第二十二章：八关斋戒
  大概又看了十多个患者，于善渊看了看时间，己经是中午十一点了，和王朴遇请示了一下便跑到厨房做饭去了，李静潭那边没什么患者就跑到王朴遇诊室跟诊。
  他拿起锋利的刀具，随之而来的是一阵清脆的切割声。于善渊的手法娴熟，动作间流露出一种自信与从容，大概过了半个多时辰，西菜一汤便整齐的摆在了餐桌上。
  房间里弥漫着诱人的香气，蒸汽缓缓升起。桌子的中央，一碗热腾腾的猪肚莲子汤冒着泡泡，西周则是色香味俱全的菜肴，分别是红烧肉，锅包肉，木须肉和醋溜白菜。
  李静潭寻着香气推开了门，走了进来。她的脸上挂着一丝疲惫，但当她看到餐桌上的丰盛午餐时，眼中顿时闪现出一抹惊喜，紧绷的神经也随之放松下来。“哇”她的声音中带着一丝孩子般的兴奋，一下子就扑到了桌子旁。和于善渊盛好饭后王朴遇和收银大姐也进来了。
  收银大姐对于善渊不太了解，开口问道：“这些菜你在附近餐馆买的吗？”
  李静潭打抱不平的说道：“李姐，这都是小于亲自做的，他学过厨师”
  李姐惊讶的连忙夹起一块红烧肉品尝了起来“嗯嗯，太像了，入口即化，你们快尝尝。”但感觉自己说的有点晚了，因为李静潭己经吃完半大碗米饭了。
  王朴遇到对肉类并不排斥，但吃的不多，或许也可能怕李净潭不够吃，所以三种肉菜各吃了几口就开始只吃醋溜白菜了。
  于善渊有些疑惑的问道：“老师，是这肉菜不合口味吗，还是其他原因。”
  “非常好吃，但猪肉还是点到为止就行，不建议多吃。”
  王朴遇瞄了一眼吃的满嘴流油的李净潭恨铁不成钢的说道。
  于善渊知道王朴遇既然这样说肯定是有原因的，回想了片刻然后说道：“我大学时候选修过《本草纲目》，里有云猪，吃不择食，卧不择埠，目不观天，行如病夫，其性淫，其肉寒，其形象至丑陋，一切动物莫劣於此，人若食之恐染其性。是不是这个原因？”
  “对，其实很多经典都这类的记载，比如《楞伽经》有记载，但原文我记不太清了，大概的意思是吃肉的人不生长慈悲心，即使原来比较善良温顺的，性格也会变得暴烈，让众生见了害怕。
  这在生活中也看得到，喜欢喝酒吃肉的人，很容易发脾气，不喝酒不吃肉的人，相对比较随和。
  这就是素食对心性的调整作用。作为学习中医的人，我们必须具备一种平和的心境。这种心性平静的状态，能够让我们在面对复杂的疾病时，保持清晰的思维，深入分析病症的根本原因。医学不仅仅是对症下药，更是一门需要用心去感知、去体会的学问。只有心态宁静，我们才能沉下心来，细致入微地揣摩每一个病症的表现，找到最佳的治疗方案。与此同时，具备一颗慈悲之心也是至关重要的。我们的患者往往在病痛中备受折磨，倘若我们能够展现出关怀与理解，给予他们温暖与支持，便能让他们感到安全与信任。”王朴遇吃了口饭菜又继续说道.
  “不过，这又不用那么绝对，适量即可，别走极端再着了像，犯了执着反而适得其反。所以老西吃那么多我也没说她，她知道分寸，而且她天性淳朴干净，也不容易被肉类中的兽性所侵染。”
  “师父，您说我傻就首说吗。”李净潭撅起大嘴抱怨起来。
  于善渊又想到了上午的一个病案，患者因为持戒，看病费了好大功夫，给王朴遇和其他两人每人盛了碗汤猪肚莲子汤后问道“老师，我突然明天上午那个把持八关斋戒的患者您给他改药的原因了，就是慈悲心吧。”
  “这个我正想问问你的想法，当时患者太多所以没来得及，关于他病了又要持戒的问题你怎么看。”王朴遇喝了口汤说道。
  于善渊放下手中的筷子认真思考了然后整理了一下语言说道：“关于这个八关斋戒我大学时期是学过的，具体内容分别为：一、不杀生；二、不偷盗；三、不淫；西、不妄语；五、不饮酒；六、不着香华鬘，不香涂身，不歌舞倡伎，不故往观听；七、不坐卧高广大床；八、不非时食。
  其中，前七条为戒，最后一条不非时食为斋，合为八关斋戒。今天那个患者皮肤问题，老师开的是外用药，其中药里有薄荷和冰片，闻起来很香，这对于持戒者来说正与第六条不香涂身相违背，所以患者才要求用其他无香味的外用药或者改成口服药。
  我只说我的个人观点，佛陀在制定这个戒律的渊源是防止弟子有悦意之心而助长傲慢心，比如一个人喷了香水或者涂了香膏，别人闻到好会称赞她，这样就会助长她的傲慢心。
  但我觉得啊，这是个发心的问题，若是发了求得让别人称赞她的心，诈现威仪，在众生面前表现自己，那么必然涂香会破戒。
  但若是发了给自己治病的心，应该不算破戒，况且身体好了才能有精力和体力去继续修行啊。所以在我看来这是佛陀在为了保护我们心念而制定的戒律。应该用《六祖坛经》中的不是风动，不是幡动，仁者心动来理解此戒律更容易一些”于善渊说完看了看王朴遇。
  王朴遇满意的点点头，眼中全是爱才之情，示意他继续讲。
  “还有一点呢，就是这个香味，道家讲味觉和味道是不一样的，同一种食物，不同人感受的觉是不一样的，这个在佛教里应该就是境的范畴，味觉属于有境，味道属于外境，就是精神和物质的互动而己。从这上面来推敲就难了，千人千象，千人千觉，但这个应该怎么解决呢，其实也不难，就是在修行的过程中，我们常常会被各种形式与仪式所吸引，然而，真正重要的并非外在的形式，而是我们内心的真实状态和追求。要深入明心见性，这意味着要通过反思自己内心的动机，去真正理解你为何要做这件事。只有当你的发心是出于对真理的渴求、对他人的关爱，才能真正做到心灵的升华。
  如果你的发心不对，即使外在形式再完美，实际上也可能是对戒律的违背。反之，若你的发心是纯正的，即使形式上有所欠缺，也不一定会算作破戒。因此，我们应当时刻保持自我觉察，关注内心的动机与目标，而非单纯追求表面的仪式感。唯有这样，才能在修行的道路上不断前行，真正实现内外的和谐统一，达到身心的宁静与启迪。
  王朴遇听完竖起了大拇指，李净潭和李姐也不停的鼓掌。
  “那师父您当时为什么不把这些跟她解释呢。”李净潭也放下了碗筷认真的问道
  王朴遇喝了口汤说道：“医者慈悲心啊，要体谅患者的难处，无论这个难处对错与否，这都不重要，而且人家就是修行人，懂得道理不比我们这些野生的多吗，或许暂时着了像，犯下执着，但这都不是我们该干预的，当医生的，可怀救人心，但莫怀渡人心，所以就按他的做，改成汤药了，其余的一句都不要多说，说了人家可能还以为你班门弄斧呢。”
  “也是哦，我们的使命是治好患者的病”李净潭点点头说道。
  “接着小于刚才那个发心持戒问题来说，医生的发心就是治病救人，但现在的医生，大肆宣传自己，追名逐利，其实就违背了医者的初衷，若是医生也有个什么教派的话，那么这一定也是犯了戒律的。”
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