害人之心不可有，防人之心不可无，在这个人性光辉泯灭与人生价值混乱的社会，你尤
  其应该慎重。记得有一次我采访中华航空公司在纽约的一个酒会，由于当晚正好有客机直飞
  台北，便赶到机场，将一包录影带交给华航的朋友，托他们转回中视。
  那位朋友对我说：“咱们是老朋友了，这又是华航的新闻，但是为了慎重，我必须打开
  检查一下。”
  日后我经常想起这件事，我不是对那位航空公司的朋友不高兴，而是觉得自己理当主动
  地先打开包装，让对方检视，而不应该等对方提出。如果他碍于情面未讲，岂不是要在心中
  嘀咕很久吗？
  往后的日子，你必有许多旅游的机会，别人可能托你带东西，你也可能请朋友传递，希
  望你以上面的几个真实故事作为参考，保护自己，也减少朋友的困扰。
  在这个速度的时代，同一时间永远只能做
  一件事的人，将可能被淘汰！
  用时间与用金钱
  你问我“用时间的方法”我的答案是：用时间好比用金钱，如果你知道怎样用钱，也就
  应该知道怎样用时间。
  金钱与时间，在“会用”与“不会用”者的手中，是可能产生天渊之别的。善于理财的
  人，能够用有限的金钱，买到他所需要的东西，甚至以钱滚钱，创造更多的财富。至于不懂
  理财的人，则可能毫无计划地使用，东头一点、西添一样，到头来买的东西不少，却可能该
  有的没有，既买的又无用处。
  同样的，会用时间的人，懂得安排时间，按照事情的缓疾来支取，到头来，不但完成了
  他要做的，而且能够留下多余的时间。至于不会用的人，则东摸摸、西磨磨，时间一分一秒
  地过去，浪费的比利用的多，犹豫的比决断的多，时间永远不够用，事情永远做不成。
  这样说，或许你还不懂。那么，让我举个例子吧！
  如果我今天给你几千块钱美金，要你自己出去生活，你要怎样使用这些钱？你不会先去
  买电脑游戏，也不至于先去看百老汇舞台秀，而是在解决了食衣住行的问题，并缴完学杂费
  之后，才开始考虑电视和其它娱乐支出，qi书-奇书-齐书对不对？
  于是，当你把自己的开销做成统计图时，会看到有大笔的开支，也有小笔的花费，有必
  要的支出在先，也有非必要的支出在后。
  同样的道理，今天上帝给了你时间，你不能先拿去打电脑游戏和看电影，也不可以先去
  整理相簿、看小说和胡思乱想，而应该先安排出自己睡眠。上课、读书和通学的时间，因为
  没有充足的睡眠，你的身体状况不可能好；不花时间乘车，你到不了学校；至于上课、读
  书、则是你现阶段最重要的事。当然，除此之外，你必须吃饭、交际、消遣，并处理生活上
  的琐事。只是在整个时间的分配上，前面几项占的份量大，后面几项占的时间少。
  我为什么会特别提出所占比例的问题呢？很简单，当你有一笔巨款，你可以考虑买贵的
  东西；相反地，你有的款子少时，自然是买小的东西。一个永远只买小东西，钱多的时候也
  不买房子、汽车的人，不能算是懂得用钱的人。同样的，如果你支配每一段时间，都用来做
  小事，也不能算是会用时间。必须既会利用长时间，完成较大的工作，又知道掌握零碎的时
  间，做小事情。譬如当有两个月的暑假时，你可以计划作一个参加西屋科学奖的大研究报
  告。当体有一个星期的假日时，你可以为校刊写篇专访。当你只有周未两天的时间，你就只
  能做做功课、出去看场电影或邀几个朋友聚会一下。如果你在暑假的“大时间”天天用来聊
  天、看电影，在周未却想写大的研究报告，就是大小时间不分了！
  有一个人总是急急忙忙地做事，朋友问他为什么这么赶，何不轻轻松松慢慢来。他回
  答：“我做事快，正是为了争取多余的时间。你们看到的固然是我忙碌的一面，其实当我回
  到家，却有比你们更多的休闲时间，也利用它完成了许多本业之外的理想。”
  这个人是以速度来争取时间，他把零零碎碎的“小时间”集中，成为大时间，也就能做
  较大的用处。比起那些做事总是拖拖拉拉，永远没有较大“空闲”的人，当然要算是知道利
  用时间的。
  我们也时常看见主妇们一面聊天、看电视，一边织毛衣，由于这两种事都属于较轻松
  的，不必百分之百地集中精神于其中一项，所以她们在同一时间，做两件事。
  不过我也知道，有一位著名的女作家，在她年轻时为了争取时间写作，甚至一边煮菜、
  一面写稿，国画大师黄君壁更总是一面跟来访的朋友聊天，一面作画。这就非要高人一等的
  功力不可，由于上帝给每个人的时间都一样，那有过人成就的，往往都懂得这种一时两用的
  方法。
  所以，当你假日起床之后，坐在桌前发呆，说是要想想那一天的时间该怎么安排，就已
  经是在浪费时间。你何不一面洗脸、刷牙、吃早餐，一边想这些事呢？
  我过去作画到深夜，总是先把调色盘和砚台洗净，才安心地去睡觉，但是后来改成了每
  天起床之后做这些事，因为前一夜已经疲惫，洗砚合时，脑海里一团迷糊，无法再想事情，
  不如省下时间，早早上床。第二日脑子清醒的时候，再一面洗一面想，许多写作和绘画的灵
  感，也就在这一刻产生。
  或许你要说，做事应该专心，同一时间只能做一件。我想对于念书、算数这件需要高度
  精神集中的事，确实如此，但如果讲：等公共汽车时不能一边看报，就没有道理了！在何种
  情况下一时两用、一心两用、必需由你自己去决定。但我要强调，在这个讲求速度的时代，
  同一时间永远只能做一件事的人，将可能被淘汰。
  综合我以上所说的，掌握时间的原则应该是：
  一、决定事情缓疾、轻重，以优先顺序来安排时间，免得该做的到头来没有做。
  二、以大的时间做大的事情，以小时间做小事，绝不将大时间打碎，用来处理琐事。
  三、以速度争取时间，将争取到的小时间，集中为较大的。
  四、如果可能，在同一时间，做更多的事情，使时间多元化。
  你细细想想，这用时间与用钱的道理岂非相去不远吗？
  在纽约，有个高中生连续被抢了五次，匪
  徒没有抓到，学生却得到老师的赞扬，教同学
  向他学习如何面对抢匪，而不受伤害！
  面对抢匪
  当你今天对我说，班上有个同学，已经在街上被人抢了五次时，我并没有对他遭抢的这
  件事感到吃惊，倒讶异于他不曾受到一点伤害。
  因为抢匪在动手时，往往先会给对方一个下马威，使他失去反抗力。所以能够毫不动
  粗、抢了就走，必然由于你同学的瘦小，以及他反应方式的恰当。
  或许你要说，面对暴徒，居然还要讲究“反应的方式”，是多么没有出息的消极做法。
  但你也要知道，这消极的反应，却是使你免于伤害，进而能将暴徒绳之于法的积极态度。
  也正因此，以打击犯罪为责的纽约市警察局，竟然公布过一项资料，建议市民学习在四
  顾无援的情况下，如何被抢，甚至如何面对非礼的暴徒。譬如：
  男人应立即拉开外套衣襟，露出上衣口袋，请抢匪过来拿或是自己取出钱钞，交给抢
  匪。但千万不能在不先打开外套衣襟的情况下，伸手进去拿钱，以免对方误认为你在掏枪，
  而先将你撂倒。至于女人，最好自己将钱取出，而不可让对方动手，以免进一步引起暴徒劫
  色的非份之想。
  他们更建议，当妇女遇到强暴时，可以将手指放进喉头，造成呕吐，甚至脱尿、脱粪，
  使对方看到恶心的东西，而失去兴趣。
  警方更叮嘱，受害者应该做出受害者的样子，不要表现得十分潇洒，更不可说：“要
  拿？全都给你！”这种蔑视的话，否则反而会挨揍。因为即使是强盗，也有自尊，他是要
  抢，不是要被施舍。
  最重要的是：你必须记住他的特征，清点自己损失的财物，并即刻报警！
  请不要认为我在教你当懦夫、顺民，因为我要让你知道，如何在这个龙蛇杂处的社会中
  生存下去。我要你在面对无可避免、毫无反抗力的情况下，放弃那年轻人的血气之勇，而留
  得青山，开拓未来。
  孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也！”意思是他并不赞同那空手搏老虎
  和毫无凭藉而渡河的人，这种人的死，是毫无意义的。
  人生就是如此，我们既要有迎向光明、成功的胸怀，也要有面对厄运挫折的能耐，像韩
  信少年时由市井流氓的胯下爬过、勾践在被俘时尝夫差的粪便，反而成为大勇的表现。
  你要记住，只知刚的人，难免被折断；只有柔的人，到头来终是儒夫，只有那刚柔并
  济，以自己的理想为目标，而在崎岖坎坷且多荆棘的人生道路上，以最适当的方式来应对
  的，才可能作为最后的成功者！
  一群记者抢新闻，为什么其中一位能提前发表，而且早了许多？
  一群导演抢拍动物电影，为什么有人能提前推出，而且又快又好？