25分钟后，当整个微型太阳球体爆发核子聚变反应时，特罗派尔的幻境才开始消失。
  牢里渐渐暖和起来，特罗派尔缩紧身子，小心地脱下已经撕得稀烂的大衣，以免弄得更烂，不能着身。博伊更是仔细地拆解着衣服上的每一道线缝，他动作得体，肩臂上的肱二头肌和大方肌有节律地运动着，如表演哑剧一般。
  坐禅结束后，特罗派尔注视着他的狱友，心底又默默惊呼了一声：“为什么？”自少年时代始，这个“为什么”便如梦魇一般萦绕在他的脑际，如泣如诉，他千百遍地问过。只在他处于禅定状态时，才肯稍安片刻。尽管特罗派尔放浪形骸，恶名昭彰，但由于他擅长于临水参禅，一些初人道者仍向他求教，让他指点迷津。凝望止水，参悟禅机，给他带来幸福的感受，他乐于此道。对那些一门心思致力于参悟云呀气呀之类——尽管其中也自有禅机在——而从不临水参禅的人，他几乎可怜他们。如果有幸，一个人经过一期的临水参禅便可观察到水沸腾的九个阶段，甚至还可能人静升华，感受悟禅的极乐。
  但是，一个人如果坐禅失败——或被神，被金字塔舍弃——会怎样？如果坐禅而不能禅定，反致精神分裂，又当如何？能最终从某个重要事件（如太阳再造）受到启迪，获得灵感而悟禅么？如果是那样，那人便会走火入魔，发疯杀人。特罗派尔想。
  博伊就疯了。但特罗派尔没有，他被宣布为“狼之子”——是什么理由，他不明白，但他没有发疯杀人。
  不过惩罚却是一样的。对所有重罪，狼性也罢，杀人也罢，惩罚都相同：针刺脊椎骨，作骨髓奉献。特罗派尔想到这里，脊椎骨下端便感到一阵毛骨悚然的痒痛。这是一种从未有过的痒痛，不同于想占上风的欲望引起的内在的心理之痛，这是实实在在的体肤之痛。
  他就要死了。
  五戒监狱当班狱卒哈梅因是个老头，他看博伊时面露赞许之色，而看特罗派尔时却满脸阴沉。一般认为，即使是狼，在被揭露捕捉至行刑期间，他（她）的基本尊严是应受到保护的。狱卒无论如何不该对捕获的狼怒目而视或干扰他的刑前坐禅。尽管如此，要让狱卒向他行举手礼也是休想。
  特罗派尔没有负罪感。
  他凶神恶煞地怒视着狱卒哈梅因，吓得那老头只想赶快逃走。
  对博伊他也是如此，但让他纳闷的是，这个杀人犯如何这般安详轻松！
  特罗派尔凶狠地对他说道：“他们要杀了我们！你知道吗？他们要在我们的脊椎骨上刺进一根钢针，吸干我们的骨髓，那是要受苦的，明白吗？他们要吸干我们，然后喝我们的骨髓。那是活活的折磨！”
  “我们是应该作奉献的嘛。”博伊温和地纠正特罗派尔说，“聪明如狼者难道连杀戮与奉献的区别也都弄不明白？”
  真正儒雅的谈吐，哪怕说的是真情实理，都要求说者诙谐幽默地表达，听者当作友善的玩笑愉快地接受。不如此，让人不快的事如何说得出口？不如此，便会发生意想不到的后果，或争执，或打斗，有人得为此受到伤害，付出代价的。
  微笑在特罗派尔嘴角上绽开，但立即收住了，怒容又重新回到脸上。他们要杀我，我怎能对他们笑！他想做个儒雅的绅士，但努力克制着。
  “我不是狼之子！”他绝望地吼叫着。他知道，抗议是徒劳的，惠灵的所有人都不会在乎的，就是在乎也无能为力的。尽管如此，他还是抗议着：“什么狼呀狼呀的，都是胡说！我不知道什么是狼之子，相信谁也不知道。我只知道我言语行事合乎天经地义，而所有人都对我嚎叫什么狼之子。无教养、无知和施暴是你们这些人判定狼之子的标准。可你砍倒了3个人，其罪当诛；而我只不过捡了一片面包，有天壤之别，却同样被视为危险分子！”
  “狼永远也不会知道自己是狼，”博伊叹息道，“鱼还可能自认为是飞鸟呢，而你显然自认为是绅[奇書網整理提供]士。绅士像您这样说话么？”
  “可他们要杀我们呀！”
  “那为何不为自己作首死亡赞美诗呢？”
  特罗派尔深吸了口气，痛苦万分，好像有什么东西在啃啮着他的心。
  他就要死了，死得屈，死得不值。这已经是够不幸的了，然而真正啃啮他的心、让他痛苦不已的还不是这死。
  命运的天平倾斜了，这只蠢羊竟然压倒他特罗派尔了。
  特罗派尔充血肿大的肾上腺——而博伊的只有针尖大——分泌出大量荷尔蒙。他的血液沸腾了，情绪激奋起来。人都是要死的，他也不例外，但只要他活着，就不能被人胜过。不论是交往、争论，还是对抗，都不能被人胜过。不战胜，毋宁死。叫我狼？叫什么都可以！狼，投机分子，狡猾鬼，赌徒，等等，全不在乎。
  只要存在优势，他就要夺取。这是他的本性。
  他于是回答博伊：“说得对，我太蠢了，是该把这颗脑袋丢掉了。”
  不同的人思维方式不一样。有的人解剖问题，逐个分析；有的人则罗列事实，类比归纳。特罗派尔既不是前者，也不是后者，他的方式是柔道式的。力量、武器、权谋等等他一概不要，都让与对手，由对手把它们带入对抗中，供他利用。利用对手的力量打败对手，让对手自搬石头自砸脚，这是特罗派尔的战术（他承认，这是狼性的）.特罗派尔思考着。
  他想，他要做几件事。第一件事是要下决心承认他就是狼，还自己以狼的本色。他不能坐等腰椎穿刺，他要逃出去。怎么逃呢？第二件事是要制定一个周密的计划。前面有障碍，首先得清除障碍。博伊是一个，五戒监狱狱卒哈梅因也是一个。
  翻越障碍的撑杆在哪里呢？加拉，他的妻子加拉。他拥有她，她会做他希望的一切，只要他求助于她。
  特罗派尔走到门口，高声叫哈梅因道：“看守！看守！我要见我妻子，赶快派人把她送来。”
  看守不能拒绝犯人的此类要求，事实上哈梅因也没有。他温和地答道：“这就去请您夫人。”说着屁颠屁颠地跑走了。
  第三件事是争取时间。
  特罗派尔转身对着博伊，不容分辩地说：“先生，鉴于你已经作好了死亡赞美诗，而我还没有，可否请您赏脸，在他们来提人行刑时先行一步？”
  博伊温厚地看着他的狱友，自轻自贱地笑了笑。
  “瞧瞧，果真是狼，没错吧。”博伊说。说得对，特罗派尔就是狼。只是博伊不能也不会拒绝狼的这样一个请求。
  第四章
  遥远的萨迦—玛塔峰顶上蹲踞着一个深蓝色的金字塔。它来得很早。在微型太阳之前，在地球还处于自己的太阳照耀下时，它就来到地球，蹲踞在那里了。
  对人世间就要发生的事，金字塔毫不在乎。不在乎格伦·特罗派尔就要接受脊椎穿刺，一根细细的导管就要插进他的脊椎，吸干他的骨髓；不在乎骨髓将被特罗派尔的同胞们饮下，而在他们的观念中，这不是死罪，是对神祗的奉献；不在乎奉献牺牲的仪式在什么幌子下进行；不在乎芸芸众生里是增加了一个或是减少了一个。
  对它来说，难道有必要对手指上的一小片倒刺做一次细胞损失数量的统计么？然而，对特罗派尔及他所属的人类，金字塔虽不在乎他们的生死，却怀有另外一种兴趣。
  人类对金字塔知之不多，但都清楚它别有所图——要不干吗盗走地球？地球被盗事件发生在公元2027年。那是一个伟大的年月——人类首次登上了撞入太阳系的那颗“脱轨行星”。不过，那尽管是一个巨大的胜利，也可能是一个错误。因为如果没有那些登行星考察行动，“脱轨行星”可能早已穿过黄道面①，径直飞离太阳系了，如何还会招来金字塔，惹来这飞来横祸，以致贻患至今？然而错误毕竟犯了。人类登上了“脱轨行星”，人类的眼睛第一次看到了那种后来被称为金字塔的东西。
  转瞬间，那双看到金字塔的人眼便什么也看不到，永远地失明了，宇航员只来得及把信号发出。光顾金字塔的东西，无论是什么，都被其吸住了。接着，从帕洛马山②到伯尔南布科③，从格林尼治④到好望角⑤，所有的无线电联系都在忙碌紧张起来，世界各地的天文学家都在报告和证实着同一个惊人的事实：我们的行星离开了轨道，“救世主弥赛亚”把我们带走了。
  【①地球绕日公转的轨道所在的平面。——译者注。】
  【②位于美国加利福尼亚州西南部，山麓有著名的帕洛马天文台。——译者注。】
  【③巴西东北部港市。——译者注。】
  【④英国英格兰东南部城市，位于伦敦东南，泰晤士河畔，是本初子午线经过的地方。——译者注。】
  【⑤非洲最南端的岬角，位于南非西南部。——译者注。】
  百亿人的世界，不乏智慧勇武之士，他们制造和发射了威力巨大的“行动者号”火箭，打击可怕的侵略者，但没有结果。
  第一支也是惟一的一支星际远征军被发射到外空，降落在“脱轨行星”上，进行反攻。但还是没有结果。
  地球螺旋般旋转着，离开了太阳系。
  抵抗不能取胜，或许可以搬迁。于是宇宙飞船草草建造起来。
  但移居到哪里去呢？移居火星不行，移居月球（也被一同盗走）、金星还有木星，也都没有成功。