织女娘娘不单自己有两个儿子，她还是一个比观世音菩萨更加慈悲的送子娘娘呢！就离咱们壶镇东南四十里，有一个地方，叫做寨上，那里有一座送子娘娘庙，就是织女在那里配享人间的香火。这座娘娘庙，可以说是最最灵验不过的了，每年七月初六、初七、初八三天，是娘娘庙庙会，要唱三夜天亮戏。凡是去烧香求子心意诚的，不出一年，准保都抱上个大胖儿子。就拿小午子他娘来说吧，十八岁过门儿，成亲十三年都没有开过怀，前两年我劝她到寨上去烧香求子，她半信半疑地去了。回来以后，第二年端午节就生了个又聪明又伶俐的胖小子。去年小午子他爹归天以后，留下一份儿不大不小的产业。要不是我劝她，眼前有了一条传宗接代的根儿，还不叫她大伯子小叔子给卖到深山冷岙里去呀！”
  她说的小午子他娘，就是本村有名的豆腐西施，男人去年秋天得病死了，留下三间瓦房、七八亩好地和一套做豆腐用的石磨木盆之类的家什，娘儿两个苦度光阴。她的这个儿子，果然是四年前到娘娘庙去求来的，这是全村男女老幼谁都知道的事情。今天听小巫婆这么一说，瑞春不觉想到了自己身上来了：要是真那么灵验，自己何不也到娘娘庙去烧一炷香，许一个愿，求一个儿子回来？只要有一个亲生儿子在身边，哪怕是林炳一年到头不回家呢，不也可以享一份儿天伦之乐，冷清清的宅子里不也可以添点儿热闹么？这么一想，不觉一丝儿笑意浮上了嘴角，接着下茬儿说：
  “小午子的来历，我早就听人家说起过了。这种事情，多一半儿也许是巧劲儿。让你们给一张扬，倒好像这个娃娃就是从庙里带回来似的了。”
  “怎么不是庙里带回来的呢？”小巫婆只要事关鬼神，哪怕跟她没有多大关系，对她没有什么好处，也要极力分辩：“不瞒你说，她那次去娘娘庙求子，还是我替她出的主意呢。我叫她准备好两吊钱，到了庙里，上过香以后，就把这两千铜钱拿去托管庙的老姑子替她在送子娘娘座前烧十个月整的头香，临回来的时候，再悄悄儿在殿上偷一尊小菩萨，藏在自己的被窝儿里。这样不出一年，准保会养一个大胖儿子出来。她听了我的活，私下里攒够了两吊钱，到了七月七寨上庙会，真地去偷了一尊小菩萨回来。到了第二年五月初五，不出十个月，就生了小午子。那长相模样儿，跟偷回来的那尊小菩萨别提有多么相像了。要不是从庙里求来的，能有那么巧的巧事儿么？再说，就咱们村前村后到寨上去求了儿子回来的，也不是一家两家了。说小户人家你不知道，要说雅湖村的赵举人赵家、上王村的王老板王家，还有和车路村的楼秀才楼家，这可都是远近知名的大户，他们家里的小少爷，哪位不是到寨上娘娘庙里求来的呀？不瞒你大奶奶说，这几家的娘子，还都是听了我的劝，这才下决心去求子的呢。你看，凡是去烧过香的，求一个有一个，都抱上儿子了；不去求的，至今还没有子息，能说这是巧劲儿碰上的吗？就说大奶奶你吧，过门儿来都快三年了，至今还不见有孕在身；如今焕二爷又不知下落，国栋大伯家传宗接代的大事，可就全落在大奶奶你一个人的身上啦！像你们这世代积德行善的人家，子孙发达，人丁兴旺，那是一定的了。只是眼下子息不动，是不是冥冥之中有些罣（ɡu à挂）碍，也很难说。要是肯听我的，过不几天就是七月七寨上庙会，大奶奶不如也去上一炷香，烧几陌纸，舍出几千大钱去，换他一个胖娃娃回来，不单你们小两口儿高兴，就是我国栋大伯身在泉台，也会乐得合不上嘴呢！”
  瑞春一向就相信因果报应之说，如今听了小巫婆的一番言语，更其相信自己三年不孕的原因，正是公公和丈夫的刻薄狠毒招来了神怒鬼怨，冥冥之中给罣碍了。要是不想办法消解祈禳， 只怕今生今世都不会有儿子的。林家断子绝孙不要紧，偌大一份儿家业，住后传给谁去？自己的后半世，又依靠谁去？再说，过两年林炳要是借着延续香火为名娶进两个妾来，家里的日子还能像眼下这么安生么？想来想去，这件事情确实非同小可，何不破费几许，辛苦一趟，去替林炳禳灾祈福，求个儿子回来，让合家上下皆大欢喜呢？只是想到几十里远路，自己又从来没有单独出过家门儿，孤身一人到那深山冷岙中盘桓几天，又不懂庙里的各种规矩，怎么去得？琢磨再三，这才吞吞吐吐地说：
  “要是寨上的送子娘娘真有那么灵验，去走一趟，早一年抱上儿子，祖先在地下也是高兴的，只是那么远的路，庙里求子烧香的规矩我又一概不懂，怎么个去法呀？”
  高脚灯台见瑞春果然在盼望着“早生贵子”，也深信寨上的织女娘娘会送她一个大胖娃娃，急忙嘻开大嘴干笑了两声，把买卖揽了过去：
  “大奶奶要是愿意到寨上去烧香，那好办得很。不瞒你大奶奶说，不论是本村的豆腐西施，还是雅湖的举人奶奶、和车路的秀才娘子，都是我带她们去的呢！只要大奶奶信得过我，又舍得拿出十两银子来，咱俩来回的轿子、三天的吃食、庙里的花销、该带的该用的就全都有了。做香客赶庙会，还要懂什么规矩？左不过是烧香磕头，祷告一番，然后就是晚上看夜戏，白天逛庙会，三天一过，就回来了。”
  “还用带个丫头去么？”
  高脚灯台手拍着蒲扇“格儿格儿”地尖笑起来：
  “自打送子娘娘庙落成开光到今人，没有一百年，也有八十年了，还没有听说过有大姑娘去烧香的呢！再说，一路上有我伺候你，还不放心么？你身边这两个丫头，就留在家里替你照应门户得啦！要是说定了，咱们两个初六动身，在寨上过两天三夜，初九一早就回来，怎么样？”
  瑞春又想了想，笑着点头说：
  “好吧！就算是出去散散心，走一趟就走一趟好了，只是这天气，可还真热呢！”
  第八十七回
  台上台下，织女庙演风流好戏
  半真半假，小巫婆传得子秘方
  秋后的一伏虽然已经过去，中午直射的阳光依旧十分炎热。大中午的，路上的行人还是不多。有事儿出门的人，不是赶早就是赶晚，图个凉快。
  到了七月初六日下午申牌光景，两顶竹轿从林家大院儿里抬了出来，在祠堂前拐了弯儿，过了林村新桥，一直往南而去。为了通风透气儿，轿帘儿和四周的白布篷全都卷了起来，只留一个篷顶遮着太阳，因此人们可以很清楚地看见轿子里面坐着的两位女客。
  前面一顶轿子里坐着的是瑞春，依旧是家常打扮儿：上身穿一件纯白的生丝广袖大襟褂子，下穿一条深蓝色湖绉长裙，外带一件镶着花边儿的月白色贡缎长背心，以备夜深天寒时添用；脸上淡淡一层脂粉，头上除了一根玉簪、一朵绒花儿之外，什么钗环珠翠都不用，显得格外庄重而淡雅。后面一顶轿子里，高脚灯台穿着大红的缎子绣花儿鞋，九寸大宽裤腿儿的黑香云纱裤子，上身是一件八成新的漂白细夏布大褂儿──这是临上轿之前瑞春送给她的，穿在她身上显得又短又小，以致胸前鼓得特别显眼，加上她为了图凉快，里面不戴抹胸，于是两个黑色的奶晕隔着稀松的夏布也看得很分明──脸上涂着挺厚的胭脂粉，脑后横一支大银簪，鬓边插两朵红绒花儿，手腕子上还带着一副挺重的银镯子，打扮得不伦不类，透着三分妖相。尽管头上有布篷挡着阳光，却还在不停地挥着她那把从不离手的小蒲扇，两只眼睛滴溜乱转，左盼右顾，看个不住。
  再看看抬轿子的四名轿夫：脚穿草鞋，卷着裤腿儿，光着肩膀，裸露着汗水直淌的古铜色肩背和两条粗壮的胳膊，搭一条变成灰黑色的白布汗巾，头上斜扣一顶比脑袋大不了多少的小竹笠，用一根稻草围着脑袋打了一道箍，在额前结头处留出半寸多长来，让热汗从这里滴落，免得汗水流进眼睛里去。大热天儿出门儿，坐轿子的直喊热，哪儿知道抬轿子的是个什么滋味儿呀！
  从林村到寨上，说是四十里，其实不过三十多里路，只为往深山里走，尽是上坡，羊肠小道又陡又窄，因此显得比四十里还远，费的劲儿也更大似的。轿子抬到寨下村，太阳已经下山，只是初秋季节，天还未黑。
  寨下本是一个只有几十户人家的小山村，村民们除了种山烧炭之外，原本很少与外界来往。不知道哪朝哪代的七月初七，有一个叔梁纥①式的财主在村后山坡上“与某氏幼女野合于丘，而生贵子”，于是就在那里建造了一座织女庙，每年七月初六到七月初八，都要在这里唱三夜天亮戏，以示感恩戴德，不忘于怀。从此相沿成俗，每年到了这个日子，远近都有人到这儿来进香许愿，求生贵子。到了来年，自然又有那得了儿子的人家出钱唱还愿戏，年复一年，永不间断。寨下这个小小的山村，也就随着织女的威灵显赫和有求必应而闻名于四方。由于庙里的香火盛极一时，为了适应需要，于是逐渐出现了香纸店、吃食店和歇客店之类。几十户人家的小村子，也早已经变成上百户人家有街有店的中等村落了。
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  ① 叔梁纥（h é和）──《史记》中说：孔子的父亲复姓叔梁，名纥，是鄹（zōu邹）邑的大夫，身高十尺，武力绝伦，与颜氏幼女野合于丘而生孔子。《左传》作鄹叔纥。据崔东壁《洙泗考信录》的解释：鄹，鲁邑，在今山东曲阜附近，叔，其字（一说为排行），纥，其名，犹云卫叔封、申叔时也。