写赵国大侠跑到魏国去，和魏国的两位大侠朱亥、侯嬴喝酒。朱亥是个杀猪的，力气大，切一个猪蹄给他啃，一定错不了。侯嬴是看门的，老成一点，要劝他喝喝酒。接下来讲了朱亥、侯嬴的故事。朱亥是侯嬴举荐给信陵君的。秦赵长平之战，赵国40万大军被秦军坑杀。秦军进逼赵国都城邯郸，平原君向信陵君求救。侯嬴献计帮助信陵君盗取了魏王的兵符，但魏将晋鄙产生怀疑，说：虽然虎符在这儿，但是我没有收到任何命令，我是不是应该派人去请示一下大王？眼看事情就要败露，这时候屠夫朱亥起了关键作用，他抡起大铁锤，一锤过去，就把晋鄙的脑袋砸得稀巴烂。信陵君拿到兵权，解了邯郸之围。好一个屠夫朱亥，一锤就把一代名将的脑袋给砸扁了。李白就是崇拜这样的人，崇拜十步杀一人的武林高手，崇拜一锤砸了人家脑袋的人。
  侯嬴和朱亥虽然身份低微，但都是历史上著名的侠客，他们是李白的偶像。《侠客行》透露了李白的人生价值观，他的梦想就是做一个挎剑好酒、胆色过人的侠客。
  中国的侠客文化很发达。从《战国策》开始，就写了很多刺客。司马迁的《史记》里也有很多，《刺客列传》、《游侠列传》都是写这种人的。但侠客在中国历史上是有争议的，班固就批评司马迁，怎么能给这些刺客、这些坏蛋立传呢？
  韩非子有一篇著名的文章叫《五蠹》，里面就讲了这样一种坏人——侠客。侠客，往正面说是义士，往反面说就是古惑仔，就是流氓。
  《五蠹》里说“侠以武犯禁”，就是说这些侠客仗着自己有点力气，四处横行。古惑仔始终是国家安全的隐患，不利于社会治安，是官府不喜欢的人。侠客在民间的影响特别大，人们总是说“路见不平，拔刀相助”，这是侠客的专用修辞语。侠客对文人的诱惑力也很大，以至于有段时间中国的武侠文学空前繁荣，出现了金庸、古龙，而且还有不少武侠经典小说面世。
  北大陈平原教授写过一本书叫《千古文人侠客梦》，文人都有种侠客情节，李白也一样，但他不是一般手无缚鸡之力的文人，他是天才。李白的“侠客行”不仅仅是一个梦想，他已将之付诸实际，并身体力行地去做古惑仔，这又是他不同寻常的一个方面。
  大古惑仔
  做一个古惑仔，做一名侠客，需要具备哪些条件呢？
  首先，也是最重要的一点，就是武艺高强。侠客没有武功，那还能叫侠客吗？还要不怕死、讲义气。那要做到什么程度，才算一个好侠客呢？金庸写了那么多侠客，年轻人印象最深的是谁？当然是杨过，“西狂”杨过。所以说做古惑仔，做侠客还要够狂。这些条件，李白都具备。中国文人中，好像只有李白有这些条件，当然后来的辛弃疾也很了不起。因此唐之李太白，宋之辛弃疾，是中国文学里最激动人心的两位。他们不是一般的文人，是侠客文人。
  我们先来看看李白的武艺。李白的铁杆粉丝魏颢写他“眸子迥然，哆如恶虎”（《李翰林集序》），一个猛男形象跃然纸上。李白对自己又有什么样的描绘呢？他在《上安州裴长史书》中说：我在四川憋了很多年，四川是个好地方，但大丈夫志在四方，所以我“仗剑去国，辞亲远游”——我从四川出来什么都没带，就拿了一把宝剑。这不是剑客是什么？李白还吹嘘自己是“十五好剑术，遍干诸侯”（《与韩荆州书》）——我十五岁就喜欢剑术，是著名的剑客。可见，李白从读书时代开始，就与剑结下了不解之缘。
  李白在《赠从兄襄阳少府皓》中说：“结发未识事，所交尽豪雄。”——我刚把头发编起来的时候，也就是刚成年，还不懂世道的时候，所交往的人都是著名的古惑仔，都是豪侠英雄。这首诗写到后面，我们就知道古惑仔是干什么的了，“托身白刃里，杀人红尘中。”这就是李白的理想，在闹市拿刀砍人。当然他是行侠仗义，并借此扬名立万。
  李白后来为什么去山东？可能有人会说，因为那里是儒家圣地，其实李白并不是为了这个目的。他在一首诗里讲得非常清楚，这首诗的题目叫《五月东鲁行答汶上翁》，他在诗中写道：“顾余不及仕，学剑来山东。”——我要学习剑术，要提高我的武艺，要做更出色的剑客和杀手，所以我才来山东。
  另外，还可以从哪些地方看出李白是个剑客呢？唐代文人裴敬写过一篇文章《翰林学士李公墓碑》，里面讲李白“常心许剑舞。裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：‘如白愿出将军门下’。”大唐有三绝，李白的诗歌、裴旻的剑术、张旭的草书。张旭和李白都是饮中八仙，是哥们儿；裴将军是李白的师父，是大唐第一剑客。有本小说叫《大唐双龙传》，其实要讲“大唐双龙”的话，李白和他师父才当之无愧。唐人笔记小说里夸赞裴将军剑舞高明，说几个人在一起喝酒，裴将军骑着马，拔出剑就舞，舞到高兴的时候把剑往天上一扔，骑着马狂奔，拿手一接，那剑就到鞘里了。裴将军的功夫，估计比《大唐游侠传》里的空空儿、精精儿，还要高许多。李白可能看过裴将军的表演，太崇拜他了，就写信求人家收自己做徒弟。在不同的场合、不同的诗文里，李白反反复复地提到自己是个剑客，作为唐代第一剑客裴将军的徒弟，他不是剑客，那谁才是呢？
  李白除了有一个著名的剑客师父之外，还有一个杀手徒弟，有诗为证——《赠武十七谔》，他的徒弟叫武谔，排行十七。从这首诗的序里面，我们就可以看出两人的关系：
  门人武谔，深于义者也。质本沉悍，慕要离之风，潜钓川海，不数数于世间事。闻中原作难，西来访余。余爱子伯禽在鲁，许将冒胡兵以致之。酒酣感激，援笔而赠。
  李白说：我徒弟武谔不善于说话，却是个讲义气的人，而且沉稳、凶悍。他是像要离要离是春秋时期的著名刺客，原来隐姓埋名，后来帮吴王阖闾刺杀了对头庆忌。一样的人，世间少有。他听说安史之乱爆发了，就来拜我为师，准备为国效力。我的儿子伯禽在山东，我没有办法去看他。可是我徒弟武谔说他有本事把少主人救出来。我在感激之余，就写下了这首诗送给武谔。
  武谔是个杀手，不是诗人。他拜李白为师，是要学武艺，而不是学诗文。李白是性情中人，没有名气的人他一般是看不上的，但他很自负，有一种惺惺相惜的心态，所以他会对自己的粉丝魏颢那么友好，会对投到自己门下的杀手武谔这么敬重。这是一首多么好的诗啊，比写给杜甫的诗好太多了。
  马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
  笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
  爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。［奇书网·电子书下载乐园—Ｗww.Ｑisuu.Ｃom］
  君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。
  做侠客还有一个非常重要的条件，就是讲义气。现代社会对古惑仔的了解比较多，古惑仔就是黑社会，讲究拜师父，收徒弟，李白也是。古惑仔一个人是不会有大成就的，需要拉帮结派，这就要求古惑仔们要讲义气。李白就是个讲义气的人，他曾经花很多钱组织黑社会，这也是李白自供出来的。
  李白酒隐安陆时，曾经去拜访安陆的裴长史，由于李白那时还很年轻，所以他在《上安州裴长史书》中只能吹嘘自己做过两件事：
  曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻财好施也。又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦，炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路闻者，悉皆伤心；猛虎前临，坚守不动，遂权殡于湖侧。便之金陵，数年来观，筋骨尚在；白雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，负之而趋，寝兴携持，无辍身手，遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭朋情，此则白存交重义也。
  我从四川出来，顺江而下，到了维扬（今扬州一带）。在不到一年的时间里，花了三十多万。怎么花的呢？只要有哪个公子哥儿落魄了，没钱吃饭了，我就管吃管住——这就是我李白的“轻财好施”，也是战国四公子养门客的办法。黑社会就是靠这个组织起来的，我管你吃、喝、住，没事就算了，到了我有难的时候，你要过来帮忙。这说明李白还是很有心计的，是有领袖气质的大古惑仔。
  接着李白讲到一件事：我从四川出来的时候还带了一个小弟，叫吴指南。我们到了楚地洞庭湖一带，吴指南死了，我就像死了亲兄弟一样，大热天伏在他尸体上哭，泪流干了就流血。路人听了我的哭诉，都为之悲恸。猛虎来了要吃他，我就跟猛虎搏斗。因为我当时没多少钱，就在湖边草草地把他埋了。然后，我收起自己的哀伤，去了南京。过几年回来，发现吴指南尸体上“筋骨尚在”，我就一边哭，一边用刀把尸骨刮干净，再用布裹起来，背着步行到鄂城之东，将他重新安葬。
  李白借这两件事，标榜自己轻财好施，存交重义。我们一看就知道，这是水泊梁山的口号，是上海滩许文强的口号。这里有件事情没交代：吴指南怎么死的？我猜测，根据李白的行事风格，恐怕是两群古惑仔群殴致死的。强龙不压地头蛇，你四川的一群古惑仔，跑到湖南横行霸道，那是没有好下场的。李白当然说自己功夫好高，笔记小说里甚至提到李白曾上山杀过老虎。