我和安德的心腹，我有意地派遣人去送死的时候，我曾有那么一会感觉到同情，我对他们感觉到了一种深深的悲伤。但是我送走了他们，而且他们也去了。也许有一个，在他们的岗位，做了他们做的事情，服从命令吗？死亡，而拯救未知的下一代人，而他们甚至不会知道他们的名字，会这样吗？
  比恩很怀疑。
  如果人类也会为他服务的话，他也会很高兴去为人类服务的。站在安德和其他孩子的身边同蚁族作战，那很有道理，因为那是在拯救包括比恩在内的人类的生命。而且即使被照管在世界的某个地方，他仍然是阿契里斯的眼中钉肉中刺，那让他比较不谨慎，比较不明智，而且那就更容易去战胜——很好，比恩为了自己的得救而展开反击，恰好给了人类一个打败怪物的机会，不过是反击中的一个彩头而已。既然最好的拯救自己的途径是要找出阿契里斯并且先把他干掉，他也许会因此而成为人类历史上最大的恩人之一的。虽然他现在这样想这着，他仍然不能回忆起一个被人类当作英雄的独行杀手来。柏拉图，也许算吧。他的名声已经让他的名誉起起落落很多次了。虽然，绝大多数的暗杀被历史轻视了。那也许是因为成功的暗杀者的目标往往是那些对别人不那么危险的人。这次，每个人都同意暗杀一个特定的怪物是有价值的，那怪物有了过于强大的力量和顽固地偏执，那样在实际上留下了被暗杀的可能性。
  当他试图去和凯罗特修女讨论它的时候，他简直无路可走了。
  “我不能和你讨论这一点，所以我也不能知道你烦恼的原因。我只知道我不会帮助你谋划对他的暗杀。”
  “你不认为那是自我防卫吗？”比恩说。“这是什么，"你不考虑自我防卫?"豆子说。"这是什么啊，典型的一个最愚蠢的场面，如果坏蛋没有在那个时候正好把枪口对准他的话，英雄就永远不能实际上杀掉那个坏蛋吗？”
  “那是我对基督的信心，”凯罗特说。“爱你的敌人，对那些恨你的人，你要对他们好。”
  “好的，那我们离开那里干什么？我们最好给阿契里斯从网络上发送我们的地址，等着他派人来杀我们。”
  “别那么荒谬了，”凯罗特说。“基督说要善待你的敌人。对阿契里斯来说，找到我们对他并不是好事情，因为他会杀掉我们，而且会在上帝的裁决之前发生更多的谋杀。我们能够做的对阿契里斯最好的事情是避免让他杀掉我们。而且如果我们爱他的话，我们该阻止他在我们在世界上的时候统治世界，因为那样的权利和他的机会混合起来以后只能制造罪恶。”
  “我们为什么不去爱那些成白上千万的人们呢？他们将在他计划着发动的战争中死去的。”
  “我们确实爱他们，”凯罗特说。“但是你在烦恼采用什么方式，那么多人们都不了解上帝为他们描绘的前景。你坚持认为死亡就是对一个人来说能够发生的最糟糕的事情了，但是对于上帝来说，死亡只意味着在你提前了一会回家罢了。对于上帝来说，人生最可怕的结果是当人们拒绝了上帝提供的愉悦而去拥抱邪恶。所以对上百万将在战争中死亡的人来说，个别生命的悲惨只因为那是在邪恶中结束。”
  “那你为什么要费那么多事让我活下去呢？”比恩问，他觉得他知道答案的。
  “你希望我说什么来削弱我的论点，”凯罗特说。“就象告诉你我是人，因此我爱你所以我希望拧够立刻避免你死亡的发生。那是事实，我没有孩子，但是你就象我所可能有的孩子一样，而且如果你死在那个灵魂扭曲的男孩手里的话，我的灵魂会受到伤害。但是实际上，朱里安·戴尔菲科，我如此努力要拯救你生命的原因是，如果你今天就死去，你也许会去地狱的。”
  令比恩惊讶的是，他被这话刺伤了。他足够了解凯罗特修女相信什么他会预知会有这种态度，但是实际上她把那用语言说出来仍然伤人。“我不会后悔，没受过洗，因为我会去地狱的，在我命定的死亡来临的时候，那不是任何问题的。”他说。
  “毫无意义。我们对教义的理解都不完美，而且无论教皇是怎么说的，我不会有一刻相信上帝上帝会永远谴责几十亿被他允许出生和死亡的没有被洗礼的孩子的。不，我认为你会去地狱的原因是，无论你有多么聪明，你仍然彻底地不考虑道德的问题。