举一个例子就可知其余矣，有一次打败仗，被北魏帝国大将叱干佗斗伏先生捉住，要押送到北魏帝国首都平城（山西省大同县）处刑，叱干佗斗伏先生的侄儿叱干阿利先生驰书劝曰：“鸟雀投人，尚宜济死，况勃勃国破家亡，归命于我，纵不能容，犹宜任其所奔，今执而送之，深非仁者之举。”
  但叱干佗斗伏先生却不敢放他，叱干阿利先生索性伏兵在道，半路杀将出来，把他救走。救走后投奔后秦帝国大将没奕于先生，没奕于先生不但收留了他，还把女儿嫁给他。可是等他稍微安定下来，集合旧部，假装出猎，竟突入没奕于先生军营，把救命恩人兼岳父大人杀掉，而把他的部下吞并，呜呼，有些为虎作伥的正人君子说，打天下的人自不能顾到小信小义，学院派的话是：“成大事者不恤小节。”但对恩主杀戮得如此之惨，不能谓之“小节”。呜呼，天保佑读者老爷，认识“成大事者不恤小节”的朋友，越少越好，免得他“成大事”时，用你这个“小节”祭刀。
  这里也有“见而异之”节目，此节目出在刚才说过的可怜的没奕于先生，叱干阿利先生不是跟赫连勃勃先生同时投奔他乎，史书（《晋书》卷一三○）上曰：“勃勃身长八尺五寸，腰带十围，性辩慧，美风仪。”以致后秦帝国的“高祖”“文桓皇帝”姚兴先生，都“见而异之”。姚兴先生见而异之没关系，不过给了他一个官做，封他当骁骑将军，加奉车都尉，常参军国大事。而没奕于先生见而异之的结果是，断送了一个如花似玉的女儿，兼自己全家性命。柏杨先生顺便在此奉劝一些眼尖的朋友，遇到“见而异之”的时候，要特别小心，万一碰上赫连勃勃这种畜生，那就糟啦。
  五胡乱华十九国时代的一些头目，如此如此，现在该介绍南北朝时代的一些头目矣。先说“宋”
  吧，这个“宋”不是大统一时代，以开封为首都的宋帝国，而是南北朝短命政权的南宋帝国。不过短命虽短命，豆子堆里挑茄子，在短命行列里，还是长命的也。从四二○年开张，到四七九年末代帝崽被杀为止，整整搞了六十年，真教那些“燕”“赵”“夏”“凉”，羡慕得要死要活。
  南宋帝国的开国头目兼第一任皇帝是“高祖”、“武皇帝”刘裕先生，此公虽然只过了三年的皇帝瘾，但因是“祖”字辈的缘故，当然势不可挡。史书（《宋书》卷一）开宗明义就说他“少有大志”，曰：“高祖（刘裕）以某年某月生，身长七尺六寸，风骨奇特，家贫有大志，不治廉隅，事继母以孝谨称。”这些话用到谁身上都可以，乃“老狗屁”八股也，但总算说得过去。说不过去的是神仙们为他阁下玩的其他花招，《南史·宋本纪》上说，他阁下于三六三年三月生的时候，有一片“神光”，照得满屋通明。而就在满屋通明的当时，玉皇大帝特地吩咐太白金星降下几滴甘露到他家墓地的树上。（问题是，树上有甘露，不知道是谁发现的？新闻记者三更半夜去瞧了瞧乎？抑刘裕先生的娘梦见的乎？）
  后来刘裕先生长大啦，有一天，闲逛到京口（江苏省镇江县）竹林寺，大概推了一夜牌九，疲倦不堪，就在寺内讲堂之前，倒头大睡起来。他这一睡不打紧，身上（也可译“讲堂上”）竟出现一条龙，而该龙跟巴西亚马逊河的毒蛇一样，还是五色的，和尚们一瞧，吓了一跳，赶紧把他唤醒告之，刘裕先生大喜，但仍以惟恐不被说服的声调曰：“大师傅，你瞎说些啥呀！”
  刘裕先生的祖坟在丹阳（江苏省丹阳县）候山，想当年秦王朝时候，有人在咸阳向西南眺望，曰：“曲阿（江苏省江宁县）丹阳间有天子气。”这气就是刘裕先生的气。从秦到南宋，五百年矣，五百年前就有气冒出来，大人物的劲头真是凶猛得很也。柏杨先生已去信给英国格林维治天文台啦，请他们用望远镜上下乱望时，也顺便望望台北柏府所在，看有没有这种“气”？如果有这种“气”，五百年后，柏家就不得了啦，准出天子。摇尾朋友，先行下手猛拍可也。然而，冒“气”还不算，当时有一位铁嘴大学堂毕业生孔恭先生，跟刘裕先生是好朋友，有一天二人经过刘裕先生的祖坟，孔恭先生假装不知道是刘裕先生的祖坟，刘裕先生也假装是别人的坟，顺口问曰：“此坟如何？”
  孔恭先生曰：“这块地了不起呀，了不起。”
  刘裕先生听啦，就更自命不凡。然而最使人瞪眼的是，刘裕先生不论到哪里，总不时有两条小龙爬到他身上，或上山打柴，或下河捉鱼，他的同伴也有看见的。等到以后作了大官，该两条小龙也跟着变大。于是柏杨先生真想给教育部上个条陈，应该下令给各级学堂，每天都要检查一次学生的身体，看有没有小龙之类的玩意附之，有的话趁早把他弄上金銮宝殿，免得打来打去，苍生遭殃。
  《“鬼话”中国正史》神仙显灵几个模式（1 ）
  仅只龙还不够劲，又有蛇亮相，真是“牛马龙蛇”，一窝畜生。有一天刘裕先生去新洲（江苏省江宁县北长江中小岛）砍柴，正在砍得起劲，忽然腥风乍起，芦草中传出一声怪响，心知有异，正要开溜，说时迟，那时快，已窜出一条大蛇，头如巴斗，身似车轮，目光如炬，闪闪吐舌，刘裕先生逃也逃不走，跑也跑不掉，只好索性英明盖世，腰间掏出弓箭，照着蛇先生就是一箭，正好射中它阁下的尊眼。
  射蛇是件平常的事，但发生在大权在握的家伙们身上，就不平常啦，连蛇也要变成人啦。史书（《南史》卷一）上说，第二天，刘裕先生又去老地方砍柴，听见杵臼声音，找到一瞧，有几个少年正在捣药，就问他们为谁捣药呀，答曰：“我家大王被刘寄奴那小子射伤，合散敷之。”寄奴是刘裕先生的乳名，他阁下一听，有点苗头，就又问啦，该大王既是神仙，为啥不杀刘寄奴呀？答曰：“刘寄奴王者不死。”刘裕先生大喝一声，把他们驱散。从前刘邦先生斩了一条蛇，如今另一个姓刘的射了一条蛇，天老爷如此煞费苦心，先后弄出两条蛇，教它们挨刀挨箭，二人自然非同小可矣。
  不但老子非同小可，儿子也非同小可，刘裕先生的儿子“太祖”、“文皇帝”刘义隆先生，也耍有花枪。史书（《南史》卷二）上说，他阁下当“荆州刺史加都督”时，西方天上忽然出现一条黑龙。不特此也，黑龙四周的云还都是五彩的。不特此也，江陵（湖北省江陵县）城上也有了紫云，于是铁嘴博士就知道西方要出头目。这一段不妨抄抄原文，文曰：“（刘义隆）封宜都郡王位镇西将军荆州刺史（这个衔头，教人起敬，可是那一年他阁下才十四岁，真狗娘养的），初有黑龙见西方，五色云随之。二年，江陵城上有紫云，望气者皆以为先王之符，当在西方。”
  不但儿子有花枪，孙子也有花枪，刘义隆先生的儿子刘骏先生（衔头“世祖”、“孝武皇帝”），也不简单，他生的时候，也是“有光照室”（真想不通，哪里来的那么多光，动不动就照）。除了这些，还有别的八股：他在彭城（江苏省铜山县）当雍州刺史时，北魏帝国代表李孝伯先生前来拜会，刘骏先生自顾形惭，不敢面对现实（也可能恐怕魏国人把他突击捉走），就说他病啦，教秘书长张畅先生代表他接待，而他却换上便衣，站在一旁伺候。谈判的时候，李孝伯先生总是瞧他；等到告辞出来，对别人曰：“张畅先生旁边有一个人，风骨瞻视，非常士也。”这典故我们听得太多啦，赵武灵王赵雄先生和曹魏武帝曹操先生，都玩过这把戏，他们二位是创业人物，有两把刷子是必然的，至少脸上可能有一种倔强不屈的光彩，被人瞧着不同平常。而刘骏先生算啥东西，他死时才三十五岁，如此短命，不满脸苍灰才怪，然而“正史”上硬是如此闲扯卵淡，我们有啥办法哉？
  他阁下还继续有精彩的法宝，曰“忽然不见”。他爹刘义隆先生被杀之后，大家捧他回京城（南京）讨逆。到了京城，大家都不知道仪礼，有一位老头说，他从前曾随过刘裕先生北征，颇为了解，就在军营之中，指挥安排。等到一切都妥当啦，该老头便“忽失所在”，大概耶稣先生在南天门用吸尘器把他吸走啦。
  刘骏先生当了皇帝之后，闲来无事，就到华林园审问官司，史书称之为“听讼华林园”。这一听不打紧，耶稣先生大悦，吹了一口仙气，好啦，祥瑞出现。华林园有一座“芳春琴堂”（这个名字有点别扭），堂东有一棵橘树，堂西也有一棵橘树，两棵橘树的枝叶忽然绕在一起，成了连理（大概自由恋爱，结了婚矣）。华林园还有一座“景阳楼”，楼上西南角梁栋间也往外乱冒紫气，华林园另外有一座“清暑殿”，瓦洞中也生出一棵“嘉禾”，该嘉禾有五个穗。呜呼，读这种“正史”，教人眼痛。
  第八任皇帝刘昱先生，是被忠贞分子乱刀杀死的，死的时候才十五岁，但他也有他的二十四响礼炮。原来当他初生时，他爹刘彧先生乱做春梦，梦见有人骑马，而该马竟然没有头，也没有后腿，真是奇怪之梦也，大概耶稣先生特地教使徒保罗变一只马，以暗示刘昱小子没有好下场。
  南宋帝国最后一个帝崽是刘准先生，史书（《南史》卷三）上说，他“姿貌端华，眉目如画，见者以为神人”。神人的结果是，当了三年窝囊皇帝，康复被软禁在丹徒（江苏省丹徒县）。