就在此时，那位大师兄突然左手一扬，一个油纸包直往二师兄脚下打去。二师兄不知此物是什么暗器，当下向上纵起。谁知二师兄刚刚纵起，突然一声轰响，就在他的脚下骤然起了一团夹杂着火信子的浓烟，顿时将二师兄裹在了浓烟之中，从浓烟之中传出了二师兄的惨叫声。
  浓烟散处，二师兄已从空中落了下来，—跌倒在一个浅坑之中，双脚已经被炸断了，炸飞了，同那个三师兄一样，不住地惨叫起来。
  那个大师兄狞笑起来：“二师兄三师兄，你二人后人师门一个五年一个七年，武功却在为兄之上，叫为兄好生惭愧。哼！岂止惭愧，简直叫为兄就无颜见人！如今为兄发明了雷火药，倒也挽回了一点面子。”
  说话声中，大师兄长剑一刺，刺中了二师兄的喉头，顿时就了结了二师弟的性命。然后大师兄又脚下斜踩，反手一剑，又结束了已经伤残的三师兄的性命。
  就在这个大师兄弯下腰去在三师兄的道袍上揩干长剑上的血痕时，他突然全身一震，就那么弯着腰一动也不能动了。他被人偷袭，被点了穴道。
  一个身材高大的蒙面人绕到他的面前，沉声说：“我问一句话，你就老实回答一句，如有一句谎话，我就斩下你一根指头。
  指头不够斩，我就割耳朵鼻子之类的零碎。”那人一边说，一边以一柄长剑在大师兄的手指上一割，那大师兄的手指上顿时就流下了血。
  大师兄只吓得连声说道：“是……是。”
  那人问：“你那雷火药是怎么配制的？”那人一开口就要别人的秘密。
  “你是谁？”大师兄气急败坏地问。
  那人一声不吭，剑光一闪，大师兄的左手上已经落下了一个手指头。
  “我说我说！”大师兄巨痛钻心，连忙吐实。“硫磺硝石加木炭。”
  “你那油纸包一个重几两？”
  “四两。”
  那人走近大师兄，从他身上搜走一个雷火药包，用手掂了一掂道：“一砸就炸响了——没加其它的药吗？”
  “没有。”
  那人长剑一挥，又斩去了大师兄一根手指头。
  “加了加了！”
  “加了什么？”
  “火……火……”
  “火什么？”
  “火……火……”大师兄实在是不想说。
  那人长剑一挥，又斩去了大师兄左手上的第三根手指头。
  蒙面人真够残忍的了，斩时连眼皮也没眨一下。
  “加了火石！”大师兄忙说，声音已近乎哭泣了。
  “什么火石？”
  “就是打燃火绳火纸的那种火石。”
  那人听后，立即动手将从大师兄身上搜出来的雷火药包解开，仔细检查里面的药粉，证实了大师兄没有撒谎后，他再将那个轻轻解开的雷火药包依原样包好，仍用布条缠紧。身形往后一晃，手一扬就将雷火药包打在大师兄的脚下，顿时轰地一声，那大师兄竟被炸得失去了半个身子，等浓烟散后，大师兄已经去了西天路上。
  那人解下蒙面黑巾，原来就是赵归真。
  赵归真仰天大笑：“天助我矣！天助我矣！天助贫道诛灭佛教矣！老夫得了华阳真人的采气歌，可以练成绝世内力。如今又得了雷火药包，杀人更是可以不费吹灰之力！佛教徒，你们的死期已经不远了！”赵归真如此惊喜若狂，扬言要诛灭佛教时，却忘记了一件大事：诛灭一个在中原大地上生存了近几百年（公元64年佛教传人中国，到唐文宗太和年间公元830年，约八百年）的最大教派，这本身就是一件造孽的恶行为。纵然他曾得奇遇，可是他若不用来为善，却用来作恶，用来布劫，只怕仍会因有干天和而为天道所不容。
  接下来赵归真就忙了，又是练气，又是炼丹，又是不断研习杀人新技术。人生对于他来说，浓缩成了一种目的：修成王霸地仙，杀尽天下和尚！
  如此外丹术和内丹术同时修炼，三年之后，赵归真便进入了王霸流的内功修为。
  这一天，他在华山壁的花岗岩上，再运指力模仿韦处玄的狂草书写“华阳洞”三个字，他已能入石一寸了。可他望着那入花岗石达一寸之深的字体，却反而沉思起来：他的内力修为已达王霸之流，已能入石一寸挖石书写。可他使用了八成功力，当年韦处玄书写这三个字用了几成功力？武林中区分功力，常用如下等级划分：武师、二流、一流、极流、宗师、绝流、王霸流、地仙。道教以天真仙修为最高，韦处玄修至的太清洞仙都还低一个等级。
  那么，他此时是否可以去和尉迟长孙或宏道一较高低？恐怕就不行。
  他又沉思起来。要什么时候才能出山报仇？他在苦练，别人也在苦练，他在增长内力，别人也在增长内力。什么时候才能杀得了郭子岳和五叶？什么时候才能挑了少林寺白马寺？
  他苦闷，夜间，他以灵猿身法上了华山南峰，在山顶漫游。
  两年之中，他靠外丹服食和内丹练气，便从绝流进入了王霸流，若无郭子岳那等奇遇，他这等进度在正常的练功情形下，已经是很惊人的了。宏道也用外丹，但从宗师修练到王霸流，却用了二十年时间，直到服食了血色甘露，半天就练成了比王霸流还高一等的佛门神圣流。尉迟长孙就只介于两者之间。
  赵归真相信，在华山中藏着无数的秘密，只是没为人发现而已。比如韦处玄将他一生练气的秘诀，写成一首《采气歌》，长短共二十八句，分别用指力刻写在华山南绝壁的二十八个地方，谁又想像得到？这里正好可以用“天地之间”去形容它：上不沾天，下不着地，悬岩绝壁之上。他若非修练灵猿蹿和壁虎滑，又怎会发现那二十八句长短句刻写在近千丈高的绝壁上的二十八处？
  赵归真决定在华山上搜索。要寻找前人留下的东西。华山是道教圣地，秦时的茅蒙，汉时的茅盈三兄弟（三茅真君），北魏的寇谦之、成公兴，北周的焦道广……道教高人真是数不胜数，层出不穷。赵归真相信他们留有遗宝在华山上。他要找到它们。
  他游走到东峰。华山东峰是韦处玄晚年居住之处。周武帝为他修的太元精舍，他其实并没去住。韦处玄的居处，经过二百多年后，已经不存在了。但当年的石坝石坎还在。赵归真在石坝的一处废台上发现了一首诗，也是指力刻写的，狂草：
  空山秋夜月华明
  独座东岭游太虚
  阅尽章台归心起
  三分酒力书华阳
  赵归真阅罢，顿时目瞪口呆——三分酒力书华阳！韦处玄以指力在华山花岗岩上写字，入石一寸，狂草，如在沙盘写字，人石的边沿，全无石破现象。赵归真以为这是神仙指力，谁知别人竟然只用了三分“酒力”，便在花岗岩上书写犹如狂草于沙泥之上！这是何等之功力？！
  赵归真顿时想到，后二十六句采气歌全是指的内丹结成后搬运的路线和存穴的法门，以使内丹越练越纯，越练越深厚，载练越密实。但却没有一句用于技击的真力御使法门。
  为什么？莫非整座花岗岩断块独体的偌大华山，四面山壁都是华阳子书写遗宝的一张大纸？！他将《采气歌》刻于南绝壁，会不会将其它法门刻于东绝壁、西绝壁和北侧的除上山险道以外的其它绝壁？
  以后的几个月，赵归真就忙了。除了邓元超或刘玄靖上山来的时间，他隐忍不动以外，其它时间他都在华山绝壁间蹿上落下，一丈一丈地寻找，一处也不漏掉。功夫不负有心人。一部散刻在几千万个平方丈面积、散刻在偌大一座华山三面半绝壁上、的《华阳真经》，居然被赵归真以灵猿蹄登术、壁虎滑落术，和壁虎游岩术，找遍了华山绝壁的每一寸，找到字迹后，便抄录下来，回到华阳洞中再慢慢整理，竟给他找全了完完整整的一部《华阳真经》。
  韦处玄一生只有一件事：读经书，注经书，著撰经书！晚年修成太清洞仙后，仙倦滋生，准备封笔了。但他面对着自己注解和撰写的百余卷经藉，突然想起一件事，他最好的弟子，读他的著述注藉尚不及半，天下人有多少能通读？能理解其中所含的博大道教文化？
  韦处玄浑身不安——他毕生所述，莫非真要为世人的庸俗和懒惰所误？他下决心要写一部简短的经书，字不过五千，而却能溶他毕生所学所得所思所创的道教经义，道教医理，道教外丹术，道教内丹术，及道教卜理、道教神仙术和道教博击术。
  他写出来了。
  写完那一天，他又突然想到，他的弟子中没有一个具禀赋够传这部经书。于是，他做了一件天地间最奇的事情。他将这部“华阳真经”的五千个文字，分章分节分句地散刻在偌大一座华山的整座大断块山体的三百多处绝壁之上，均以指力人石而书，可千年而不风化，留与有缘者。
  越数年，他解化于华山东岭。
  这部《华阳真经》共分总纲，道医、道易、采养、搏击和仙术六部分。总纲讲道义；道医概述道教医术；道易讲卜算；采养讲外丹术和内丹术，包括采气歌；搏击讲道教外门功夫；仙术讲真力的神仙御使法门。
  如此博大的内容，仅用五千字来表述，也只有古人的文言才办得到。比如《采气歌》说“性田种子，日月精气。顺行成人，逆行成仙。”这十六字，今人只怕二十万字的专著也阐述不完。而各人在读这十六字时，见仁见智，领悟深浅就造成了修为差异。