不一会儿，小镇消失在视线里。连同老头儿亲切难听的冬不拉，以及维族小伙子令人费解的青春。
  傍晚到达吐鲁番。
  司机长途跋涉去克拉玛依，热情跟我们握别。换车到达高昌古城。装饰得花里胡哨的载客驴车在景区里疾驶，味道滑稽。在玄奘讲经的地方坐了会儿，受不了拥挤吵闹的游客，安静离开。来到牙尔乃孜沟两条河交汇处的交河古城。保存相对完好，至少没有驴车。把里面的塔群、民居、手工作坊、寺院、古井、街道逛个遍。最后逃过管理员，在古城里偷偷扎营。
  三人靠着月光下几千年历史的土墙根，大口喝着威士忌，聊过去，谈未来。
  跟考古男人聊起最有价值的几次考古发现，以及对现在文化的影响。首当其冲当然是伟大的庞贝与海格利尼姆。两座远在意大利的古城，与身边的交河古城有着类似的沧桑壮阔。区别主要在于建筑风格，建筑材料，以及用建筑区别出来的政治文化特点。当时的罗马与汉朝，有着类似的辉煌。罗马统治着环地中海，汉朝驾驭整个东亚洲，各为楚雄。比起罗马身处南欧洲到北非的动荡地理环境，汉朝要稳定理想得多，按道理应该发展得更迅速。事实却并非如此。从古希腊雅典一直到罗马，人们一直关心使用一个极重要的词“民主”。在遥远中国，被讨论着的永远只是“皇权”，这个词被过分重视了长达二千年。亚洲与西方的巨大差距，最初历史根源或许就在于此。
  又聊起埃及的布鲁格施贝伊，意外发现位于帝王谷与埃尔巴里之间陡峭断层上山洞里法老们的木乃伊。斯蒂芬斯在中美洲热带雨林发现古玛雅科潘古城。还有汤普森潜入古玛雅奇钦?伊查的古老圣井寻找宝物，只因道听途说古玛雅人喜欢把少女战俘金器扔进井里作祭品？尤其喜欢把少女扔进井里去问神灵吉日良辰。我们架起牛仔帽，作势要把她扔下悬崖，直到她高声求饶才罢。
  “我的愿望是发现一个可以与楼兰古城媲美的古迹。”考古男人说。
  “我是要找到一个爱人。”
  或许威士忌喝多了，我第一次明明白白说出类似的话，却感觉酸气十足？偷偷瞅下他俩，幸亏没怎么在意我的话。
  “我要找到一个可以驾驭我的人，因为我是匹野马。”牛仔帽说着轻轻哼起郑钧一首类似意思的歌。
  我感受颇深。
  或许爱情，就是一个学会如何驾驭一匹野马的过程？
  或者被驾驭。
  第二天把他俩送上开往库尔勒的长途汽车。
  我独自前往乌鲁木齐。
  《天堂隔壁》 租车去楼兰古城
  14
  在乌鲁木齐找了一家青年旅馆，便宜安全地住下来。
  打算在这儿等待户外探险者，一起租车去楼兰古城。
  陌生的城市。没事儿沿着街头到处乱逛。逛到老二道桥市场，顺着密密麻麻的摊位瞎转悠。货品基本雷同：维族衣饰，弓箭刀具，手鼓冬不拉乐器，真皮皮具，雪莲花之类。
  有个摊位很特别。
  挂满各类动物的角，还有羽毛。桌上摆着奇奇怪怪的动物牙齿，骨头化石。特别留意了一下牙齿，有尖长的，粗短的，饱满的，瘦细的。有的钻个洞儿系着红绳，有的光秃秃什么都没有。桌子后面坐着小老板，藏式打扮，低头认真挫着一只牙齿。
  打听是什么鸟儿的羽毛？他懒懒瞅我一眼，说是秃鹫。我指着桌子上几种牙齿继续询问。他不大愿意答理我，不耐烦地回答狼牙、虎牙、还有豹子牙。问哪个是豹子牙？他想了想，把手上那个递给我。的确是一颗附带牙齿主人曾经不可一世的骄傲的凶恶牙齿。很饱满，弯度自然，有清晰纹路，是一颗难得的漂亮牙齿。小老板指给我看牙齿根部刚封上去的蜡，防止虫蛀的，说明是颗真牙。
  我买下了这颗牙齿。
  试探着问：“应该是真的豹子牙？”
  “朋友不是用来欺骗的”。
  ——小老板说这句话的时候一直低着头，没看见表情。
  两人聊了起来。可能都喜欢探险考古猎奇，聊得挺投机。小老板很豪爽，干脆请我吃饭。我帮他收起摊档，两人到附近一家新疆饭馆边吃边聊。
  他叫扎巴，藏族人。
  “为什么不在西藏，那边不是更适合做生意？”我问。
  “女朋友是新疆人，不为生意，只为能在一起。”扎巴淡淡回答。
  “这些货品都是倒卖过来的？”
  “不完全是。部分靠倒卖，大部分去牧民那里收购。两个月去一次南疆，专门到偏远沙漠边缘采购，带回来卖钱。”
  这引起我浓厚兴趣，问下次能一起去吗？扎巴淡淡地笑笑，说不行，他从来不跟陌生人同行，除非朋友。我耸下肩膀自嘲，举起酒瓶与他干杯。结帐时他坚持付钱，理由是“今天已经挣了你不少钱。”我心里热乎乎的，特别欣赏这个诚恳踏实又不失豪爽的西藏汉子。
  作为回报，我请扎巴喝酒。他对我印象不坏，欣然同意。
  两人钻进一家小酒吧。
  迎面听见披头士的《Sgt pcoper’s loney hearts club band》。每次听这歌，就会想到饶嘴的中文歌名：佩珀军士孤独之心俱乐部乐队。真不知道披头士四个家伙怎么琢磨想出来的？越来越怀疑他们脑袋里的零件，是上帝专门一个个拧上去组装而成，至少与常人有很大差异？没有披头士，这世界不知会缺少多少乐趣。如同没有爱情的人生。
  我们点了当地产的啤酒，边喝边聊。扎巴好象对酒吧不怎么习惯，老是问这问那。我笑着逐一解释。
  “现在唱歌的是谁？”他大口喝酒问我。
  “一支叫的英国乐队”，我小口喝酒回答。
  “他们都披着长头发？”
  “曾经是。我喜欢他们留长头发时候的样子，还有作品。”
  “这个人会来中国演唱吗？”
  “来不了。他们不是一个人，是四个人。而且已经死了两个。”
  扎巴沉默了一会儿：“那应该挺难受，世界上没有比朋友更重要的了。”
  不知为什么，他的话特能打动我。
  不禁回忆起披头士成员之一，乔治·哈里森去世的事。
  那次坐在马来西亚开往新加坡的长途大巴上。长途旅行，昏昏欲睡。为了解困，听起披头士，果然来了精神。旁边一位新加坡人翻看报纸，一行醒目标题写着哈里森去世的消息。本来与我非亲非故，按道理如同瞅见大街上撞死一个人，唏嘘几声，如此而已。可是我却莫名其妙悲恸好久。或者披头士很多歌曲探讨生与死的意义，试图帮助人们解惑，指明生活意义。无论意义如何明了，过程却谁也无法避免。
  两人陷入各自的深思，不停往嘴巴里灌啤酒，气氛沉闷。
  这时响起披头士的《Hey ！Jude》。
  扎巴说喜欢，跟着节奏左右晃动脑袋。唱到“La la la la , Hey !Jude”，我模仿列侬还有哈里森的声音一起怪叫，扎巴跟着怪叫，两人不停碰杯，大声怪叫，惹得旁边几桌客人不停侧目。
  一个安静羞涩的维族女孩走了进来。
  扎巴女朋友，叫柯兰，做导游的。听说也是个孤儿。
  说到这个扎巴还挺开心。瞅我迷惑不解，扎巴解释说：藏人对生死的理解与汉人不一样，其实无所谓生死，都只是一次旅途。况且柯兰是孤儿，这辈子没人给予柯兰的爱会超过他扎巴多！也就没什么好愧疚的了。
  听了心口一疼。惭愧不已。
  惭愧过去的混乱日子，惭愧跟不不装模作样没有结果的所谓爱情，惭愧现在的无依无靠。扎巴好象一面镜子，照出另一个“自己”，躲藏在城市肮脏空气里的“自己”。
  第二天起床，刷牙洗脸，坚持做五十个俯卧撑，感觉不过瘾，又认真做了一遍广播体操。走到旅社公告板前，贴过一张公告：“寻共赴楼兰古城探险驴友八人”。发现只有一人留言，写道：“疯子”。我想了想，在后面加上一句：“除了这个疯子朋友，还有谁愿意去？请留言。”
  旅社服务员喊我电话。是组织这次楼兰探险的一家户外旅行社，说本周必须把人数确定好，否则取消。挂掉电话，呆在房间看荷马《伊利亚特》，看到“忒提斯手提阿基琉斯的脚踵在冥河里洗”那一段，折上角合上书，双手抱着脑袋靠在木板床头沉思好久。
  下午无事可做，又去扎巴小摊。
  他忙着打磨牙齿。瞅我笑笑，示意坐下，继续打磨。递根MOODS给他，两人默默抽烟，并不说话。我带了张披头士精选集。扎巴很高兴，借来隔壁碟机，从头听到尾，晃着脑袋，不停冲我笑。放到《Hey ！Jude》，学着昨晚声音怪叫，逗得我直笑。
  扎巴又要请客。
  《天堂隔壁》 送走旅游团的柯兰
  我们接上刚送走旅游团的柯兰，跑去五一大排档。
  挨个摊儿吃了个遍。羊肉抓饭、拉条子、烤包子，味道真棒。柯兰嚷着吃冰淇淋，扎巴拉她钻到旁边小冷饮店，我呆在一个小摊等着烤羊排。
  之后，发生了一次激烈冲突。
  一帮来自南疆的新疆小伙非要抢在我前面。我不同意，双方争论起来，一个哈萨克打扮的年轻人突然凶恶地一拳打来，我没防备，被他打翻在地。碰翻烤箱，一大堆东西撒在我身上。那帮人哄堂大笑，仿佛打倒的不是人，是头猪。