但他仍然面临着三重困局。¨3￠8+k+a·n+s\h·u′.*n!e\t-
  以太皇太后窦漪房为首的窦氏掌控朝政，刘彻凡事都需奏请东宫。
  以黄老学派为主导的意识形态治国思想，过少的干预地方事务，导致朝廷政令不通、无法控制。
  以地方诸侯势力过于膨胀，分裂割据态势明显，严重威胁到国家的统一和中央集权。
  公元前 140 年，汉武帝为了解决这些问题，启动建元新政，推行改革。
  汉武帝下诏，令各郡国举贤良方正之士，为国家招揽人才，充实官僚队伍，试图打破军功贵族对仕途的垄断。
  董仲舒在此时进入汉武帝的视线，但并未得到重用。
  之后，刘彻任用儒生赵绾为御史大夫，王臧为郎中令。
  以儒家思想作为改革的指导思想，并设立明堂以朝诸侯，试图用儒家的礼仪制度来规范社会秩序，强化皇权的权威性。
  又让有封国的诸侯回到自己的封邑去，减少他们在京城对朝政的影响。
  然而，理想很丰满，现实很骨感。
  建元新政触及了窦太后等保守势力的利益，他们推崇黄老之学，反对以儒术为主导的改革。
  窦太后利用她的影响力，以赵绾、王臧建立明堂，且意图想要阻隔她和武帝之间互通消息等理由，将赵绾、王臧打入牢狱。!纨,本￠神￠颤- ~冕-费\越`毒/
  不久之后，二人自杀，汉武帝的建元新政宣告失败。
  这场旨在革新的新政，在窦太后的强力阻挠下，仅仅推行了两年便宣告夭折，成为了刘彻即位初期壮志未酬的遗憾篇章。
  与此同时，馆陶长公主自恃自个拥立有功，常对刘彻提各种要求，
  加上陈阿娇也愈发骄横，刘彻开始逐渐厌烦、疏远她。
  幸好刘彻的母亲王娡此时告诫刘彻，馆陶长公主在朝堂上有一定影响力，不能跟她彻底决裂。
  最终，刘彻无奈，小胳膊拧不过大腿，干脆韬光养晦，沉湎于微行和狩猎。
  在此期间，刘彻宠幸了姐姐平阳公主家的歌女卫子夫，并将其选入宫中。
  不得不说，刘彻选人的眼光确实了不得。
  卫子夫不仅美貌动人，她的“陪嫁”之丰厚堪称千古未有，被后世称为“史上最强嫁妆。”
  三张SSR满级卡贯穿了汉武帝的一生。
  公元前 138 年，由于西汉常年受到北方匈奴的骚扰，国家安全成了汉朝最为关注的问题。
  此时的汉朝，东面是大海，西南方向是青藏高原，西面和北面是强大的匈奴势力。/嗖′嗖`晓?税·徃\ \已-发+布!罪-鑫,璋,踕·
  自匈奴大军将汉高祖刘邦包围七天七夜以来，汉朝对匈奴开始采取和亲政策，一首避免与匈奴产生正面冲突。
  但随着时间的推移，和亲早己失去了维持双方和平友好的效果。
  雄心勃勃的汉武帝不再满足于现状，决定对匈奴用兵，一劳永逸地解除北方的威胁。
  汉武帝登基不久，一名匈奴军官被汉朝边境部队俘获。
  通过对他的审讯，汉武帝得到一条情报，当时河西走廊形势混乱。
  原本居住在河西走廊的游牧部族大月氏在匈奴的攻击下，大月氏王被杀。
  匈奴人甚至把他的头颅做成酒器，新的大月氏王渴望报仇，但却无能为力，整个部族被迫西迁。
  汉武帝认为这是一个绝佳的机会，假如能联合西域的大月氏，形成东西方向的联合夹击，必定可以打败匈奴。
  但遗憾的是，在年轻的汉武帝麾下，几乎所有的谋臣武将都对遥远的西方世界一无所知，
  只知道向西渡过黄河之后，有一条河西走廊可以通往西域。
  一个解除来自北方匈奴威胁的战略构想被提上了汉帝国的日程表。
  汉武帝决定公开招募愿意冒险出使的人，穿过河西走廊前往西域去寻找大月氏部落，说服他们和汉帝国东西夹击，赶走匈奴。
  公元前 138 年的一个早晨，27 岁的伟大冒险家张骞从汉武帝手中接过象征授权的符节，踏上了他一生中最重要的旅程。
  史称：“张骞通西域。”
  这一去就是整整 13 年。从长安出发时，车马辚辚百余人，回程路上只剩下两人。
  13 年间，面对利益相诱、武力相挟，张骞却从未丢失身为汉使的旌节，从未磨灭此行的初心。
  张骞一行两次被匈奴俘获，被拘禁达十余年之久。
  历经千辛万苦，张骞终于找到了大月氏，并用了整整一年的时间，试图说服大月氏王与汉朝结成联盟。
  但这个善战的部族此时占有着肥沃的土地和丰美的水草，部族的统领决心忘记与匈奴的往日恩怨，结盟最终以失败告终。
  张骞通西域虽然起初是出于军事目的，但在西域开通以后，它的影响力远远超出了军事范围。
  他不仅为汉王朝与匈奴的战争提供了完备的军事情报，还为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料。
  西域与中原的政治文化交流因此开启，司马迁称之为：“凿空西域”。
  公元前 135 年，窦太后去世，22 岁的汉武帝刘彻终于开始掌权，开启了属于他的时代。
  此时，匈奴派使者来汉朝，要求和亲，并表示只要汉朝安排和亲，匈奴人就会返回北方。
  刘彻虽想对匈奴全面开战，但考虑到目前的国力，还是决定沉淀沉淀一段时间。
  公元前 134 年，汉武帝为实现先前被窦太后中断的政治抱负，再次诏令郡国举孝廉，策贤良。
  董仲舒凭借他的深厚的学术造诣，再次被举荐参与策问。
  这一次，董仲舒提出了著名的“天人三策”：
  主张君权神授，把君主权威与上天紧密相连，赋予了皇权神圣不可侵犯的色彩，
  让民众对君主产生敬畏之心，助力构建大一统的政治格局。
  接着提出“罢黜百家，独尊儒术”的外儒内法思想。
  表面上是以儒家倡导的道德伦理、纲常名教来统一思想，
  实则运用法家的严苛律法来治理国家，采用刚柔并济的方式，实行思想与政治的双重统一。
  最后提出“春秋大一统，尊王攘夷”的理念，让后世的开国君主都将统一华夏视为己任。
  这一系列的主张把皇权推向了顶峰，将大一统思想深深镌刻在了华夏国人的灵魂深处。
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