山花烂漫，绿草茵茵，白虎山北腰，面朝南大山的一面，一座青松半遮的大坟左侧，起了一座新坟，和右侧的一座旧坟对应。
  大坟的墓碑刻着“好汉”，乃梁山结义的“好汉茔”。
  右侧的墓碑刻着“神母”，则为教尊小姨的墓穴。
  她是金人，葬在汉地，自然不宜注明名讳生平。
  明日因她生前是萨满教的大神，又是楚月的姨母，便取了“神母”二字。
  左侧自是杨再兴的新冢，他的旧墓便在小商桥畔，位于金国境内，虽说金人对这位盖世英雄心怀敬重，但宋人祭奠，多有不便。
  籍着岳夫人此行，岳楚便取了义兄的骨灰，带至海州，重新安葬。
  明日出于多方面考虑，也未标注杨再兴真名，而是刻上“义士”二字。
  义薄云天的“义”！
  士为知己者死的“士”！
  杨再兴短暂而壮烈的一生，不愧“义士”之名！
  为了保护三墓免遭后人损毁，明日又传言出去，三墓乃镇海护境之神。
  自此，白虎山上“好汉茔”、“神母墓”、“义士冢”，成为海州父老顶礼膜拜的神圣之处。
  “杨兄弟，你若泉下有知，一定要保佑我，让大帅不死于昏君奸臣之手……”明日默念着，对着义士冢，咚咚咚，磕了几个响头，又将一樽酒洒在碑前。
  从自闭中走出的他，换了两澡桶水才洗干净，换上了整洁的素袍，束了头发，胡子也刮去了，恢复了大圣的风采，只是眉宇间多了些沧桑。
  没有惊动其他人，他只是携楚月，带上几名亲随，抬着酒菜祭品，给杨再兴上新坟，又顺便祭奠了梁山好汉和教尊小姨。
  然后，明日便在三墓旁的一块岩石上一躺：“夫人，你们先下山，我在这躺躺。”
  “夫君，你……”楚月欲言又止，显然怕刚刚出来的老小子又犯病。
  明日双手一枕后脑，一腿支在另一条腿上，摆出顽童的姿态，笑嘻嘻道：“娘子放心，为夫只是吹吹山风，晒晒太阳，去一下身上的霉气。”
  “那你别受凉了。”楚月这才温柔一笑，带亲随下山。
  四周无人，明日的笑容逐渐隐去，表情严肃起来，皱着眉头，看着头顶的蓝天，整理凌乱的思绪。
  岳夫人的秘密造访，重新鼓起了他梦想的风帆。
  其实，对于拯救大英雄，明日经过这多年的经营，可以说暗子处处，手段远未到黔驴技穷的地步。
  只是，岳飞自我牺牲的抉择，着实感动了他，也重重打击了他，这才令他心灰意冷，萌生去意。
  后世的学者将人生分为五大需求，由低到高是：生理需求，安全需求，归属与爱的需求，尊重需求和自我实现的需求。
  明日坠入这个时代之初，也曾给自己定下了三个目标，从高到低为：改变大英雄的悲剧命运，不辜负楚月的爱，好好地活下去。
  如今，他已实现了后两个目标，也相当于完成了前四大需求。
  而剩下的最高目标——拯救岳飞，其实就是明日的自我价值实现。
  困扰明日的是，岳飞的自我价值实现则是赴死。
  显然，两人的最高需求产生了激烈的冲突，完全是相反的。
  明日只有尊重大英雄的抉择……
  但是，岳夫人韩九儿跟明日的会面，不止重振了他的信心，也让他重新认识了岳飞的生命意义。
  大英雄的命，早已不是他一个人的命，而是一个民族的图腾。
  那么，有权决定他生死的，绝不是昏君奸臣！也不是他自己，而是这个民族的主体，千千万万的黎民百姓。
  人民希望英雄死吗？当然不！
  每一个善良的百姓，都希望他们心目中的英雄，好好地活下去，享受他应得的美好人生，百年终老，这才是民众希望看到的英雄结局。
  而跟岳飞相濡以沫、付出全部的岳夫人，也有权作出抉择。
  她希望她的夫君活下去，希望他为之奋斗的这个国家和民族，还她的夫君一个公平和正义！
  明日就是不为岳飞，也要为韩九儿，继续自己的梦想，他又怎能看着一个伟大的女性，痛失爱侣，在悲痛与怀念中度过余生？
  正如他在无指山巅的泣血呐喊——“这天地间必有正义”！
  若没有正义，就由他来执行正义……
  明日拯救大英雄的前两次行动，一次是介入岳家军的北伐，一次是圣军的伐宋。
  如果将岳飞的悲剧命运比作一枚不可逆转的导弹，那么，明日的前两次行动，就相当后世反导系统的初段拦截和中段拦截，惜乎都以失败而告终。
  现在，他只剩下最后的时机，那就是末端拦截。
  明日不是没有这样的准备，
  他当秦桧时，就埋下了一个伏笔，物色了御史台的方庭实和大理寺的隗顺，作为他拯救大英雄的最后一步棋子。
  这还不够！
  明日不能将宝押在一个地方，因为末端拦截一旦失败，将再无挽回的机会，他必须双管齐下，做到万无一失。
  那就是，延续他中段拦截的思路，对赵构小儿实施斩首行动。
  蛇无头不行！
  只要杀了昏君赵构，秦桧三世和王氏这对汉奸夫妻，失去了最大的靠山，还有什么能耐蹦跶？
  问题是，怎么杀赵构？
  上一次，是大英雄拦截了明日的中段拦截，这一次，已无这样的担忧。
  根据岳夫人带来的消息和秘士情报网的证实，被赵构召至临安的岳飞，已被明升暗降，解除了兵权。
  原来无指山之役后，由明日引发的宋金淮西战事亦宣告结束。
  曾经最强硬的主战派、如今手握全国兵马的都元帅金兀术，锐气尽去，彻底明白了凭武力无法灭宋的现实，心灰意懒地退兵而去，并秘密修书给秦桧，准备第二次议和。
  而议和的先决条件是：“必杀岳飞，而后和可成也！”
  这位骄傲不可一世的大金头号猛将，终于清醒地认识到，只要岳飞在世，就是一把悬在大金头顶的利剑，随时可以灭了大金。
  然而，杀不杀岳飞的决定权，则在赵构小儿的手里。
  此时的南宋，早已非南渡之初、岌岌可危的政权，江山已稳，民心已定，兵强马壮，完全可以寻求一种对等而体面的和议，勿须理会敌人的要挟。
  按宋太祖“誓不杀士大夫”的遗训，身为执政级大帅的岳飞，亦在此誓约的保护之下。
  况且，金兀术对岳飞的忌惮，反而更有了不杀岳飞的理由，岳飞活着，才是对大宋江山的最好保障。
  没人会干出“亲者痛、仇者快”的傻事，没人会自毁长城。
  但是，赵构已不是人！
  或许，从靖康之耻时，第一次出使金营的他，亲眼看着金军对宋军的屠杀，跪倒在二太子斡离不的脚下哀号的那一刻起，他就不是人了！
  又或许，从听到自己的生身母亲、结发爱妻，沦为金人的官妓，并为仇人生子，他却无动于衷的那一刻起，他更不是人了！
  抑或许，从岳家军即将北伐功成、金军兵败如山倒，却被他连发十二道金牌强力阻止的那一刻起，他早就不是人了！
  所以，赵构干的出天人共愤、残害忠良的禽兽之事！
  籍着无指山护驾的由头，赵构将三大将都召至了临安，论功行赏，升韩世忠、张俊为枢密使、岳飞为枢密副使，留朝供职。
  三支大军的原有军号取消，改为御前诸军，以示直属朝廷，在临安以北，构筑了三道海陆防线，自是被明日打破了胆。
  宋朝历史上的第二次“杯酒释兵权”上演了。
  历史总是惊人的相似，但绝非重演。
  宋太祖的第一次“杯酒释兵权”，是君臣和睦，皆大欢喜，促进了中原王朝的统一稳定。
  而赵构小儿的“杯酒释兵权”，则是口蜜腹剑，暗藏杀机，造成了南北分裂的恶劣后果。
  自古以来，分裂国家者皆被钉在历史的耻辱柱上，哪怕你是窃国者！
  后世史载，南宋小朝廷以淮西战事的柘皋大捷为借口，将没有直接参加此役的韩世忠、岳飞分别升为枢密使、副使，削夺兵权，自是妄揣史实。
  若非无指山的“护驾大功”，要解除三大将的兵权，并非是那么容易找借口的。
  明日，又一次无心地做了历史的推动者。
  人间四月天，天堂西湖畔，举行了盛大的庆功嘉奖宴，歌舞升平，赵构小儿和秦桧三世一唱一和，对加官进爵的三大将甜言蜜语，一力安抚。
  庸将张俊最会见风使舵，自然是谢主隆恩，跪舔逢迎。
  韩世忠虽未觉察到幕后的政治黑手，但他做惯了武将，习惯了军营，在朝为官乃是苦事，不免悻悻不乐。
  惟独岳飞，早已预知了自己的结局，看到了暗流涌动的杀机，这对君臣宵小的表演，如此丰盛的欢宴，对他而言，不啻于最大的折磨和屈辱……
  幸好，看破杀机的，不止岳飞，还有他此生的挚爱——韩九儿，还有千里之外、梦想复燃的明日！