每逢寒食节，便偷偷地前去祭祀。因为理宗的头骨特别大，调换之后怕让杨琏真珈发现，就没敢换。而根据密宗的说法，得到帝王的髑髅可以厌胜，致巨富，杨琏真珈就命人将理宗颅骨镶银涂漆，制成酒器，饮酒作乐。又把布散于坟地的骨殖收集到临安故宫里，在上面建造了一座白塔来镇压，取压胜江南人民之意。
  一般来说，历朝历代对于前代帝王的陵墓，都是加以保护的，即使有掘坟盗墓的，也多是个人行为，与政府无干。可杨琏真珈等人的盗墓行动却得到了元朝政府的鼎力支持，当时曾有元朝官员和赵宋宗室请求元世祖保护宋陵，但他却置之不理。而盗墓所得的宝物，很多也都献给了元朝政府。而且，杨琏真珈提出“压胜”之说，建造佛塔将宋帝遗骸置于其下，以压服宋人，也迎合了元世祖趁此断绝百姓对赵宋的留恋与怀念的想法，故而对杨琏真珈的盗墓举动采取了支持态度。
  后来，杨琏真珈因为别的事情被抄家，理宗的头骨也被籍没于宣政院，用来赐给元朝的那些“帝师”。于是，理宗的头骨就在西藏僧人之间流传，翰林学士危素，还曾经在酒席上见过。后来，危素又做了明朝的官，对明太祖说了这件事情。［奇++书网//QＩＳuu.cＯm］太祖叹息良久，让北平守将从西藏僧人那里把理宗的头骨找了回来，于洪武二年（1369年）以帝王礼葬于应天府（江苏南京），第二年又命人将理宗的头骨归葬到绍兴永穆陵旧址。八十五年之后，理宗的头骨才算回到了原来的地方，入土为安了。
  元顺帝妥欢帖睦尔
  扑朔迷离的身世(1)
  据说明成祖有一次去太庙观看历代帝王像。看到宋代的帝王，就说除了宋太祖看起来不错之外，其它的都太过文弱，哪里像皇帝，倒像是太医，怪不得守不住江山。等到看到元代的帝王，才说像这样才算有帝王之相，可看到元代最后一个皇帝元顺帝的时候，却很奇怪地说，这个皇帝和前面的几个大不一样嘛，怎么看起来也像个太医？
  这暗示了什么？难道元顺帝是宋朝皇帝的子孙？这种推论似乎太过荒诞。不过，这种看似荒诞的说法还真有民间传说的支持。
  当年元军攻下临安城，灭亡了南宋，五岁的小皇帝宋恭帝成了元军的俘虏，被押往大都，封为“瀛国公”。后来，忽必烈大概觉得留他在大都，未免总会让那些对元朝不满的人惦记着，会闹得人心不稳吧，就又送他到西藏学习佛教，法名“合尊”。出家后的宋恭帝潜心佛理，并将多部经书由汉文译藏文，如《百法明门论》、《因明入正理论》等，广为弘扬佛法，成为一代佛家大师，留名藏史。
  西藏那边的佛教和中土不大一样，是允许僧人娶妻生子的，于是这位前大宋皇帝，合尊法师便娶了一位回族女子。这时，大元的一位王子恰巧也来到这里，偏偏看上了那位女子。虽然是大法师，但前朝皇帝的势力，自然比不得现任王爷，只好让那位女子随他而去。后来，那位女子生下一个男孩，再后来，这个男孩阴差阳错地当上了皇帝，就是元顺帝。
  这样离奇的故事，自然引起了不少人的考据兴趣。不过，经过大家的纷纷考据，一致认为就这么把元顺帝认作宋恭帝的儿子，还是不太可靠的。那个元朝王子，即后来的元明宗，虽然有一位回族的妃子，但却出身望族，认为她曾经嫁给合尊法师，在时间上和身份上都说不大通。所以，这个故事八成是心怀南宋的遗民编出来的，说起真实性来，大概也和那个传说乾隆是海宁陈阁老的儿子的故事差不多。
  不过，任何事情都不会是空穴来风，这个离奇的故事也有它的根据。元文宗天历四年（1331年），朝廷颁下诏旨一道：宣称先帝（元明宗）长子妥欢帖睦尔并非龙种，把他流放到静江（今广西桂林）去。这样公开的给前任皇帝扣上一顶绿帽子，实在令人瞠目结舌，不过，这却是当时激烈的宫廷斗争造成的。
  元代自世祖忽必烈到顺帝妥欢帖睦尔，中间不过短短的三十八年，可皇帝却换了九个，大多数还死于非命。原来，这与元代的皇位继承制度有关。忽必烈之前，蒙古的汗位由几大部落推选，忽必烈以武力称帝，规定以后皇位的继承，可以父死子继，也可以兄终弟及，而更关键的是，元朝的皇帝一般还要在上都（今内蒙锡林浩特市南面的正蓝旗）登基才算数。这样一来皇帝的即位，就与宗藩诸王势力很有关系，常常不是家天下，而是各种宗族势力调和的产物，所以导致皇帝轮流做，侥幸在位亦难长久。在这样的情况下，被宣称为野种的妥欢帖睦尔居然当上了皇帝，还长达三十五年，除了各种阴差阳错的机缘之外，不得不承认他的运气实在是太好了一点，果然是“顺”帝。
  先从他的父亲元明宗说起，这一位能当上皇帝，完全是自己弟弟“慷慨大度”的结果。他的弟弟元文宗在权臣燕帖木儿的帮助下，夺得皇位，却还想着这个远在漠北的哥哥，便表示要把皇位让给哥哥，派燕帖木儿前往漠北迎接。元明宗看到弟弟如此如此谦让，使自己坐享帝位，自然也感激万分，来不及回到大都，就封弟弟为“皇太弟”。而这位皇太弟也很欢喜，就要亲自北上，迎接皇帝哥哥。北上和南下的队伍在路上相遇，兄弟重逢，自然要大摆宴席，庆祝一下。于是，当宴会进行到第四天的时候，明宗便“暴崩”了，弟弟文宗又坐上了阔别八个月的皇帝宝座。
  重登帝位的文宗将明宗的遗孀八不沙皇后母子接入宫中赡养。按照当初的许诺，文宗应该立明宗之子为太子的，可文宗皇帝却透露出了想立自己儿子为太子的念头。对此，八不沙皇后自然不满，再加上对丈夫的死因一直表示怀疑，就不免有抱怨的话传出来。文宗的皇后卜答失里便矫诏处死了八不沙皇后，也以此为自己的儿子做太子扫除障碍。之后，明宗的儿子便成了她的眼中钉，妥欢帖睦尔是明宗长子，当时已经十岁，是皇位继承人选中年纪最大的一个，自然更为她所不容。于是，一件离奇的宫闱秘闻传了出来：妥欢帖睦尔不是明宗的儿子。
  消息的来源是皇子奶妈的丈夫，他信誓旦旦地说：明宗曾经亲口对他说过，妥欢帖睦尔不是自己的儿子。这样的无头公案自然无从查对，不过对于文宗和皇后来说，也没有查对的必要。他们迅速将妥欢帖睦尔流放到了遥远的属国高丽，安置在外海的一座大青岛上。第二年，干脆正式下了一道诏旨，把他流放到静江。对于妥欢帖睦尔的弟弟，明宗的嫡子，也许是因为他年纪太小，文宗也有点天良发现，就把他留在宫中养育。
  至此，妥欢帖睦尔算是跌到了命运的最低点，他登上皇位的可能性也几乎为零。但是，真是人算不如天算吧，两年之后，文宗皇后卜答失里居然把十三岁的妥欢帖睦尔，立为了元朝的皇帝。
  说起来不能不承认妥欢帖睦尔的运气实在是太好。文宗夫妇把他流放之后，果然立了自己的儿子为太子，可那孩子也许是命小福薄，在被立为太子二十来天后病死了。而且，他的弟弟也生起病来。文宗夫妇就这么两个儿子，死了一个，眼看另一个也不保，自然大为惊慌，四处求神拜佛。后来这个儿子总算好了起来，文宗又病了，他觉得这是由于自己对不起兄嫂的结果，为了向上天悔过，便在临终时向皇后、皇子和重臣燕贴木儿叮嘱，一定要明宗的儿子继位。
  对此燕帖木儿虽然不太情愿，皇太后卜答失里却也许是由于吓怕了，一定要坚守丈夫的承诺，于是，妥欢帖睦尔的弟弟被立为皇帝，是为元宁宗。但这个小皇帝只当了四十三天，便突发急病死了。燕帖木儿再次要求立文宗的儿子继位，但皇太后还是不答应，一定要立明宗的儿子。可明宗的儿子只剩下流放在静江的妥欢帖睦尔了。她在这个时候恐怕忘了自己曾经宣称妥欢帖睦尔是野种，派人去把他迎接了回来。
  可是，虽然皇太后同意立他，手握大权的燕帖木儿却怎么看他都不顺眼。当时太后曾以皇帝太小为由，封燕帖木儿为摄政王，军政大权，集于一手。他拖着不给小皇帝办登基手续，底下的大臣也不敢说什么，这妥欢帖睦尔的皇位，也就岌岌可危。不过，幸好老天相助，两个月后，燕帖木儿死了，于是，妥欢帖睦尔顺利登基，是为元顺帝。
  手艺精湛的“鲁班天子”(1)
  妥欢帖睦尔虽然登基称帝，但是国家大权却并不在他的手里，仍然是由皇太后卜答失里和权臣做主的。对于这一点，他自己也心知肚明，所以，当身边的近臣对他说天下的事情应该委任宰相决定，假如陛下自己去办，办得不好的话会背负恶名的时候，他也就乐得诸事不管，躲进深宫享福去了。
  不过，在一开始这福也很难享到，权臣燕帖木儿虽然死了，但他的家族仍然势力很大，弟弟和儿子都执掌着朝廷大权，于是元顺帝不得不娶了燕帖木儿的女儿做皇后。这时他十三岁，燕帖木儿的女儿比他还小两岁，还是不怎么懂事的小孩子，仗着叔父与兄长的权势，自然不把顺帝放在眼里。她私传懿旨，将由国家专卖的盐十万引占为己有，还时常对宫廷的后妃横加责打。使得元顺帝对她也十分不满，不过由于形势所迫，只好暂时隐忍。至于他真正喜欢的人，则是高丽贡女奇氏。
  当时高丽是元朝的属国，有向元朝每年进贡的义务，这些贡品不但包括财物，也包括女子。