本章有些观点纯属扯淡！信不信在你。
  述琳看着高大、神圣的张仲，眼中一片痴迷，心底不由兴起了一个念头，或许，要父皇解除小禾和傻张的婚约是个不错的主意。
  不知不觉，张仲无意识之间，身子轻轻的飘了起来，身上刚刚受到的那些伤害竟然在圣笔仁的光芒之下霍然而愈，手轻轻地向圣笔仁伸了过去，圣笔仁上，洁白的光华大盛，但并不排斥张仲手中的青光，清白两种光芒迅速地融为了一体。
  乳白色的光华之下，张仲的手很自然地把笔抓在了手中，并没有象鄂小禾一样被圣笔仁排斥。
  鄂小禾大喜过望，在背后一跳而起，张嘴欲呼，述琳又赶紧伸手拦住她，对还漂浮在空中的张仲指了指，示意不要打扰张仲。
  圣笔仁落入手中，庞大浩瀚的气息一涌而来，笔中仿佛传来信息，仿佛在问，何为仁？
  何为仁？
  张仲脑海中首先想到了中国的儒家文化，仁是儒家最高的道德规范，但这是异界，是文字有法则力量的异界，那么这仁字是不是，还得有其他能体现法则力量的解释呢？
  站在半空，张仲缓缓闭上了双眼，开始沉思，貌似在空中睡着一般。
  看着张仲这种境界，这种状态，几个同伴互相看了一眼，莫名的诧异，看空中张仲思考问题的样子，双眼紧闭，头微昂，双手很自然的背在身后，圣笔仁在张仲背后的手中依然在轻轻的转动，但张仲的身上，此时竟然也和圣笔一样开始散发出淡淡的乳白色光华，看张仲现在的样子，这还像一个只认识20个字的傻孩子吗？
  不管张仲有没有其他神奇的本事，但张仲只认识20个字，确是不争的事实，张仲汗颜地给巴马交底时，他们刚好听了一个正着。
  但是，现在，这个只会写20个字的傻张，居然要挑战传说中的圣器之首，仁，说出去只怕是天大的笑话！！
  但是，让他们惊喜和意外的是，张仲已经成功地迈出了第一步，圣笔仁，居然毫不排斥地被张仲捏在手心。
  看张仲现在持笔而立的样子，觉得，与其说他是傻子，现在还不如说他是神仙来的正常，视觉映象和心里映象的反差是如此的巨大，给人张仲不是张仲的荒谬感觉，这个人，还可能是那个安于后勤的傻张吗？
  张仲此时的精神进入了奇妙的状态，仿佛一却都在自己的掌握之中，一却都在自己的体悟之中，天地在手，万物我有，观天之道、执天之行，尽矣！
  仁！
  何为仁！
  异界的基本笔划给了仁最基本的诠释。
  仁，首先是撇、然后是竖，接着是两横！！撇是灵动、竖是锋锐、横是稳健。锋锐、勇气、冲劲十足的竖上边压了一个灵动的撇，撇借竖之力而威，竖用撇之势而灵动，那么，张仲从中悟出，使用圣笔仁，得有勇往直前的气势，但也得学会变通。然后是两横，稳稳当当的两横！
  不错，稳当，稳定，圣笔仁使用的最基本要旨，不管是冲也好，动也好，都有一个最基本的前提－稳！在稳的前提下，才能有诸般变化。
  随着张仲对仁字理解的层层深入，圣笔仁的笔尖抖动的越加厉害，似欲腾空而出，张仲貌似不知，手松松的拿着笔身，对圣笔仁的抖动毫不在意。
  鄂小禾张大了眼睛，小脸上竟似有一丝红晕，点缀的一双小酒窝十分的可爱，看着空中的张仲，嘴里小声的，以只有自己能听到的声音轻轻地嘀咕到：“没想到，这傻子也知道耍酷”。
  沿着基本笔划的含义，张仲仿佛又回到了地球，仁，是仁政，什么是仁政？正如这笔划所说，仁政的大前提是：稳！
  一个稳定的社会，是仁政之前提。在大稳定的前提下，用竖的力量和冲劲锐意进取和革新，用撇的灵动去处理革新中矛盾和问题，这样的仁政才是真正的，能让社会长治久安、百姓安居乐业的真正的仁政之道。
  想到这里，张仲双眼很自然地睁开，在空中轻轻一笑，对地上的述风说到：“风，我给你写一个仁字，你用心看了”，说完，右手手指一弹，圣笔仁弹到了张仲的前方，张仲好整以暇地缓缓从背后抽出右手，左手依然背在背后，口中朗声唱到：“灵动、锐锋归之于稳，谓之仁”。
  述风闻言精神一动，目不转睛地看着空中的张仲，张仲手一抖，首先轻灵的一撇，跟着快速的一竖，最后稳稳的两横摆在了空中－仁。
  仁，一个带有乳白色光华的仁出现在了空中。
  父皇常说，为皇要有仁者之道，要施仁政，看着张仲写在空中的这个大大的仁字，述风仿佛从中体悟到了什么，眼光中有阵阵异彩闪动。
  写完这个仁字，张仲右手一弹，圣笔仁竟然又被弹到了空中，在空中滴溜溜只转。
  骞辽和亚斯大喝叫好，正准备举手欢呼时，张仲却又双手一背，双眼一闭，微昂着头开始再度沉思起来。
  至于两个姑娘，早就看着空中的张仲，痴了，帅到掉渣！！没想到傻小子也能帅到这个地步啊！！
  仁，按照文字法则，其实，他还是一个会意字，张仲在脑海里想到，其实仁的最原始意思就是，人二！！一个单人旁，一个二字！
  人二无他，正是儒家核心之一的爱人之意，取两个人互存、互助、互爱之意。圣笔仁在手，必然要有爱心，仁者爱人。这一点很好理解，张仲深受儒家文化熏陶，自然对这仁爱之心早就有所体悟。
  不过，脑海中盘旋的“人二”，此时却引发了他的另一番思考。
  因为“人二”之于“仁”略有不同，同时四笔，人二把仁的竖笔，换成了代表霸道的捺！！
  捺是霸气，撇是灵动，横是稳，相对于仁，最原始的人二，更看重的是霸气。
  霸气？霸道？
  张仲的脑海里不停的思索这个霸的气势。
  按照儒家思想，仁道就是王道，提倡改善民生，教化民众，反对霸道政治，但是，想着圣笔仁的文字法则，张仲若有所悟。
  坦因思大陆，仁并不排斥霸道，不过这霸道隐藏的比较诡异，按照文字法则，就是先弯勾（诡异）了一把，假如你不想他的原始字形，根本就不会想到，霸道也是仁的一种，这种霸道是在稳定的前提下，是在灵动的掩盖之下的霸道，就如同当年的越南自卫反击战一样，仁者在适当的时候也需要霸道来立威。
  也就是说，坦因思大陆仁道和霸道并不是对立之道。
  想到了，张仲想到了，这个仁字，其实是一个照顾的面面俱到很圆滑的一个字。
  进一步领悟仁的造字法则，张仲豁然开朗，其实，仁之一字，虽然看起来只有三种基本笔划，但实际蕴含了坦因思造字五种基本笔划“横竖撇捺弯勾圆”的核心精髓。
  ...  ［本章未完，请点击下一页继续阅读！］