商君执法，那是亲贵不避，万一撞在刀口上，那可是大灾大祸！想来想去，李醯还是觉得上书商君府，请国府驱逐这个妖医为好。商君天下名士，正宗的法家大师，对怪力乱神之类的妖术巫术素来是深恶痛绝，太医府以“驱逐妖医”做根基上书，商君断无拒绝的道理。
  一卷“请逐妖医”的上书，便恰恰在商鞅赶回咸阳时送到了商鞅案头。
  埋在心头的久远记忆，一团团的断断续续的涌了上来，使他很有些兴奋——
  商鞅在山中修习的少年时期，就知道扁鹊的大名。老师学问无边，自然也很通医道，但每遇弟子或自己的异疾不能诊断，却都要请扁鹊来医治。商鞅还记得，扁鹊是个又高又瘦的老人，一头白发，一身布衣，精神极是矍铄，也和老师一样看不出年纪。扁鹊医病很是奇特，只是静静的坐在病人对面凝神观望。要说“望闻问切”，大约只能占得一个“望”字了。然则就是这样一望，但却总能准确说出病情病因！开的药方，也都是些最寻常的草药，可疗效却是神奇得惊人。当时，扁鹊给商鞅师兄弟们的震动很大，竟然没有一个弟子能够说清其中道理。
  后来，老师在茅屋大树下给弟子们开讲“天下医家”，才说起了扁鹊的神奇故事。
  春秋初期，一支秦人从陇西草原流居赵国，与赵人多有通婚。赵人中便也多有“秦”姓，以致流传着一种说法，“秦赵同源，姓氏不分”。赵国与燕国交界处有个郑县，居住着一支秦人部族的后裔，他们始终保持着“秦”姓，表示自己是秦人后裔。后来，这一族在燕赵拉锯战中衰落了下去，便没有再出什么声名赫赫的人物。大约在春秋中期，这个部族出了个聪慧少年，名叫秦越人。秦越人天分过人，跟一个族叔习武识字，几年间便在族中小有名气了。十六岁时，秦越人象大多数后生一样，义无返顾的从戎征战了。过了几年，秦越人小有军功，便做了一个驿站的“舍长”。驿站是官府办的，这“舍长”便是带领兵卒守护驿站的小小将官，当时人称为“馆帅”。驿站在官道边上，专门接待来往官员并负责护送紧急文书，自然也免不了商人、士子路过留宿。
  有一天，这驿站来了个皓首白发的老人，手拄一支竹杖，身背一只葫芦，徒步逍遥而来。说是商人吧，没有货车；说是百工吧，没有徒弟工具；说是官员吧，没有轺车；说是名士游学吧，没有官府的凭牌……一时间竟是谁也弄不清老人的身份。时已暮色，那个驿丞偏偏不让老人留宿，说是没有官府凭牌便不能留住驿站，除非有人担保。这时，秦越人恰恰出来巡查，见老人慈善祥和，毫无半点怪诞戾气，便担保老人住进了驿站。老人毫无谢意，竟是心安理得的住了下来。到了第三天，老人竟然病了，发热发冷的奄奄一息。秦越人请来了县城里最好的一个老医生为老人诊脉，老人却拒绝了，只是让秦越人在每天晚上月亮升起时扶他到院中打坐。过了几天，老人也就居然好了，只是体弱身虚，便依然住了下来将息。驿丞与驿站吏员仆役觉得这个老头儿大是怪诞，根本无人理睬，老人的起居与驿站费用等都是秦越人一力照拂。一个月后，老人便走了。从此以后，每过几个月，这位老人都要来这个驿站住上几天，却是什么事也没有。每次都是秦越人照料，老人要住几天便几天，他从来不问老人要做什么要去哪里。
  倏忽十多年过去，秦越人已经三十来岁了。有次老人路过，又在驿站住了下来。到了晚上，秦越人正在驿站门口查夜，老人却在月下笑着向他招手。秦越人以为老人有事，便跟老人到了他住的小石屋。老人让秦越人坐在石墩上，笑道：“秦越人，你不想知道老夫是谁么？”秦越人恭敬拱手道：“前辈年高德劭，必是高人隐士，在下何须多扰？”老人笑了，“后生啊，老夫乃长桑君也。观你十年有余，知你大有通悟灵犀，只是蒙昧未开也。再者，你秉性端正，施恩于人不图报，且能持之以恒，正是老夫寻觅之人。老夫欲传你一件物事，不知你能否接纳？”秦越人欣然道：“多蒙前辈不弃，越人愿为前辈完成心愿。”“噢？”老人眼睛一亮，“你也不问老夫要传你何物？先竟自接纳？”秦越人道：“前辈高人，所传必善，越人何须多问？”长桑君哈哈大笑，“好！老夫所得其人也。”说着从怀中拿出一个发黄的小羊皮纸包，“这是一味闲药。不得人不传，你能做到么？”秦越人想了想道：“越人谨记，考心二十年，方可得人而传。”
  “小子果然明白！”长桑君赞叹一声，将小包递给秦越人，叮嘱道：“将此药分为三十份，每日清晨以上池之水服之，三十日后，功效自知。”
  “敢问前辈，何谓上池之水？”
  “水未至地，谓之上池，竹木花草之朝露是也。”老人说罢，又将秦越人领到屋角，指着一口木箱道：“这是三十六卷医方，可济世以恒，惟韧善者可当之。汝好自为之了。”一言落点，竟是疏忽不见！
  秦越人却没有惊讶，他本来就没有当老人是尘世俗人。
  收藏好老人的赠物，秦越人就去找驿丞辞官。驿丞本来就觉得他和那个神秘兮兮的老头儿一样讨厌，大是看不顺眼，听事他要辞官回乡，便一口答应代为上达，许他竟自去了。回到老家，父母已经过世了。秦越人便也不与乡人来往，只是每日清晨到山上去采集“上池之水”服药，服了药便在深山幽谷竟日打坐，直到红日西沉，却也不渴不饿。如此三十日之后，他于暮色中回到家中，却突然看见邻居的女子坐在灯下织补，连她的五脏六腑都看得一清二楚！秦越人大惊，捂住眼睛冷静了许久，才悟到自己有了异能……静下心来，秦越人便搬出长桑君的书箱翻了起来，发现上面记载的都是药方！奇特的是，这些药方配伍都很简单，最多的也只有十味草药，很好记；用药也都是极为寻常的草药，没有一样珍奇贵重的药材，更没有那些不可思议的药引子！
  秦越人明白了，这是长桑君要他救世，为天下庶民解除病痛。
  秦越人便开始在乡里行医了。一经出山，便声名大振。因为他医术通神，人们就说他是黄帝时的神医扁鹊复生，叫他“扁鹊”。时间一长，“秦越人”这名字倒无人知道了。
  对于这种神奇的传说，商鞅历来有个准则——善则信之，恶则否之。怪力乱神，原本难以说清，只要为善，就不能当作妖术消灭。否则，如何孔夫子都要对怪力乱神不置可否？墨子大师都要敬天明鬼？只要神而善之，神又何妨？老师讲述这段神奇故事时，本来也是不置可否的。
  后来，商鞅到了安邑，又听到了不少扁鹊的神奇故事。最让商鞅不能忘记的，是扁鹊对齐桓公的神明诊断。
  齐国先后有两个桓公，第一个是春秋时代大名赫赫的五霸之首——齐桓公姜小白，第二个是战国初期田氏夺取齐国政权后的首任国君——齐桓公田午。扁鹊见的齐桓公正是这第二个齐桓公田午。此公专横自负，身体壮硕异常。有一天在后宫习武，不慎将脚扭伤，疼得唏嘘冒汗不止。这种外伤，太医急切间没有办法，便请来了正在临淄专治骨病的扁鹊。扁鹊将齐桓公的伤处凝目看了片刻，便抓住齐桓公的脚脖子猛力一转，只听“咔嚓——哎哟！”两声，齐桓公顿时轻松。仔细一看，脚上的红肿竟渐渐消退，不消半个时辰便行走如常。齐桓公高兴，命人摆上酒宴答谢。谁知当齐桓公举爵向扁鹊敬酒时，扁鹊没有举爵，却拱手正色道：“国公已病入腠理，不宜饮酒。”齐桓公满脸不悦，“寡人无疾。”扁鹊起身做礼道：“越人一介医士，国公无疾，自当告退。”说完便走了。齐桓公对臣僚内侍们笑道：“医者好利，总是将没病之人说成有病，赚利成名罢了。”
  过了几天，齐桓公心血来潮，又派太医将扁鹊请来，悻悻问道：“先生，寡人还有疾么？”扁鹊凝神观望，郑重拱手道：“国公已病入血脉，当及早医治。”齐桓公生气的挥挥手，话也不说，就让扁鹊走了。但齐桓公生性执拗，总忘不了这档子事，总想让扁鹊说他没有病，于是过了几天又将扁鹊召来，“先生，寡人还是有疾么？”扁鹊道：“国公之病，已入肠胃根本，很难治了。”齐桓公哈哈大笑，拍着胸脯，“先生啊，天下有如此壮实的病人么？”扁鹊也不说什么，默默走了。
  又过了几天，齐桓公想想觉得奇怪，一个游历天下的神医，何以总是说自己有病？而且一次比一次说得重？莫非自己真的有太医查不出来的病？还是召他来再看看，毕竟是性命要紧，否则，始终是个挥之不去的阴影。谁知，这次扁鹊进宫后只是看了齐桓公一眼，一句话也没说就走了。齐桓公大为诧异，派内侍立即赶上扁鹊问个究竟。扁鹊对内侍说：“国君已病入膏肓，无药可医了，夫复何言？”内侍惊讶，“先生，前几天不是还说能医么？”扁鹊微笑道：“病入腠理，烫熨所能治也。病入血脉，刀灸所能治也。病入肠胃，良药和酒可以治也。病入膏肓，虽上天司命，亦无可奈何，何况人乎？”
  五天之后，齐桓公病发了，四处派人请扁鹊医治，扁鹊却已经离开了临淄。
  盛名赫赫的齐桓公，就这样在盛年之期骤然死了！
  从此以后，扁鹊行医有了六不治：骄横不论于理者不治，轻身重财者不治，酒食无度不听医谏者不治，放纵阴阳不能藏气者不治，羸弱不能服药者不治，信巫不信医者不治。这六不治中，“信巫不信医”这条最是要紧。