刚才听说林国栋夫妇的含口珠足有猫眼睛大小，这样大的珠子，最低恐怕也值一二百两银子一颗。这东西拿上山来，没有用处，在壶镇卖吧，一者是难于出手，二者也容易被发觉。我看你们二人事成之后，不如干脆走一趟金华、兰溪，那里码头大，客商多，也有人识货。把珠子变成银子带上山来，就有用处了。趁此机会，振国兄弟还可以顺便打听一下有什么生财之道，准备下一宗买卖。”
  二虎接口说：
  “出了缙云县地界，谢三哥的门路宽着呢，还怕找不着埋在地下没人用的金银财宝哇！其实也不用走远了，这次到壶镇，沿着恶溪往上再走三四十里，就是卢尚书①的故乡白竹。我们上角人都知道，这个卢尚书，死了以后，仿曹操设七十二疑冢的故事，一共埋了十八座花坟，每座都有童男童女陪葬，用不着说，那里面的金银财宝，肯定也少不了。谢三哥这次去壶镇，何不来一个顺手捎带，把他的真坟所在找出来？”
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  ① 卢尚书──卢尚书，指卢勋，字汝立，缙云白竹乡旸村人，明嘉靖间进士，曾任南京刑部尚书。旸村离白竹镇不过五里路，村中有一座豪华巨大的“尚书堂”，就是当年卢尚书归隐以后的府第，原建面积1000平方米，解放后犹存门厅、中厅二进，金漆大柱直径70厘米，梁枋雕有麒麟、鲤鱼等。门前有一座雕刻得极为精细的白石牌坊，被誉为“浙南第一坊”。可惜在“文化大革命”期间，尚书房和白石牌坊都被造反派以“破四旧”的名义拆毁，如今只剩下二柱一间一楼。卢尚书墓，主坟在白竹村附近，规模相当豪华巨大，不但有石人、石马、石龟、石羊，而且也有白石牌坊，可惜在“文化大革命”初期都被砸毁了。至于传说中的十八圹疑冢，当时也只是猜疑而已，现在已经无法指认。
  谢振国听了哈哈大笑：
  “都说你张二虎脑袋瓜儿好使，我看也是虚有其名。你不想想，卢尚书卢勋死于明朝万历元年，就算当年如葬，到今天也已经二百多年了。像这种出了名的大花坟，虽然明眼人都知道坟是假的，很可能连随葬的金元宝、银元宝全都是假的，油水不会很多，可总也还有点儿油水可捞，我们的师爷爷、祖师爷爷们，还能把这点儿油水留给几百年后的徒孙们去受用么？像这种‘空蘑菇’，不用问也不用试，我是绝不会去采的。倒是在这十八圹疑冢之外，我的确花了点儿工夫去勘踏寻找过。不瞒诸位说，他的真坟所在，已经让我找到了大概的下落。只是没有钻进去看过，第一还无法肯定真假，第二也不知道里面究竟有多少油水。所以这么长时间来，我没有跟任何人提起过这件事情。卢尚书要隐蔽真坟所在，其目的，无非第一是怕别人破坏他的风水，第二是怕随葬珍宝被盗。不过照我想，那老儿既然设下了十八圹疑冢，而且每圹疑冢中都有不少的随葬财物，真正的卢尚书墓中，随葬珍宝只会多绝不会少。要是把那里面的财宝悉数取了出来，肯定比林国栋夫妇坟里的金银财宝要多得多，没准儿够咱们全山寨吃个一年两年的呢！”
  二虎听他说得这样有把握，也来了兴趣，接口说：
  “谢三哥神通广大，我是佩服之极的。只要经过谢三哥的眼睛，我相信绝对不会看错。只是卢尚书的真坟，各路英雄好汉吵吵嚷嚷地找了二百多年了，有说早就已经找到了的，有说至今还没有找到。这件事情，一直来都是大家所无法解开的迷团。如果不是有碍你们这一行的规矩，是不是可以请谢三哥把发现卢尚书真坟的经过，先给我们大家说说，让我们大家长点儿见识，也让我们大家帮你参谋参谋，判断一下你所找到的真坟究竟有几分可靠呢？”
  谢三儿哈哈一笑说：
  “要说干我们这一行的规矩，凡是已经勘踏尚未开采的蘑菇，除了一起行动的伙计之外，就是在师傅、师祖面前，也不能透露一个字的。因为人心难侧，嘴上没锁，万一消息泄露出去，不单是财宝有可能不翼而飞，弄得不好，还会搭进好几条人命去。说远的你们不知道，说近的，为了卢尚书那十八圹疑冢，先后死了多少人，大家也许总有所耳闻的吧？不过今天的事情又有所不同。我如今干的已经不是采蘑菇这一行，而是扯旗造反，反叛朝廷这一行。按我们的规矩来说，早已经算是‘背叛师门’啦！找到卢尚书真坟这件事情，对外人来说，当然是天大的秘密；可是对咱们山寨首领们来说，特别是对寨主来说，又是绝对不能保密的。因为事情可行不可行，怎么个行法，不都还得听大家的主意和寨主的令儿么？”
  于是，谢三儿不慌不忙，跟大家说起他寻找卢尚书真坟的经过。
  卢尚书墓，是缙云县最大的一所陵园，在壶镇北面白竹乡风光秀丽美景如画的深山之中，占地八亩，坟台又高又大，墓道的两边，是一对对雕刻得栩栩如生的石人石马、石象石羊，还有许多石龟驮着厚厚的石碑，墓道入口处，有一座高大华丽雕刻得非常精细的白石牌坊，四周种满了苍松翠柏，葬的是明代嘉靖年间的一位缙云籍南京吏部尚书卢勋。离陵园不远，就是宋代朱熹创办的集美书院的遗址，因此提起“卢尚书墓”来，可说是远近闻名，经常有外地人慕名来游。
  尽管这座坟墓规模宏大，建筑雄伟，但是当地人都知道那是一座假坟。据说，以白竹镇为中心，一百多年来，先后已经发现了十八座规模或大或小的坟墓，都有可能是卢尚书的真坟所在；但是也有人说，那也都是疑冢，都是用来迷惑盗墓贼的。真正的坟墓在何处，连卢尚书的后人都不知道。那么，谢三儿究竟是怎么探听到确切的真坟所在呢？据谢三儿说，是这样的：
  自从卢勋从当朝一品的尚书职位上告老还乡以后，就从各地请了许多精通堪舆之学的风水先生来为自己寻找坟地。经过几年的奔波勘踏和莫衷一是的争执以后，终于选定了白竹山中的那块风水宝地。接着，他的子孙们就忙着给他建造起坟莹来。陵园还刚刚初具规模，卢勋就一病不起，呜呼哀哉，寿终正寝了。消息一传出去，本县、外县甚至外省的“采蘑菇人”就纷纷聚集到白竹附近来，有扮收购药材、土产的，有扮小贩、货郎的，有扮车夫、脚行的，甚至有扮叫花子沿门乞讨的，各路好汉，大显神通，目标则完全相同：探听卢尚书的真坟所在，采一个大大的蘑菇。结果呢，不但谁也没有如愿以偿，在各路盗墓贼之间，每每因为争夺一张所谓的真坟图纸，还明争暗斗，大打出手，白白地死伤了好多人。
  据当地老人们传下来的话，当年卢尚书出殡，场面非常大，吊客非常多，连皇上都派了钦差来。那棺材是用香柏做的，十足有九寸厚，入葬的那天，单是抬棺材的人，就用了三十六个。墓室是用条石砌的，外有石门，内有石柱，比寻常百姓家的房间还大。棺材前面的石供桌上，五十斤一对儿的大镴台上点着三十斤一对儿的大蜡烛，中间还有一个能装三十斤香油的蓝花瓷缸，点着长明灯。供桌的前面，还有一箩筐糖饼、一大缸酱油。这是干什么用的呢？原来送葬的时候，魂亭两边就有一对儿十三四岁的童男童女，穿着彩色的衣裳，扮作金童玉女，一个敲鼓，一个敲磬。棺材进了墓穴以后，就把这两个“金童玉女”也封在坟墓里面了。这一箩筐糖饼和酱油，就是给“金童玉女”在坟墓里面充饥解渴用的。“礼成”之后，接着修建陵园，錾打石人、石马之类，还特地去请了一帮永康县最著名的石匠，足足花了三年的工夫，才建起了一座玲珑剔透精美无比的有石牌坊的陵园来。
  尽管卢尚书的坟墓工程浩大，花费繁多，可是别具“贼眼”的采蘑菇人心里全都明白：这座坟墓，不能说是假的，而里面埋的死尸，却绝不是卢尚书。因为入殓的那天，卢家的孝子、孝妇们当着一众吊客包括钦差和盗墓贼在内给老太爷“含殓”，居然只用了一枚“当十”的洪武大铜钱，棺材里面，竟连一点儿金银珠宝都没有，这就未免做得太过份了。像卢尚书这样的身份，这样的人家，入殓的时候，嘴里含一颗桂圆大小的猫儿眼或者夜明珠，就算够简朴的了，怎么可能像寻常百姓一样，只用一枚“含口钱”就打发了？据卢家子孙们解释，那是因为卢尚书一生简朴，反对糜费，临终之前，留下了遗嘱：不许后人把金银珠宝、名贵古玩放进棺材里殉葬，一者以免暴殄天物，二者省得让盗墓贼看见了眼红。但是什么事情都有一个度，过于节俭，反而欲盖弥彰，透出那个“假”字来了。明眼人看了，不禁会问：“既然老头子‘一生俭朴’怎么会在旸村老家盖一座柱子贴金的豪华巨厦？即便他死前有话，丧事要从简，那么陵园建造的宏伟、出殡场面的浩大，都是空前绝后的，算起来，至少也得几万两银子，并不从简，为什么偏偏棺材里面就要‘从简’起来，而且这样寒酸？这不是太不相称了么？”
  卢尚书安葬以后，一帮永康石匠在陵园里搭起工棚，慢慢儿地雕琢那座石牌坊和一些石头活儿；卢家的几个孝子，也轮流着在陵园里“苫块”守制，监督陵园的建造和陵园四周的松柏栽培。这样做的目的，盗墓贼也一眼就看穿：分明是要大家相信卢尚书的尸骨确实埋葬在这里。其实，不要说三年之内陵园里日夜有人了，就是一个人也没有，采蘑菇人也绝不会为了那个当十的洪武大铜钱去打地洞的。