已经伤风咳嗽的，还可以包上一包香灰当灵药，或多花几十文钱，许上一个小小的愿心，或认龙船娘娘做干娘之类。简单说，这是把神扛到你家门口来让你烧香，对于家务繁忙没工夫到庙里去烧香的主妇们说来，简直是大开方便之门。另一种叫做“跌门头卦”：把一块老竹根锯开成两半，再用一根线绳把两头拴住，就做成了一副特殊的卦具。把这种卦具扔到地上，就会出现全阴、全阳、一阴一阳三种卦象。连续扔下三副卦具，就可以根据卦象组成“六爻”，并据此判断凶吉及破解的方法之类。主人如果丢失东西，他们还能够指示寻找方向或范围。这一路花子，是神道派出来的使者，一般只收钱米，剩饭剩菜是不吃的。
  第四种专业花子，叫做“苦叫花”。最常见的是“滚地龙”和“磕头虫”。“滚地龙”的手脚从肘、膝以下都断了，既不能走，也不能爬，只能在地上滚。一边滚，一边唱着诸如“前世不修行，这世现报应”之类的劝人布施行善的唱词，同时把一只小笸箩往前推。路人如果有布施，就把钱扔进小笸箩里。“磕头虫”虽然也长着手脚，但那胳膊腿儿却又短又细，简直跟五六岁的孩子差不多，既不能走路，也不能做事，只能在屁股底下绑一个草垫子，盘着双腿，用两手撑地一步一步向前蹭。每蹭一步，在地上磕一个响头，把面前的一个笸箩往前一推，同时唱着有板有眼的劝人布施行善的“讨饭腔”。除了那哀哀求告的唱词儿之外，更能打动人心的，还在于他那每蹭一步就磕一个的响头。不管前面是土地，是砖地还是石板地，那头磕下去总是“咚咚”有声，让人听了心惊肉跳，不摸出几文钱来布施布施，就好像过意不去似的。
  关于“滚地龙”和“磕头虫”为什么会没有手脚或虽有手脚也跟没有差不多，去问他们自己，答复总是“前世不修行，这世活受罪，一出娘胎就是这样”；但是据知道内情的人说，这是丐帮中人造的孽：把还不会说话的孩子拐去，剁掉手脚，或给他吃一种药，叫他长大以后胳膊腿儿又细又弱，从此只能讨饭，不能干别的。事实上，凡是这种“苦叫花”，身边总有一个膀大腰圆的汉子随时“伺候”着，一出村街，背起就走，还要买些烧饼馄饨之类一口一口喂给他吃，照顾得可谓无微不至。当然啰，这个身强力壮的大汉，是要依靠这个四肢残废什么也不能干的可怜虫才能有吃有喝的呀！
  第五种专业花子，那就是数量最多的“赖叫花”了。这一路人，既不敢把命豁出去耍无赖，又不会演杂技唱小曲儿，更不会通神卖卜，至于剁去手脚，为时已晚，也办不到，于是就只好“死乞白赖”了。他们老的老态龙钟，弱的弱不禁风，病的病入膏肓，残的残缺不全。不论是真的假的，总之是把自己那可怜之处全都有意地暴露出来给别人看，以此换取他人的同情，给予施舍。除了初二、十六这两天可以名正言顺地挨家挨户去“收取”那一小勺子大米之外，平常日子，就只能依靠赖着不走这一看家本事乞讨一碗残汤剩饭，“赖叫花”之名，也因此而来。
  马天祥和张国华是被俘的太平军，在本地无家无业，当然只能住在栖流所里。他们多次想从花子群中物色几位手脚便利又心地善良的人交朋友，依靠这些朋友们神不知鬼不觉地把藏金取出来，然后逃到他乡外省去共享荣华富贵。可是积八九年之久，像这样具有忠肝义胆的人居然一个也找不到！
  金团头如今已经六十多岁了，瘦小枯干，驼着背，哈着腰，说话没有底气儿，坐下来就闭眼，好像随时随地都会昏昏睡去的样子。他之所以能够把这一群谁都看不起可又谁都惹不起的煞星们管得服服帖帖又井井有条，还要他们自觉自愿地把他们叫花所得按成数交到他的手上，靠的就是他手中那支红得透亮已经变成紫赯色的老竹根旱烟管。凭着这支祖传的竹烟管，意味着他手里掌握着专治花子的条条道道和生杀大权。谁要是不听话，用不着他亲自动手，只消轻轻地吩咐一声：“按家法从事。”就连最蛮横的花子，也会吓得四肢乱颤、嘴唇哆嗦的。
  不过，他已经有许多年不摆他的团头架子，不动用“家法”来整治不听话的“孩子们”了。原因是金驼背年轻的时候，惩治起犯“家规”的花子们来，过于凶狠残暴，他治下的花子们谈虎色变，忍无可忍，来一个“惹不起躲得起”，纷纷投奔他乡外县，另靠主儿去了。反正丐户向来不交丁口税，也不赶文武科场，牵扯不到籍贯问题，所以花子流徙，官府、地方都不会过问。于是壶镇栖流所的房屋空了出来，金团头的手上也拮据到无法维持门面的程度。更有一样：金团头娶亲二十多年来，团头嫂怀孕不下十次之多，却连一个孩子也没保住，不是小产，就是夭折。直到四十岁上，才有人劝他宽厚治“家”，以赎天谴。说来也怪，自从他接受了忠告，壶镇栖流所里的人丁又逐渐兴旺起来，团头嫂生下的第十一个孩子，也保住了。──遗憾的却是位不能延续香火的“千金”，而且生下这个孩子以后，就不再怀孕。俗话说：够不够，四十六。到了团头嫂四十六岁那年，仍不见再育，金团头也就死了那份儿心思了。
  有人劝金团头纳妾娶小，再生个儿子，也好延续香火，继承团头大业。尽管金团头是个叫花头子，年纪也已经快五十岁，但在壶镇街面儿上，却也是个“头面人物”，家里吃的穿的用的都不缺，团头嫂也不是什么醋坛子、母老虎，别说是娶个小寡妇可以手到擒来，就是娶个贫苦人家的黄花闺女，也还有不少人心甘情愿，甚至求之不得哩！
  但是金团头却说：由于自己年轻的时候多行不仁，上天原是要断绝他的子嗣的，多亏中年醒悟，开始宽厚待人，上天才法外施恩，赐他一女，让他有个半子之靠，就已经感恩不尽了。如果还不知足，又去糟蹋人家的女孩儿，上天怪罪下来，只怕会连这个女儿都养不大。于是金团头吃了秤砣铁了心，不再想可以延续香火、能够继承他团头大业的儿子了。可聊以自慰的是：这个女儿，一落生就白得像米粉捏的一样，五官端正，眼大口小，十分讨人喜欢；稍许长大一些之后，更透得十分聪明伶俐，两口子爱得像心肝宝贝儿相似。
  金团头的女儿，生于咸丰六年三月二十三日，非常凑巧，跟同治皇帝载淳是同年同月同日生，只是时辰略为晚些而已。载淳六岁登基做了皇帝，赛神仙张铁山传出话来，说金团头的女儿跟皇上同年同月同日生，乃是大富大贵的命相，他日决非丐帮中人物。有这么一层因由，金团头给自己的六岁女儿起了一个颇有气派的名字：金玉如，预示她将是金技玉叶一般的人物，决不能等闲视之。
  尽管团头并非朝廷命官，治下的“子民”又是最最下等的叫花子，但他终究是个“一行之主”，膀不动，身不摇，每天都可以收入若干钱米，还不用向官家交税。东乡地面上有了红白喜事或者大小事端，团头也可以忝列绅衿之末而上得了台盘说得响话的。特别是金团头百年之后，“团头”这顶金冠，必然要传给女婿，这又无形之中给这位“丐帮公主”增添了更高的身价。更何况那位花子千金长得又是那么俊，那么美，这就难怪有那么多人──不仅仅是贫家子弟，也包括一些小康人家在内──都在眼巴巴地盯着这位乞丐王国的金枝玉叶，想望着登堂入室，招为“驸马”，从而继承王位，永世掌管东乡的丐帮了。
  但是金团头却因为自己的女儿有那么一个好生日，加上赛神仙的铁口预言，非要给女儿找一个读书种子做女婿不可。论长相，玉如身材适中，不胖不瘦，辫子长长，眉毛弯弯，柳腰细细，金莲窄窄，头发墨黑，脸皮雪白，杏眼桃腮，蛾眉樱口，够得上是千里挑一的人材；论才干，姑娘心灵手巧，会裁衣做鞋，会描龙绣凤，一家人过年过节穿出来的衣帽鞋袜，比买来的还要舒齐好看。最难得的，还是她那温顺善良的性格和那一颗惜老怜贫的仁慈之心。在栖梳所里，几乎每一个花子都受到过她的同情和照拂，因此不论哪一路刁钻古怪的花子，都从心底里尊敬她、喜欢她，巴望她能得到一位如意的夫婿，往后接替金团头来统治这个花子王国的时候，大家也好沾几分宽厚仁义的福泽。
  在花子们的心目中，金玉如是一位真正的公主。但是走出花子世界之外，她只是一个叫花头子的女儿。尽管她才貌出众，命相极好，但是有财产、求功名的人家，却都不愿娶这么一房儿媳妇，以免跟花子群攀上了亲戚，他日儿孙中了状元也有损家声。当然，许多家境贫寒的人，既看中了团头这顶王冠，也看中了玉如的人才，打玉如才十一二岁的时候起，就不断地有媒人上门求亲。但是金老而自己当了一辈子团头，天可怜见，没给他一个可以继承祖业的儿子，却生了个花朵儿也似的女儿；在他的心目中，就产生了抛却这顶王冠、跳出花子世界的念头，因此抱定了一条宗旨：不是读书人的子弟，不是有出息的儿郎，他一概不答应。因此，虽然不断地有媒人上门来求亲，却都被金团头一口回绝了。就这样，高不成，低不就，拖到同年同月同日生的同治皇帝“龙御上宾”的那一天，玉如已经是个十九岁的大姑娘了，依旧还是小姑娘独处，连个婆家都没有说定。
  壶镇栖流所离壶镇大桥不过一里多地。太平军占领壶镇期间，不单附近的穷苦百姓得到不少好处，就是花子们也得益匪浅，大家对太平军都是拥护的，也是有感情的。