韩木掏出几粒丸药来让她服下：“既然已经来了，说这些也没什么用，大家都抓紧休息一下吧，累的还在后面呢。”
  苏卿鱼闷闷的睡下。其间小个子进来送了一次水和食物。船开了总有大半天，小个子才允许五个人分批出来方便，但也只能在下层活动，不能上甲板。
  “至于这么机密吗？”苏卿鱼咕咕囔囔的说，心理期望太高，以为那个神秘朋友有多么手眼通天，结果还是要这么委屈的偷渡。
  “只要能进不丹，这点苦我还是吃得的，只是委屈了各位。”泽穹劝道。
  苏卿鱼不好再说什么，只能转变话题：“昨天有些匆忙，很多事情我也没来得及问，但我想既然我们都已经来了，以后还要共同行动……”
  泽穹立刻明了，苏卿鱼是要他摊牌：“知无不言，言无不尽。”
  “痛快！这就好，我们总蒙在鼓里，事情也办不顺利嘛！”黑猫趁热打铁：“其实我最大的疑问，还是叶裘的问题……”苏卿鱼一听他说这个赶紧捅了黑猫一下，这不是哪壶不开提哪壶吗？
  黑猫住嘴，韩木反而接了上来：“叶裘在达藏寺这么多年，你们对她的特质一定有些头绪，就算雷龙之说纯属编造，也一定会有一个合理的解释。你不是说过不丹法王对她的缘故有些猜测吗？”
  泽穹说道：“虽然雷龙之说是法王编造出来的，但也不是一点道理没有，否则也不可能欺瞒皇室这么多年。莲花生大师留下的四句预言不正好是叶裘发作时的写照吗？你们在达藏寺所见所闻，令我们也十分惊奇，这已经不能用巧合来解释。虽然叶裘的出现不见得会对王室造成什么影响，但莲花生大师预见部分事实不可抹杀。或许就像所有预言家一样，莲花生大师也只能看到片断和现象，而无法解释缘由。”
  “我们还有一个猜测，对于你们来说可能和雷龙之说一样不可理解，是以我才没有说。藏传佛教，精华在于转世和神通两样。即便是佛祖释迦牟尼，也是因无限界无限劫转世中的一次才出现在人间。不要说不丹法王，便是任何一位活佛高僧，都可保存上世无数世转世的记忆，从而点化众生。”
  “可这跟叶裘有什么关系呢？莫非是法王的前世遇到过叶裘的前世？”苏卿鱼不解。
  “不。法王认为，叶裘也可能是转世之人。与高僧大德不同，她所保留的不是记忆，而是身体的特质和神通。”
  “该不会叶裘真的是黟圻族人的转世吧？”黑猫惊道。
  “虽然黟圻族与叶裘的体质有相似之处，却不尽然。他们只是不怕火烧而已，但叶裘可被烧成焦炭而浴火重生，其心智可迷惑众生，就好似她本人就是毒源一般。而她偏偏又与雷龙之国——传说中雷龙的栖居地如此有缘……”
  “你到底想说什么？”苏卿鱼有点着急了，泽穹边想边说，自言自语，旁人怎们能弄明白？
  “浴火重生……似乎也只有凤凰了吧？”黑猫猜测道。
  “你说的是西方的凤凰，中国传说中的凤凰，是百鸟之王，没有自焚的说法。”罗慧道：“中国的凤凰是四灵之一，和麒麟一样是雌雄统称，雄为凤，雌为凰。凤凰齐飞，祥云万里， 是最吉利不过了。《尔雅》中说它‘出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁’。”
  “好学问！”泽穹赞道：“东西方传说中，龙凤两种是共有的，虽有很大差别，但上古壁画流传下来，神思有七八分。这便是两种灵物确实存在过的证据。说到所谓‘西方’的凤凰，是从古埃及传说中而来，他们认为凤凰和鹰一般大小，全身金毛，外表斑斓，鸣声悦耳，能给人降福添寿。而世间只有一只凤凰，每五百年举火自焚一次。临死之前，凤凰会采集香草筑巢，然后点火自焚，在熊熊火焰中幼凤凰诞生。新生者会将老凤凰的骨灰装进蛋中，献给太阳神。”
  “原来是这样！”苏卿鱼叹道。不只是她，似乎黑猫和韩木也是第一次听到凤凰在中西方的详解。
  “从西方传说中看，凤凰确是转世之物了。”韩木若有所思道。
  “虽然号称西方传说，但其实来自埃及，埃及的传说又受到了印度宗教中关于这种生物传说的影响，因此其实还是缘自东方。经过多少轮传递，这传说当然会走样，所以才会有东西方凤凰概念的差别。”泽穹解释。
  泽穹补充道：“中国古代对于凤凰的描述，源头也在于印度天竺佛教，只不过经过加工去除了自焚的部分。虽然佛教传入中土是很晚的事情，但这两大文明古国的文化交流，早在洪荒时期就有，《山海经》成书时就似有痕迹。”
  “这么说，凤凰的真正来源是天竺？那么在印度，凤凰到底是个什么样子？”苏卿鱼问道。
  “印度的‘凤凰’，唤作‘迦楼罗’！”
  59.锡金
  “迦楼罗是天龙八部的一种，天、龙、夜叉、乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦，八种神族，各司其职。在南亚各国的佛教圣地，多能看到迦楼罗的形象，人面鹰身。”
  “鹰吗？那就像你所说，和埃及关于凤凰的传说相似了。”苏卿鱼插嘴。
  “上古神物，后人说不清到底长什么样子，自然会和日常熟悉的动物联系起来，因此各地凤凰的形象，都有拼凑的感觉，或像鹰、或像孔雀，或像金鸡。就好像龙的形象是蛇和猛禽的综合一样。无论是凤凰的名称还是形象，都与我无关，我所关心的则是这种神物的特质。法王最先想到火中再生必与凤凰相关，这些年来我收集了不少关于这种神物的资料，以为印度古宗教对于迦楼罗的描述与叶裘最为贴切。”
  “对于迦楼罗的描述，梵语的中文译本多称其为金翅大鹏鸟。翼展万里，遮天蔽日，其身五彩斑斓，鹰喙鹰身，却是天神之身貌。虽然宝相庄严，却鸣声悲苦。它每日需五百条毒龙和一条龙王才可罢休，龙见其来，却因它诱心智的本领而不能躲避。因作孽过多，就连佛祖也不能救它，最终体内毒素积聚，不可进食，心如火焚，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，自焚而亡，只剩一颗纯青琉璃心。”
  “所以，”罗慧讲道：“总结一下，迦楼罗是龙的克星，而不丹是雷龙之国，因果报应，迦楼罗因猎食而到龙国，最终死于龙国之毒；还有自焚；还有毒发身亡；还有诱人心智，这些就是你所说的和叶裘的共同点了。”
  “难道你是说，叶裘平日所吃所在都是毒物毒室，所以自焚其实是因毒而起？难怪莲花生大师的预言里有‘汝自生毒’这一条！”苏卿鱼道。
  “有这个可能。想我家乡的黑鱼剧毒无比，却恰好可以克制叶裘的自焚，恐怕就是以毒攻毒的道理了。而达藏寺的诸多奇怪之处，包括喀美雪莲——毒性这个东西因人而异，对我们普通人没事的，对叶裘的体制来说可能就是剧毒，所以达藏寺才能克制叶裘，让她自焚的次数减少。”泽穹补充。
  “就像我所说过的，找到源头只是第一步，说不准迦楼罗的传说会对救叶裘有什么帮助。不丹佛法相信转世，法王历经多年查找文献资料，认为叶裘就是迦楼罗的转世，注定世世重复当年的悲剧，直到被它食下的毒龙全部超度升天为止。我刚开始虽不尽信，但多年以来，种种巧合，只能让我越来越相信。尤其是……”泽穹鼻子一酸，低下头来：“从叶裘出生到现在，小异象不算，只是自焚出现、甚至幻象生的次数，算到你们在达藏寺经历的那一次，正好是七次。”
  “迦楼罗毒发时也是上下翻飞七次后自焚身亡……”韩木说：“看来巧合似乎是太多了些。”
  “况且转世神通之说，只能说现在的人不明白，不能说它就真的不存在，”黑猫也倾向于相信这种说法：“冥冥之中自有安排，就连命运都不能随便用巧合来解释，更不要提已经存在上千年的古术了。”
  “我以为七次之后，我还有机会，还有时间，却没想到这么快……”
  “你也不要自责，如果真的命由天定，我们无论做什么也不可能有所改变。”罗慧劝道。
  “上古玄术，我们不理解，可能只是因为使用的‘语言’不对。就好像《山海经》，其中那么多种怪物，每一种都极尽怪异，可能只是因为古人形容词不够用，所以用见过的动物来描述。直到《诗经》成书时古人还在用‘蝉首’来描述美人呢。用现代人的眼光来看，长个昆虫一样的脑袋恐怕说不上好看。”韩木今天话特别多：“不排除迦楼罗是早期贵族的图腾或崇拜物，用以描述他们的人生理想或种族特征，并非实物……”
  “那你是说迦楼罗的猜测是不对的喽？”苏卿鱼听他讲了这么一大段早就烦了，忍不住插嘴。
  “不，我是说，如果迦楼罗实际上是一个种族，我们就仍然可以回到黟圻族的猜测，假定她的基因中有上古的传承。”
  “如若非要用科学方式来解释现在还不为科学界发现的领域，那就太难了。体质相似尚可，命运相似就不行了吧？”苏卿鱼反驳道。
  “说得没错，是我形容得不好。”韩木今天脾气还真是出奇的好：“也许命运就是一种特殊的‘基因’，在我们出生以前就定好，中间或有偶发，但总体大方向不会改变。”
  众人都沉默了下来，一时不再说话。