那光脚骑兵没想到这个大胡子竟敢顶撞自己，而两边的百姓纷纷侧目，更令他难以下台，一时恼羞成怒，戾叫道：“我看你像个山贼！还不跪下领罪？否则，枪下无眼！”
  正是欲加之罪，何患无辞？
  明日哪里还等这厮动手，先下手为强，劈手抓住近在眼前的标枪，往下一带，那骑兵顿时失去重心，“吧唧”地摔下马来，刚好头部触地，竟摔晕过去。
  既已发难，便不留余地，明日单手一抖，如意棍横在手中，大喝一声：“他娘，大理城不欢迎我们，你带儿子先退，我迟些便走！”
  牛车周边的百姓见有人敢对官兵下手，顿时大乱，刚好成为岳楚娘俩撤退的掩护。
  “他爹！你小心！”岳楚当机立断，一手抱着小家伙，一手抓住一个行囊，自牛车上一跃而下，混入人群中。
  她要寻个安全处，将行囊中的勒甲绦扎起，兜住小家伙，再转回头，跟他爹联手拒敌。
  明日见岳楚带着儿子离开，心中大定，一个倒翻，落在牛车之上，扯起喉咙大嚷：“兀那官兵，欲强取小民之物，王法安在？佛家戒贪，佛法安在……”
  这番巧嘴，自是他当秦桧时历练出来的，可谓一针见血，又符合大理国情，却是要百姓和其余官兵听个明白，并非自己挑事，而是这骑兵觊觎他人之物。
  明日心中有底，好在尚未进城，即便跟大理官兵翻了脸，也不怕遭到对方围剿。
  却说其余的骑兵见有平民吃了熊心豹子胆，竟敢打晕了同袍，即便是同袍有错在先，也轮不到小民处置，这不是公然蔑视朝廷的法度吗？
  这些光脚骑兵倒是训练有素，忽啦啦全围上来，一圈标枪将明日和牛车逼在中间，却不敢立即出手，以免被百姓乱传，说官兵欺凌弱小。
  见了如此阵仗，远处的进城百姓也跟着乱起来，避犹不及地散开，一时间鸡飞狗跳，女子的尖叫和小孩的哭喊此起彼伏。
  陷入包围的明日毫无所惧，也不趁乱出手，好让百姓逃开，以免有所误伤。
  他的心中已有对策，只要对牛屁股上狠抽一棍，让这憨货发疯，自可冲开骑兵的包围圈。
  他最忌惮的乃是城头上的巨弩，不过这些光脚骑兵，此刻则成了挡箭牌。
  这一趟，虽未进大理城，但也游览了云南风光，又将段易送到了地头，也没啥遗憾的，可以打道回府了。
  咦，段易那小子呢？应该夹在人群中逃远了，他是离得越远越好，若是受到牵扯，反而不利他寻亲。
  但见四周的百姓远离了是非地，却都停下来，当起了看客。
  明日见岳楚已兜着儿子再次出现，隐于最近的一群人中，并未急于过来，“伉俪”一明一暗，才是上策。
  就凭眼前这些骑兵，还奈何不了明日。
  但也不能耽搁太久，一旦更多的光脚骑兵出城支援，明日就不容易脱身了。
  此时，一个宛若头目的骑兵发话了，比被明日打晕的那厮讲点道理，但也只是一点而已：“山贼，你跑不了了，是自己束手就擒呢？还是让我等将你拿下？”
  明日冷笑：“那就来拿吧！”
  说时迟，那时快，忽见一个书生跌跌撞撞地冲出人群，手中高举一个润泽闪亮的玉牌，边跑边喊：“且莫动手！小人跟龙苑主持有旧！此牌为证！这位兄台绝非山贼，我愿以性命担保……”
  这个书生，不是段易是谁？眼见恩人遭难，他病急乱投医，拿出唯一可以倚仗的玉牌，指望能唬住这些骑兵。
  明日心头一暖，好小子，不枉我送你一程，不是那种贪生怕死、自私自利之辈。
  但他怎能连累他？哈哈大笑：“老子不认识这位小哥！尔等区区小卒，又岂能拿住老子……”
  明日说着，就欲发难，不曾想，即时发生的一幕让他瞠目结舌！
  只见那圈光脚骑兵的视线，除了背对段易的几个，其余都越过了明日，落在跑到近前的段易身上，确切地说，是落在他手中高举的玉牌上。
  那块玉牌，段易曾给明日看过，正反面刻着几个他不认识的文字，似梵文，又是汉文，周围雕着一圈奇异的纹路。
  那骑兵头目忽地脸色大变，将手中标枪往地上一插，翻身下马，向段易扑通跪倒，口中高呼：“此乃圣上玉牌，见牌如见圣上！吾皇万岁万岁万万岁……”
  其余骑兵亦齐刷刷下马，向着段易跪成一圈，皆山呼万岁。
  羊群效应涟漪般地向外扩散，原本看热闹的民众跟着跪倒一片，“万岁”之声不绝。
  明日看得真切，不少百姓竟痛哭流涕，对这位大理国王，是发自内心的爱戴。
  顷刻之后，城外的人群中，只剩下三个站立的人影：牛车上的明日、兜着完颜明亮的岳楚，还有完全吓傻了的段易……
  历史又一次调戏了明日，让他无心的一次邂逅，跟又一个王室搭上了关系。
  他随便碰上的一个路人甲，竟然真的是天潢贵胄。
  片刻之后，差点被当成山贼的明日，摇身一变成为大理国王的贵宾，携妻带子，坐在一头大象背上的轿舆中（又称象舆），进入了大理城。
  而段易则单独坐在前一头大象的金色象舆中，可见尊贵，他稀里糊涂，将书笈抱在胸前，寻找安慰，又不时惶恐地回头看向明日一家，略觉心安，至少救下了恩人。
  完颜明亮最是兴奋，哇哇叫着，手舞足蹈，若非额娘拦着，只怕早就爬到大象的鼻子上了。
  明日透过红色的流苏，居高临下地打量着大理城，一览无余。
  但见一条白色条石铺砌的宽广大道，从城门口笔直地通往道路尽头的王宫。
  那王宫金碧辉煌，处于大理城的最高点，而城门则是最低点，一路上行，层层进深，可谓步步高升。
  城外的苍翠山间，寺庙罗列，佛塔林立。城内则遍布佛龛，摆放着白色大理石佛像，以及莲花、瑞云、花瓶等饰物。
  内外所见，浓浓的佛香扑面而来，这是一座佛城。
  城有三重门，城门是第一重门，由此行三百步，至第二重门。
  其间有成片的府宅，为贵族和一般官员居住。
  更多的是商铺，来自高山的药材，来自牧区的牲畜、皮革，来自热带产地的物产，以及宝石、玉器、手工业品，乃至兵器、甲胄，都集中在此售卖。
  明日看到，段易和自己一家乘象进城所引发的骚动，只是局部现象，在沿途围观的民众之外，那些商铺中，照旧人来人往，南北商人更关心自己的东西买卖。
  过了第二重门，又行二百步，至第三重门。
  其间有比大象还高的门楼夹道相对，增加了入宫大道的深远和雄伟景象，对王宫产生威严与神秘的感觉，在战时，又可作防御工事。
  这一段为高级文武的府邸，还有护卫王宫的军营。
  明日和岳楚的两双慧眼洞察入微，一路观光、一路讨论，将大理城的结构和体系分析得七七八八，原来“舆论”这个词，就是这么来的。
  第三重门上雕着嘴含莲花的大象图案，这是皇权和佛光结合的象征，源自天竺。
  过了这道门，便是阶高丈余的百官朝议大殿。
  驯象的卫士挥舞手中长棍，令两头大象跪倒，搭上梯子，请贵宾下舆。
  有宦官疾步来迎，先跟段易说了什么，他只是摇头不同意。
  然后宦官妥协了，又来请明日一家，和段易一同觐见。
  原来大理国王本想单独召见段易，但这小子心中无底，非要拉上明日一家。
  宦官领着他们从侧门穿过大厅，刚好赶上散朝。
  明日见过不同王朝的朝仪之所，大宋的最威严，大金的最民主，西夏的最简练。
  而这大理朝廷，竟然颇有古风，下朝的百官，皆不持玉笏，亦不穿显示品秩高低的官服。
  文臣皆宽袖长袍，头戴高冠，有如先秦士子。
  武将皆武士袍，竟可佩刀上殿，还是光脚，看来是大理军队一项光荣传统了。
  原来大理以佛治国，更极度崇尚汉文化，很多前代古籍在中原都流失了，却在大理得到了留存，传于后世。
  儒家学说在大理的影响，和佛教并驾齐驱。
  大理的科举考试，以佛经和儒学为主，通过后方可入朝为官。
  段易依旧背着破书笈，明日和岳楚也不解弓去剑，那宦官既没要求，也没提示什么礼仪，只是引着他们穿过朝堂的侧廊，进入一座小殿，躬身低语：“圣上在里面等你们。”
  这小殿，乃是大理国王和重臣们日常处理军政事务和议事之地。
  大理国王段和誉在此亲自接见段易和明日一家，可见其重视。
  沾了段易的光，明日的“集邮册”上，又多了一位皇帝。
  宋人称段和誉为国王，在大理臣民的心目中，他自是至高无上的皇帝！
  明日和岳楚一见段和誉，皆吃了一惊，原来这位九五至尊，竟是习武之人，一位真正的高手！
  高手见面，彼此的气场会本能地产生交感，明日当即感应到一股深不可测的气息，就如他初见教尊小姨的感觉一样。
  不会吧？这位段皇帝，武功竟恐怖如斯，达到了绝世高手的境界？
  你大爷！金老爷子在《天龙八部》中所描写的大理段氏的盖世绝学，竟不是盖的……
  难怪宦官并不在意明日和岳楚带兵器觐见，只因他俩加起来，也不是段皇帝一根手指头的对手，一阳指？
  明日不由产生这样的联想，双目如火，打量着眼前的人间至尊，他无论是地位还是身手，均当起起这两个字……