“果然肥义也，字字掷地，金石之声！”赵雍拍案而起，“走！到我书房去说。”一日一夜，赵雍的书房门竟然始终没有打开。直到此日邯郸箭楼的刁斗打了五更，书房里才传出一阵哈哈大笑，君臣三人才走出书房，消失在了浓浓的秋霜晨雾中。从这一日起，肥义便在邯郸消失了，楼缓却在世族大臣间开始了频繁的奔走。楼缓走进的第一座府邸，是公子成的“相”府。公子成便是赵成，公子者，春秋战国之世对国君部族的嫡系贵胄之尊称也。赵成乃赵成侯最小的儿子，赵肃侯最小的弟弟，赵雍的叔父，自然便是十足的嫡系公子。此时的公子成已经年近花甲，因多有战功，堪称赵国王室最为资深望重的宗室大臣。赵雍即位变法时，便将这位威名赫赫的叔父从边地调回邯郸，做了相。这个相不是丞相，而是赵国执掌封地政令的大臣。从邦国大政来看，相并非实权重臣，然则却历来都由宗室重臣担任。其中原因，便在于这相是代替国君管辖封地的职事，除了监管赋税、协调各封地之间的种种冲突等日常政务，更要紧的便是监控权臣封地不得坐大谋逆。惟其如此，这个相职便须得是国君特别信任的宗室大臣。公子成强悍固执，做了十八年相，赵国封地世族竟无一滋事，得使赵国变法平稳推进，赵雍自然深知这位叔父的分量。若得胡服之变如当年变法一般平稳，首要之计，便是要声威权臣一体拥戴。目下情势，军政权臣有肥义楼缓鼎力支撑，足可回旋。当此之时，宗室世族便成了主要阻力。赵国之特殊，恰恰在于赵氏世族的力量异乎寻常地强大，且赵氏大臣多为有封地根基的军旅世家，将军辈出桀骜不驯，若世族层执意作梗，甚事也是寸步难行。
  赵雍与肥义楼缓之谋划：化解世族，首要便在公子成。
  楼缓颇有章法，约请王緤共同拜访公子成，且以王緤为主访宾客。王緤也是老臣，职任中府丞，执掌国君内府事务，与公子成之相职时有交叉，两人甚是相投。而楼缓则已是国尉之身，职司军政粮草，与封地赋税也是多有关联，两人联袂而来，便不显突兀。轺车辚辚驶到相府门前，门吏却说公子成染病在榻，不见客。王緤顿时迟疑，楼缓却不悦道：“本尉陪中府丞前来，正是奉国君之命探国叔病体，岂做寻常宾客？还不作速通报了。”门吏惊讶不迭，便连忙去了，不消片刻便跑来将两人领了进去。“王緤兄、国尉，赵成失礼了。”侍女将寝室帷幕挂起，却见赵成躺在榻上，一声招呼便要起身。王緤连忙上去扶住笑道：“公子病体，尽管卧榻说话便了。”“岂有此理？”赵成勉力一笑，便走到了座案前，“只是不能官服待客，惭愧了。”楼缓接道：“国君闻得国叔有恙，特派我等前来探视抚慰，国叔但安心养息便了。”
  “如何？国君知我有恙？”赵成便有些惊讶。
  “国君有言：国叔近日或可有痒歇息。”楼缓将“或可”二字咬得分外清晰。“如此说来，国君竟是未卜先知了？”赵成竟是微微冷笑。
  “公子哪里话来？国君何能未卜先知了？”王緤深知赵成秉性，苍老的声音直刚刚道，“原是国君欲行胡服，也望公子应之以胡服。国君只恐公子闻流言而称病，故有或可有痒之说。此间本意，却是期盼公子做变俗强国之砥柱了，岂有他哉！”楼缓就势拱手笑道：“在下唐突，公子鉴谅了。”
  公子成却是默然良久，末了叹息一声道：“赵成愚笨，此事容我思谋两日再说了。”三日之后，赵成便有一卷书简摆在了赵雍案头。赵雍看着看着便皱起了眉头：
  谏阻胡服书
  臣赵成顿首：胡服之事，臣固风闻，得两使专告，始信为真。臣闻中国者，文明风华之所居也，万物财用之所聚也，圣贤大道之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，四方蛮夷之所师也。今国君舍中国文华而袭胡人之服，变古之教，易古之道，逆人之心，远离中国，将何以面对华夏诸族？臣愿国君三思而图之也。
  赵成本是老军旅，纵然不拥戴胡服之变，却何来此等诉诸中原文明之迂阔议论？必是与人聚会商议，请得几个老儒代笔！赵雍一阵思忖，便召来楼缓密议。楼缓看完书简道：“公子成既以书对，君上不妨以书回之。书简必在世族间流传，可正迂阔之议，便等同将胡服之变先行朝议一般，或可收出人意料之效也。”赵雍连连道好，我来说说大意，你便执笔如何？楼缓慨然应命，援笔在手，思谋着赵雍之意，半个时辰间便拟成了一封《答谏阻胡服书》。赵雍看过一遍，拍案叫声好，便命主书立即誊抄刻简，立送公子成府。赵成原本无病，本欲以病为由躲过这场胡服之变。不想赵雍却派特使找上门来，便也不好装聋作哑。思忖之下，便请来赵文、赵燕、赵造一班赵氏元老商议，还特意邀来了有饱学公忠之名的太子傅周绍訾议。谁想这班元老却要赵成先拿主意。赵成只黑着脸说了一句，怪诞无伦，难以启齿也！元老们便是异口同声地赞同，纷纷慷慨激昂地诉说对胡人胡服的憎恶蔑视，竟是一致坚称，胡服沐猴而冠，决然不服！周绍却是大摇白头，诸公之断虽明，诸公之理却不堪上案也！惊讶之下，元老们纷纷询问原由。周绍便说了一番道理：憎恨胡人，国君亦同；国君胡服，便是欲以敌之道治敌之身；纵然蔑视憎恶，国君能以邦国安危为本大度克之，诸公便能以一己之好恶对抗么？元老们恍然，竟是纷纷讨教。周绍只说了十个字：文明为本，正本必能清源！赵成毕竟老到，思忖一阵，便肃然恭请周绍代笔做书，于是便有了那封诉诸中国文明的《谏阻胡服书》。
  这日，元老们与周绍又来赵成府邸探听音信，正在猜测议论国君将如何处置，便有书吏匆匆来报：国君特使送来回书一卷！元老们便是一阵哄嗡议论，以赵雍之风，素来与臣下直面议事，甚时也学得书来书往了？当真蹊跷！及至书简打开，便请周绍诵读，随着周绍的琅琅诵读，元老们竟是鸦雀无声：
  答谏阻胡服书
  国叔思之：胡服之变，国叔以摈弃中国文华对之，雍大以为非也。尝闻：服者，所以便用也；礼者，所以便事也。因时而制服，因事而制礼，古今大道也，所以利其民而厚其国也。越人剪发文身，吴人黑齿刺额，服饰风习不同，以便事为本则同一也。风习各异，事异而礼变。圣贤之道，唯利其国，不一其用也。若为便事，风习可变也。是故礼俗之变，虽智者不能一，远近之服，虽圣贤不能同。穷乡多异俗，邪学多诡辩。不知之事不疑，异于己者不非，此谓公焉！今国叔所言者俗也，我所言者治俗也。今我赵国，北有三胡仇燕，西有强秦中山，南有列国虎视，四面边患，邦国危难，却无强兵骑射之备，岂不危乎？
  赵有九水，却无舟师以守水域。赵有三胡，却无强兵以靖边地，长此以往，国之将亡，岂有他哉！当此之时，国叔身为宗室砥柱，不思图变强兵，却拾人余唾做迂阔大论，与国何益？与民何益？秦无商鞅变俗，何有今日强秦？秦之变俗，又何失于中国文明？何赵雍胡服，便成天下不啻之大逆也？国难在前，赵氏宗室或溺于喋喋不休之争议而徒致社稷沦亡，或摈弃空言惕厉奋发一举强兵，舍此之外，岂有他途？何去何从，国叔自当三思也。
  及至读完，周绍抖擞得竹简哗哗做响，脸色胀红却只说不出话来。元老们也大是难堪，一片唏嘘叹息，却也是无言以对。赵成面色却是渐渐阴沉气息也渐渐粗重，默默从座案起身，一挥大袖便径自去了。周绍自觉难堪过甚，对着元老们便是一拱：“老夫多事也，惭愧！”便急急走了。元老们相互看看，便也默默散了。
  旬日之间，这篇《答谏阻胡服书》便在大臣中流传开来，书中扑面而来的沛然正气，直面国难的深重忧患，以及雄辩犀利的说辞，竟使读者无不悚然动容！便有热心之士将书刻简传抄，流布坊间国人，一时间胡服之变竟成为邯郸街谈巷议的话题。寻常国人皆有操业劳作奔波生计之苦，衣衫本不可能有如贵胄们那般华丽讲究。纵是士子百工一班家境富裕者，也不过有两三件袖宽尺许袍长五尺的礼服而已，但有劳作奔波，便必是能够利落做事的窄衣短袖，虽则不如胡服那般轻捷紧身，也绝然不是贵胄官员那般宽袍大袖大拖曳之气象。惟其如此，寻常国人对穿不穿胡服倒是的确没有多少切肤之痛。听人一读传书，反倒是立即为国君忧国忧民之气概感奋，既然胡服可以强兵，便穿胡服得了！穿一身胡服便不是中国子民了？便丢弃华夏文华了？当真危言耸听了！
  “叫我说，国君还真是说对了，紧身胡服就是利落也！”
  “你看那林胡兵将，一顶皮帽子一身皮短甲，一口长刀一匹马就得！赵军？哼！”“军兵好变，毕竟是要打仗，谁个不想利落轻便？”
  “对！难的是大官们。这么高的玉冠，三尺宽的大袖，丈余长的丝绸大袍，拖在地上还有两三尺，天神般好不威风！都紧身胡服跟老百姓一样，跟谁威风去了？”
  “人家那叫峨冠博带！正是贵胄威仪，懂个鸟来！”
  “峨冠博带？贵胄威仪？狗屎！别说上战场，田间走走看，两步仨筋斗！”如此这般，国人议论便渐渐成风，竟是对庙堂贵胄们大有非议了。战国之世，邯郸赵人虽不如大梁魏人、临淄齐人那般好议国事，然则也是粗豪直率成风遇事从不噤声的风习，不期然便是蔚然成风任谁也得思谋一番的国议口碑了。