陈枫低着头想了一会儿，横向里又走了数步，“又是何感？”
  他的话音刚落，答案便已出现在卫飞的心里，仿佛这根本可是他早已知晓的一样，“时时精进，总有脱胎换骨之变。”
  “恩！”陈枫似乎肯定了自己的推论，斜刺里后退了三步，再次看向卫飞。
  卫飞毫不犹豫的回答：“顶冠加身，游历天下，常存新鲜感叹。”
  “好！”陈枫也不多言，迅速再走几步，这次不等他发问，卫飞却好象已经知道了他心中所想一样，“不用再走下去了，下面果然是登科殿试，皇榜有名，运旺至极。”
  “嘿嘿！”陈枫终于忍不住得意的笑了起来。卫飞首先如他所想的进入到慧力的层次上，慧眼有三通，一追二预三判，剩下还有两步未走，卫飞就已经知道了他的意图，足以说明那是慧眼中的预烟袋显现，有了慧眼通的预追判的功能，不管怎么说，总是在以后多了项跑路保命的保障。
  另一方面，卫飞的种种感应，也证实了陈枫的推论。实际上卫飞所描述的感受，是四柱里十天干生旺死绝的变化。所谓的十天干生旺死绝，是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、到衰、病、死的一个发展变化的全过程。
  这十天干的变化分别是，“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”。适才卫飞所感应到的便是代表了人之初生于世的“长生”，洗浴之中的“沐浴”与小儿穿衣带冠的“冠带”，以及加官进禄的“临官”和运旺到了极点的“帝旺”，这五种的生旺死绝。
  除开这五种外，“衰”是衰败，“病”是病死，“死”是生老，“墓”是夕阳，“绝”是无望，“胎”是怀胎，“养”是修养。
  陈枫满意的出了口气，“果然是个长生、沐浴、冠带、帝旺的盛局啊。”他阴阴的一笑，“还以为这个神魔将阵是什么千古绝学呢，原来只不过是子平奇术而已。”
  “子平奇术，徐子平？”这个卫飞却是知道的。徐子平是宋代人士，著有著名的《渊海子平》一书，是四柱学说重要的奠基人。八字四柱学起源于唐代李虚中所创，但在李虚中的时期，四柱还只有三柱，也就是“六字算命法”，即根据年月日的干支来批命。到了宋朝徐子平手中，经过不断的完善和总结，才演化成完整的四柱学，年月日时四柱，“八字”一说也由此而来，所以后世人提到四柱时，大都尊称为子平奇术。
  然而这只是一般人眼中的四柱子平奇术，或者说是仅仅限于数术层面上的理解，实际上在更深一层次里，子平奇术是一种玄妙无比的法术。在这里子平奇术并非是给他人推命批运，而是专门修炼自身的本命元辰，再根据八字命局里的旺衰盈亏，来制定适合自己本身修炼的神煞，凤凰派的神煞决便来自与此。本命年、大运、小运、流年、十神、生死旺绝等等，其中的变化可谓繁杂莫测至极。
  实体版第二部：凤鸣山 四十二、子平奇术
  “既然是十天干生旺死绝。”卫飞立刻觉得不对，“为什么我感应到的全是临官帝旺，却没有衰绝的气运？”
  陈枫脸色又沉重起来，“这正是我要证实的。”目光迅速的扫过周围树木所处的方位，伸出左手来，大拇指在其他四指上不停掐动，口中念念有词，“木中分甲己，金中藏乙庚，水中合丙辛，木中隐丁壬，火中化戊癸。”
  卫飞大奇，“这是什么口诀心法？听起来有点耳熟。”
  “十天干化合。”陈枫随口回答，又转过身来，伸出右手五指，“子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水。”
  这回卫飞听明白了，“这是十二地支化合的口诀吧？”
  陈枫点点头，“准确的该叫十二地支六合化合。”他刚才先念的十天干化合口诀是反过来的口诀，正确的口诀是“甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火”。所以卫飞没听懂。
  从刚一进来，陈枫便已察觉出神魔将阵看似杂乱无章的树木排列，其中一定暗合着某种规律，但他也只能分辨出各棵树木的所属五行。
  经由雷电发动后的神魔将阵内一片生机勃勃，引得他感叹连连，差点以为这片树林犹如世外桃源般，是一个隐居避世的福地。却由此忽然产生出一个推论来，此刻经得卫飞通灵的证实，的确全是个“长生、沐浴、临官、帝旺”的长运之局，陈枫的心里几乎已经70％的肯定了自己的想法。
  但意料之中的意外收获，是让他由此发现了，这居然是“子平奇术”中的一个阵法。什么神魔将阵，无非就是八字命局里的神煞。这让陈枫信心大增，数术之外的子平奇术，对于其他人而言是神秘之极的，但对于肩膀上抗着“旗门”二字的陈枫就没什么大不了的了。旗门的一个显著特征本就是，外面传的越神秘的东西，在旗门里就一定会有相关的资料。因此“子平奇术”中的神魔将阵，陈枫一旦知道了它的本源，种种破解之法立刻涌上心头。
  十天干与十二地支六合化合后，可以组成五行。相反来说，五行中的金木水火土，自然也隐藏着十天干和十二地支。在分辨出神魔将阵中那些树木的五行之后，自然是可以很容易从金木水火土的五行里，分解出其中隐藏了哪些天干地支。
  比如天干化合的口诀中“甲己合化土”，反过来，处在五行土位上，其中定然有十天干中的甲己。以此类推，站在神魔将阵大约中央的位置上，从树木所在的东方木、南方火、西方金、北方水，再根据品种寒热属性包括颜色冬夏旺衰等等的因素下，确定了它们的五行所属。“十天干化合”和“十二地支六合化合”的口诀中，陈枫一一推算出隐在这些树木所属五行之后的天干地支，很快神魔将阵里这片杂乱的树木便呈现出它们应有的规律来。这是一个纵向排列着的八字命局，在年月日时四柱的间隙中，分成若干个横向，并行的是十神、生旺死绝、大运小运、流年，而大运小运流年上又各列十神和生旺死绝，再加上各种八字命局中的神煞，仿佛如平原上纵横交错的田野，横向纵向，一格格交叉而过，看似凌乱，却又步步相连，形成了这片树木组成的神魔将阵，这是一个绝对庞大复杂的巨型布局。
  虽然早有所料，心理上也做了准备，陈枫仍然难以抵挡那种震惊和冲击。倘若单从八字布局上来说，这片由树木组成的八字命局，竟然在年月日时四柱上全都是印神，印分“正印偏印”，代表了生养自己的父母。
  一般排八字的顺序为，首先根据一个人出生的年月日时，排出它们的干支组合，即年月日时四柱，其中年柱为父母，月柱为兄弟姐妹，日柱为自己，时柱为儿女。第二步便是以日柱上地支的五行属性为主，看它与其他三柱上的生克关系列出，“生我者正印偏印，同性者比肩劫财，我克者正财偏财，克我者正官七杀，我生者食神伤官”，然后再根据十天干生旺死绝，排出四柱上的所属。同样的也是依据各种神煞所依在的年月日时四柱上的关系，推算出这个八字命局中先天所有的各种神煞，诸如“桃花、华盖、天乙”等等等等。
  第三步是排大运小运流年，所谓大运，是指计算出这人几岁起运，比如五岁起运，那么此后每十年一大运，五至十五，十五至二十五，二十五至三十五，直到终年。他这一生的命运，便在这十年一运中高低起伏。而小运则是为了更加细致的表现十年大运所设，它是从出生之年算起，一年一个小运，然后再根据同样的程序，排出大运小运流年上所属的十神、生旺死绝、神煞以及五行。那么至此，一个人一生的命运，便在这四柱命局与大运小运流年上各种五行神煞之间的生克化合制约的关系，完整的显现出来。
  再来看眼前神魔将阵的这个八字命局，除了四柱上是四印生己，其他大运小运上也全都是印和比肩，而生旺死绝与神煞上，更是没有一个衰绝胎养，也没有一个煞神。可以说这是一个五行严重失衡的八字命局。
  如果这是一个人的四柱，那么这个人就已经到了非要出点什么大事不可的地步了。换句话说，就是他前面的岁月顺风顺水，父母疼爱，兄弟比肩，走路不小心摔一跤都能拣到钱，真正是属于天上随时掉馅饼的命，但是现在，这一切的积蓄都已到了顶点，水到坝头，必须宣泄出去，否则这些不断堆积起来的旺运之气，就会把他自己给撑爆了。这也是为什么这片树林到了夏天还是有气无力枝叶枯黄，却在刚才忽然疯狂的恢复了生机的原因，正是神魔将阵发动后，命局中的生旺气机到了再也无法内收敛聚的地步，稍稍的外泻了一点而已。
  “千年之局，千年之局！”陈枫口中不自禁的喃喃自语，“他妈的，果然是个千年之局。”
  卫飞尽管对风水之学已经到了可以与陈枫互相启迪的境界，于五行干支也有了解，但奇门遁甲和四柱这样纯数术的东西，由于懒得背诵那些天干化合、地支六合、刑冲克害的口诀，就只能隐约看粗这是个贯穿了整片树林的，不可思议的庞大布局，“什么千年之局？这个阵势究竟是怎么回事？”
  “养兵千日，用在一时。”陈枫一声长叹，“倒莫如叫做养老送终来的贴切，弄不好这凤鸣山上果真便是个血流成河啊！”
  凤鸣山的石窟内，神凤灵宝所在的石台上，化做黄芒飞去而后，突然窜起的红色水柱一冲过后，便收了回去，但石台中央上凹下去的部分，却不断的犹如泉眼一般，往外涌出水流，肯快的向周边漫流，渐渐的淹住了众人的脚跟。