第109章 育婴堂
作者:爱斯基魔人    更新:2025-06-11 22:41
  今年,崇祯和文官集团得知女子能换更多粮食后,果然开始想办法获取女性流民。?狐·恋-雯.穴~ ~已?发`布?嶵!欣?章?截`
  派出大量朝廷官员和太监,前往两京一十三省的各府州县搞人口普查。
  百姓们一开始很畏惧,以为又要收某种人头税。
  后来发现上报家庭真实人口可以领大米,官府也保证这次清查人口与赋税无关,主要是清查女丁的数量。
  于是百姓都挺配合。
  除了普通家庭,地主士绅家里的丫鬟,甚至青楼里的风月女子,大街上的女乞丐,数量都得上报。
  朝廷得对全国人口有个大概的了解,才方便与髡人交易。
  高振这边得到来自本土的指示,要求他提高交换女性流民的价格。
  他干脆更进一步,派出使者前往京城,尝试与明廷合作建立慈善机构。
  华联共和国出资,明廷出力,建立育婴堂。
  收养那些被遗弃的婴幼儿。
  崇祯对此当然是支持,文官集团更不敢反对,谁敢反对这种事情绝对名声扫地。
  对文官来说,名声会影响仕途。
  而且是海外汉髡出钱,朝廷对育婴堂及里面的孩童拥有所有权,汉髡只有监督权和管理权。
  行善事的名声都归皇帝和朝臣。
  以后的煌煌史册上,他们这一届君臣多少都能沾点光。?纨, · ·鰰*占, ′哽?新`最\全,
  何乐而不为?
  甚至不少人心中暗暗嘲笑汉髡人傻钱多。
  高振这么做的目的自然是为了移民,他们不要名声只要人,可以适度吃点亏,只要明廷文官集团愿意配合。
  大明每年有很多人出生,粗略估算几百万。
  而这几百万中,能活到成年的,情况好一点,可能也就六成。
  剩下西成该死的还是会死,但育婴堂建立后,可以挽救不少。
  相比后世,这个时代养小孩成本不高,因为都是散养,只需管吃。
  华联共和国出资建立的育婴堂,哪怕只挽救一万婴儿,那也是非常可观的人口数量。
  于是,大明朝几乎所有的地方官都接到了一道特殊命令。
  要加强百姓的教化工作,严禁溺杀或丢弃婴儿,因为每死一个朝廷就少一百多斤粮食。
  无论男孩女孩,实在养不活,可以送去省城的育婴堂。
  自宋代起,华夏就有类似慈幼局的慈善救助机构,不过大部分是收获民心的形象工程,在废与用之间不断反复。
  明朝出现育婴堂、养济院、保婴局等婴儿救助机构,都是官民合作模式。
  他们雇佣奶娘,将婴儿养到一定岁数,差不多断奶的年纪,然后将小孩送到条件较好的家庭。!E¨Z-晓?说`旺\ -免¨沸_越·独^
  主要是商人地主出钱,一些人是真的出于善心,也有的人只为名声。
  类似地主乡绅出钱修路搭桥,给家族后辈积德。
  并且这些孩子长大后,很多都能为地主乡绅所用,忠诚度非常高。
  高振代表华联共和国,在东亚这边还是叫宣慰司。
  申请一批专项资金,以海外商人的名义跟明朝官府合作,建立育婴堂等福利机构。
  救助的婴儿依旧是明朝百姓,但明廷必须在他们长到一定岁数后,用来交换粮食。
  相当于是高振把这些人提前预定。
  崇祯和文官集团都同意了,这些本来应该死去的婴儿,突然有了一线生机,等于大明朝凭空多出来一批人口,移民海外对大明没有任何负面影响。
  最重要是,朝廷可以借此收获民心,降低叛乱度。
  高振知道,这个计划在实际操作中可能会出现很多问题。
  例如贪官污吏把他钱给贪了,个别地方的育婴堂不好好照顾婴儿,或者婴儿本身有疾病才被遗弃、根本活不长等等。
  但世上没有完美的计划,一件事,只要是利大于弊,高振认为便可以去做。
  这些婴儿在原本的历史上,可以说不存在,因为他们只能活几个月,或者几年。
  短短的时光,让他们无法在历史上留下任何存在的痕迹。
  而华夏联合共和国在原本的历史上,也不存在。
  如今两个不存在的东西组合到了一起。
  当然了,如果效果不好,高振会取消这个计划,就当从没实行过,该干嘛干嘛。
  内阁收到高振的信件后,果断同意,想办法先批了10000华银。
  不过这是几个月后的事情了。
  ......
  另一边,奥斯曼,克里米亚地区,卡法城。
  安文华等一众华联共和国外交部的官员抵达此处。
  他们以外交代表兼商务使团的身份出使奥斯曼。
  奥斯曼苏丹穆拉德西世得知明国人到来后,非常高兴。
  两国之间虽然又隔着大陆又隔着海,文化信仰截然不同,但关系很好,就像距离产生美。
  当初,年仅15岁的穆拉德西世正是依靠宣慰司提供的武器装备,才迅速平定了国内的反动势力。
  所以他派出了自己最信任的外交大臣前往卡法接待明国使团。
  尽管安文华送去的外交文书里,表明他们现在叫华联共和国,但奥斯曼依旧把他们视作明国人。
  卡法城是当前欧洲最大的奴隶贸易城市。
  位于克里米亚半岛的黑海北岸,地理位置特殊,天然的贸易枢纽。
  十三世纪,蒙古人征服此处后命名为卡法。
  而后的几个世纪里,克里米亚的鞑靼人和诺盖人(当地游牧民族)从东欧掠夺人口,通过卡法城出售到世界各地。
  甚至发展出了专门的捕奴业,成为草原经济支柱,与欧洲人在美洲和非洲捕猎奴隶贩卖的情况差不多。
  奥斯曼控制卡法后,奴隶贸易达到鼎盛期。
  安文华等人刚到城门口,便看到几个骑着高头大马,穿着游牧服饰的人牵着一群白奴从远处走来。
  白奴们被排成一排,双手用绳子绑在身后,以年轻女性和孩童为主。
  左右两边是拿着鞭子和武器的诺盖人。
  安文华记得诺盖人好像是当年蒙古建立的金帐汗国后人。
  诺盖人路过安文华一行人的时候,目光都朝他们看去,满是好奇。
  根据安文华等人的衣着外貌,他们知道这些人非富即贵,旁边站着奥斯曼贵族,自然不敢轻易招惹。
  没准还是买家呢。
  毕竟来卡法城的商人,十个有八个是为了购买奴隶。
  “泥好,我,叫,塔,布,吉,你们,可是,从明国来?”
  一名拿鞭子的诺盖人停下脚步,看向安文华,用不太流利的汉语问道。
  此人长相更像蒙古人,气质粗犷。
  安文华勉强能够听懂,于是笑着点头。
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