第65章 天命从不垂怜蝼蚁,唯有凡人骨血方可劈开混沌!
作者:稚子牵牛 更新:2025-06-20 04:51
在文化上,刘秀大兴儒学,在洛阳修建太学,设立五经博士,恢复十西博士之学;
提倡郡县兴办学校,民间私学也日益增多;
又对王莽代汉时隐居不仕的官僚、名士加以表彰礼聘。·删!八/墈_书!徃. -已*发~布-蕞/薪\章·洁¢
东汉也被后世史家推崇为华夏历史上风化最美、儒学最盛的时代。
刘秀虽迷信谶纬,但对其作用有清醒认识,他选择理性利用,以服务于刘氏皇权。
在民族政策上,刘秀采取友好、自治、互助的政策。
对匈奴,在东汉初期无力顾及的情况下采取忍让态度;
对西域,初期与莎车等国保持一定联系,后因莎车国王贤的骄横,东汉初期未能有效控制西域;
对南蛮、西蛮夷采取平定策略;
在东北,使夫余、高句丽、乌桓、鲜卑归顺,还赐印日本,平定越南。
这些政策缓和了民族矛盾,避免了大规模战争。
东汉通过以上措施,在刘秀的治理下,到其统治末期,人口增长一倍多,达到两千多万,经济也得到极大发展。
历史称其统治时期为:“光武中兴”。
然而就是这样一位出色的皇帝,在后世却鲜少被提及。
就连与他一同打江山的云台二十八将也是如此。-6?吆?看`书-枉? ¢庚^新·嶵~哙\
究其原因,主要是刘秀的发展太过顺利,所有对手在能力和运气上似乎都远不及他。
公元 57 年,在位 33 年的汉光武帝刘秀驾崩,享年 62 岁,其子刘庄继位,是为汉明帝。
临终前留下遗诏,要求务必俭省地办理自己的后事,甚至认为自己无益于百姓。
作为一位优秀的皇帝,刘秀的功绩受到后世极高的评价。
王夫之将光武帝刘秀和汉高祖刘邦做对比,盛赞他:
“光武帝较之于高祖,其取天下之势而尤难矣”
“三代而下,取天下者,唯光武独焉,而宋太祖其次也。”
在伟人“秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚”的评价下,他却被称为最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝。
也是网友口中的“位面之子”、“大魔导师”、“蒂花之秀”,更是新莽末年万千流民眼中救世的光。
当赤眉军撕裂山河,黄河裹挟着被王莽改制碾碎的尸骸奔涌,南阳少年刘秀在舂陵田垄间搁下锄头。
他曾质问苍天,为何高祖的《大风歌》只回响在竹简里,而人间只剩豪强马蹄下的婴啼?
首到兄长刘縯的头颅悬于宛城,首到昆阳城外 42 万莽军压境时,他才读懂乱世的答案:
“天命从不垂怜蝼蚁,唯有凡人骨血方可劈开混沌。-看-風雨文学^ !无\错/内/容^”
公元 23 年 6 月,昆阳城下史载:“夜有流星坠营,昼有云如坏山”。
但真正击溃莽军的,是刘秀的 3000 敢死队。
这位太学生出身的将领,在诸将欲逃时,力主死战,亲率 13 骑趁夜突围调兵。
当陨石雨、暴雨齐降,他用“汉室当兴”的呐喊点燃士气,更用分兵合击的战术斩断新朝命脉。
这一战没有神话,只有凡人将天灾化作人谋的绝地反击。
脱离更始政权后,刘秀的河北之路步步染血。
面对真定王刘杨的十万大军,他迎娶其外甥女郭圣通,却在洞房夜写下“娶妻当得阴丽华”的叹息。
后世争论这场联姻是否薄情时,却鲜少提及郭氏带来的三万精兵,而刘秀用联姻换来了剿灭铜马军、收编数十万流民的机会。
当他在鄗城称帝时,云台二十八将己悄然成型。
这从来不是爱情故事,而是一个没落宗室向门阀递出的投名状。
公元 25 年 10 月,洛阳城门为刘秀洞开。面对杀兄仇人朱鲔的归降,他指着洛水立誓 “河水在此,吾不食言”。
朱鲔封侯,阴丽华重入宫闱,太子刘疆自请退位。
史书盛赞:“其宽仁”,却藏着一把淬毒的帝王心术。
他宽恕仇敌,是为收天下人心,废立太子,是为削豪强根基。
当吴汉血洗成都、屠灭公孙氏时,史笔轻描淡写的“责让”二字。
“宽仁与狠戾”,本就是皇权的两面。
他丈量土地,豪强毁掉田契;他释放奴婢,门阀笑纳“自愿为奴”的流民。
云台阁上二十八将画像高悬,台下却是尚书台架空三公的集权暗流。
他开创了风化最美的光武盛世,却也留下“度田令”流产的千古遗憾。
当布衣天子坐上龙椅,才惊觉这龙椅早被豪强铸成了枷锁。
匈奴来犯时,那句“不如息民”不是仁德,
而是他比谁都清楚,这个靠豪强骨架支撑的帝国,经不起真正的战火淬炼。
公元 57 年,63 岁的刘秀崩于洛阳,原陵没有秦始皇兵马俑镇守,只有他遗嘱中“地不过二三顷” 的薄葬黄土。
史书称他 “未尝屠城”,却对吴汉屠成都轻描淡写;
赞颂“光武中兴”,却隐去他留给子孙的外戚、宦官之祸。
但千年后,我们仍会记得这个用联姻换兵权,用宽恕做刀刃的帝王,以最卑微的血脉,在门阀林立的时代撕开一道裂缝。
他的伟大不在天命所归,而在每一个抉择时刻。
昆阳城头选择死战的不是“位面之子”,而是怕到发抖仍握紧剑柄的刘文叔;
河北雪夜选择联姻的不是光武帝,而是兄长头颅仍在城头摇晃的南阳少年。
当我们剥离“位面之子”的神性外衣,窥见的是一具凡人的血肉。
他会恐惧,会妥协,会为了生存与仇敌共饮。
但正是这种不完美,让他的逆袭比神话更震撼。
天命的裂缝从来不是流星劈开的,而是千万个刘秀般的凡人,用生锈的剑、燃血的婚书、深夜的叹息,一点一点凿出的微光。
“腰如细柳扶风。
几回眸舞尽痴人梦。
待上浓 待上浓妆 好戏开场。
台上悲欢皆我独吟唱。
翩若浮云着霓裳。
落幕鬓边皆染霜。
丹青如画 身轻如纱。
台上风光台下诉断肠。
难却数十载满袖盈暗香。
………”
真龙榜十大最强帝王第西位—东汉开国之君汉光武帝刘秀!】
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东汉也被后世史家推崇为华夏历史上风化最美、儒学最盛的时代。
刘秀虽迷信谶纬,但对其作用有清醒认识,他选择理性利用,以服务于刘氏皇权。
在民族政策上,刘秀采取友好、自治、互助的政策。
对匈奴,在东汉初期无力顾及的情况下采取忍让态度;
对西域,初期与莎车等国保持一定联系,后因莎车国王贤的骄横,东汉初期未能有效控制西域;
对南蛮、西蛮夷采取平定策略;
在东北,使夫余、高句丽、乌桓、鲜卑归顺,还赐印日本,平定越南。
这些政策缓和了民族矛盾,避免了大规模战争。
东汉通过以上措施,在刘秀的治理下,到其统治末期,人口增长一倍多,达到两千多万,经济也得到极大发展。
历史称其统治时期为:“光武中兴”。
然而就是这样一位出色的皇帝,在后世却鲜少被提及。
就连与他一同打江山的云台二十八将也是如此。-6?吆?看`书-枉? ¢庚^新·嶵~哙\
究其原因,主要是刘秀的发展太过顺利,所有对手在能力和运气上似乎都远不及他。
公元 57 年,在位 33 年的汉光武帝刘秀驾崩,享年 62 岁,其子刘庄继位,是为汉明帝。
临终前留下遗诏,要求务必俭省地办理自己的后事,甚至认为自己无益于百姓。
作为一位优秀的皇帝,刘秀的功绩受到后世极高的评价。
王夫之将光武帝刘秀和汉高祖刘邦做对比,盛赞他:
“光武帝较之于高祖,其取天下之势而尤难矣”
“三代而下,取天下者,唯光武独焉,而宋太祖其次也。”
在伟人“秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚”的评价下,他却被称为最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝。
也是网友口中的“位面之子”、“大魔导师”、“蒂花之秀”,更是新莽末年万千流民眼中救世的光。
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他曾质问苍天,为何高祖的《大风歌》只回响在竹简里,而人间只剩豪强马蹄下的婴啼?
首到兄长刘縯的头颅悬于宛城,首到昆阳城外 42 万莽军压境时,他才读懂乱世的答案:
“天命从不垂怜蝼蚁,唯有凡人骨血方可劈开混沌。-看-風雨文学^ !无\错/内/容^”
公元 23 年 6 月,昆阳城下史载:“夜有流星坠营,昼有云如坏山”。
但真正击溃莽军的,是刘秀的 3000 敢死队。
这位太学生出身的将领,在诸将欲逃时,力主死战,亲率 13 骑趁夜突围调兵。
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面对真定王刘杨的十万大军,他迎娶其外甥女郭圣通,却在洞房夜写下“娶妻当得阴丽华”的叹息。
后世争论这场联姻是否薄情时,却鲜少提及郭氏带来的三万精兵,而刘秀用联姻换来了剿灭铜马军、收编数十万流民的机会。
当他在鄗城称帝时,云台二十八将己悄然成型。
这从来不是爱情故事,而是一个没落宗室向门阀递出的投名状。
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朱鲔封侯,阴丽华重入宫闱,太子刘疆自请退位。
史书盛赞:“其宽仁”,却藏着一把淬毒的帝王心术。
他宽恕仇敌,是为收天下人心,废立太子,是为削豪强根基。
当吴汉血洗成都、屠灭公孙氏时,史笔轻描淡写的“责让”二字。
“宽仁与狠戾”,本就是皇权的两面。
他丈量土地,豪强毁掉田契;他释放奴婢,门阀笑纳“自愿为奴”的流民。
云台阁上二十八将画像高悬,台下却是尚书台架空三公的集权暗流。
他开创了风化最美的光武盛世,却也留下“度田令”流产的千古遗憾。
当布衣天子坐上龙椅,才惊觉这龙椅早被豪强铸成了枷锁。
匈奴来犯时,那句“不如息民”不是仁德,
而是他比谁都清楚,这个靠豪强骨架支撑的帝国,经不起真正的战火淬炼。
公元 57 年,63 岁的刘秀崩于洛阳,原陵没有秦始皇兵马俑镇守,只有他遗嘱中“地不过二三顷” 的薄葬黄土。
史书称他 “未尝屠城”,却对吴汉屠成都轻描淡写;
赞颂“光武中兴”,却隐去他留给子孙的外戚、宦官之祸。
但千年后,我们仍会记得这个用联姻换兵权,用宽恕做刀刃的帝王,以最卑微的血脉,在门阀林立的时代撕开一道裂缝。
他的伟大不在天命所归,而在每一个抉择时刻。
昆阳城头选择死战的不是“位面之子”,而是怕到发抖仍握紧剑柄的刘文叔;
河北雪夜选择联姻的不是光武帝,而是兄长头颅仍在城头摇晃的南阳少年。
当我们剥离“位面之子”的神性外衣,窥见的是一具凡人的血肉。
他会恐惧,会妥协,会为了生存与仇敌共饮。
但正是这种不完美,让他的逆袭比神话更震撼。
天命的裂缝从来不是流星劈开的,而是千万个刘秀般的凡人,用生锈的剑、燃血的婚书、深夜的叹息,一点一点凿出的微光。
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