誓言落地，宝剑回匣。
  卓远烟的目光柔和了许多，她没再看徐沫影一眼，转身径自往门外走去，边走边说道：“记住你的话，好好爱你该爱的人，不然我真的会杀了你。爸妈那边的事情我会想办法处理的。”
  徐沫影跟在后面送了两步，问道：“要不要我过去跟二老解释一下？”
  “别！他们正在气头上，你过去的话，就我爸那脾气真没准一枪毙了你！”
  “那好吧！有什么麻烦你再来找我。”
  徐沫影送卓远烟下了楼，看着她坐进汽车一溜烟驶出了小区，这才转身返回楼上。回屋坐定了，他又把那张报纸仔细地看了几遍，每看一遍心里便增加了几分寒意。知道自己跟卓远烟关系的，无外乎那么几个人，自己、蓝灵、柳微云和卓的父母，但是这几个人都没有曝光的可能性。那究竟是谁，出于什么目的把这些事情公布于众呢？
  他把报纸折起来，努力不去想这些。既然事情已经弄成这样，担心害怕都没有任何用处，倒不如放开了，做一点自己该做的事情比较好。
  他草草地吃了一顿晚饭，便插上门，继续研究《五行秘占》。这是夏天，倘若不抓紧时间想办法复活那只小狗，小狗的尸体很快就会腐烂，到时候恐怕就真的回天乏术了。可是这本书虽然详细地讲述了利用五行气息微调天时地利的方法，也涉及到了灵体的生成和改变（当然，书里称灵体为魂魄），但对于如何复活生命却只字未提。
  徐沫影通读全书之后，合上书又仔细地思考了很长时间，这才设计了一套复活方案。
  第一步，他称之为“固魂”。死亡的生命，灵肯定已经走失掉了，但是魂必然还在，一定会跟随在尸体左右。但魂在施法时间内还会继续流失消散，为了避免过度流散以至于最终无法聚集，施法期间一定要关门闭户。
  第二步，他称之为“培灵”。这是最关键的一步，书中曾讲述有具体的方法。首先要用材料器皿制造一个跟尸体模样差不多的“灵体模具”，然后将灵体放置在纯五行灵气中间，比如木制的模具要放在木气中间，土制的模具要放在土气中间。因为一气独坐的缘故，被纯灵气浸润一段时间之后，模具中便会脱生纯灵。
  第三步，他称之为“合身”。这是用特殊的手段导引灵、魂回到身体里面去的过程，看似简单，实际也需要一个复杂的程序。
  当他设计完这套方案的时候，时间已经是夜里零点。他听到对面有了些轻微的响动，便蹑手蹑脚走到门口，隔着门缝向外张望。
  只见柯少雪的门打开了一条缝，灯光透出来照亮了一线地面。随后，门慢慢打开，柯少雪抱着那只小狗的尸体走出门来，怜爱地抚摸了几下小狗的背毛，便弯下腰把它轻轻放在地上。然后她转身回屋，不多时，手里便拿了一只泥巴捏成的小狗走出来，也把它放在小狗的尸体旁边。
  一切放置妥当，柯少雪似乎还有点不放心，她蹲下身子，盯着小狗的尸体又看了半天，这才转身回屋，轻轻地关上了门。
  徐沫影静静地守在门后，直到确定柯少雪已经睡下了，他才开门走出去，把小狗的尸体和泥塑的小狗抱回了屋里。
  他暗自庆幸自己之前看过“培灵”的方法，这才让柯少雪做了灵体模具，不然，这一夜恐怕难以完工。
  章十 化气重生 下
  徐沫影关门落锁，把窗户也关得严严实实的，阻塞屋内屋外的气流流通。虽然天气炎热，这样一来屋子就成了大蒸炉，但为了防止魂体消散，不得不忍受一下。
  第一步“固魂”，就这样简单地完成了，接下来就是最关键也最困难的第二步：“培灵”。
  八字理论讲究扶抑二字。偏旺之五行，必抑制其力量不能让其势力过盛。偏弱之五行，必扶植其势力不能使其力量过衰。抑强扶弱，以求达到命理的平衡。但是偏偏存在某些时候，强者太强而不可抑，弱者太弱而不可扶。前者好比强秦之于六国，它的发展已经是大势所趋，无法遏止，顺从者生而违逆者死，所以不可抑制，只能继续扶植。后者好比西蜀那位扶不起的刘阿斗，才能实在太有限，哪怕忠臣良将再多也只能落得一个国破家亡、乐不思蜀的局面，既然扶不起来，那最好的办法就是继续抑制。
  五行之中，强者太强而弱者太弱，无法取得平衡的时候，所有五行就会顺从强者，形成一党独大的局面。在这种形势下，“纯灵”就会迅速产生。
  实际上，在自然界，五行中一党独大的局面极少遇到，而眼下为了“培灵”，徐沫影正好急需这种环境，现找自然不赶趟，只能想办法自己构造环境。徐沫影手里的模具五行属土，需要构造一个纯土环境。至于怎么构造，这就涉及到长生十二宫的问题。
  万事万物，皆有生死，而借以推演和替代万事万物的五行，也有一个生死枯荣的过程。古人把这个过程分解成十二个状态，以人生的生老病死命名，称之为长生十二宫，分别是胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。
  顾名思义，胎是指怀胎、胎儿落地，养是指小孩被父母扶养，长生是指苏醒、生长，沐浴是指享受、教育，冠带是指穿衣、接受荣誉，临官是指自我努力获得地位，帝旺则是到达人生的顶点，衰是衰落、逐渐败亡，病是生病、身体不健康，死是死亡，墓是入土为安，绝是一切彻底消失、无影无踪、没有退路。
  长生十二宫记录了人由生到死的十二个步骤，也象征性地描述了事物的发展规律，万事万物，生生灭灭，无不包含其中。
  五行在十二地支上的长生宫位各有不同。比如木，长生于亥，帝旺于卯，墓于未，再比如火，长生于寅，帝旺于午，墓于戌。《五行秘占》中讲，“长生”宫位是五行阳气会聚的地方，“墓”宫位是五行阴气凝合的所在，“帝旺”则是阴气阳气交感汇集的场所。
  依据以上理论，人灵体与十二地支相对应的各个部位对五行气息有不同的牵引和储纳作用。比如寅对应手掌，是火的长生之地，可储存阳性火气，而戌对应腹部上方，是火的墓地，可储存阴性火气。
  《五行秘占》中记述了利用灵体做媒介来会聚周围空间五行气息的法门。徐沫影就是利用这些法门，调节自身的气息，缓缓地将周围空间的阳性土气牵引到自己的小腹周围。当他做这些的时候，忽然想到了一个问题。尸灵子号称没有灵体，却可以使用化气，这是不是表明他的化气跟李淳风的化气原理并不相同呢？
  没有时间多想。在土气凝聚沉积达到一定厚度之后，他将那只泥土雕塑的小狗放进了土气中间，然后慢慢地等待纯土灵的形成。
  整个过程，由于需要观察到空间中的五行气息，所以他打开了灵觉。倘若不是学到了灵觉的开放方法，就算掌握了化气的手段，也无法实际应用。
  时间并不是很久，两个小时。午夜两点钟的时候，徐沫影发现泥塑的小狗周围隐约散出土黄色的光辉，便知道土灵已经形成。
  在灵觉的感知之下，他发现了一个奇异的现象。那只在尸体旁边呆立许久的小狗魂体居然缓缓地走向新生的灵体，最终与新生灵体融合在一起，成为青黄光芒交织的一团。然后，那团光芒又缓缓地飘回小狗的尸体旁边，一探头，便钻进尸体里面。就这样，在不足两分钟的时间里，灵魂合身的过程自动完成，完全不需要徐沫影实施自己制定的复杂程序。
  对此，他只能理解为这是魂体的一种本能。三体之中，只有魂体拥有思维能力，可以统合灵体和身体。魂体是生命的指挥中心，灵体是生命力的源泉和驱动装置，而身体则是生命的物质容器。
  省却了许多麻烦事，徐沫影长舒了一口气，关闭了灵觉，坐在沙发上，一面胡思乱想一面等待小狗的慢慢复苏。这次打开灵觉他并没做过于复杂的探查，但尽管如此，严重的脑力消耗还是让他昏昏欲睡。他的眼睛缓缓闭上，思维开始跳跃。幽暗深邃的黑夜里，他忽然看到了浅月的笑脸，看到了浅月死后大门紧闭的院落，看到了荒凉的白骨堆垒的坟场，最后，眼前又闪过碧凝含笑的眼睛。
  那一瞬间，他突然睁开眼睛，从沙发上一跃而起！
  他想到了一件极可能又极不可能发生的事情。
  苏浅月的死，曾经给他留下了种种疑点。找不到的坟墓，施法的大师，重门深锁的院落，突然出现的新坟，这些在当时解不开的谜，今天细细想来却似乎都在预示着同一件事——浅月的化气重生！
  出了殡却没有坟墓，说明根本没将尸体下葬。那紧紧关闭的院门，拒绝所有访客的奇怪态度，很像复活小狗时的“固魂”。只是小狗的尸体很小，灵体也小，需要的时间很短，复活一个人却需要几天的时间，如果不关门闭户谢绝来客，恐怕人的记忆就会随着魂体消散得无影无踪了。至于后来出现的新坟，不过是掩饰浅月重生的障眼法而已。
  那么，假如浅月真的已经重生，她人又去了哪呢？
  很快，徐沫影不由自主地想到了碧凝，因为这是他所知道的唯一一个灵体被改变的女孩，而且，她的声音跟浅月很像，个性也有浅月斑斑点点的痕迹，还有她在飞云峰上告诉自己的那个“心灵感应”，这一切一切，是不是都在向自己昭示着什么？
  灵体的重塑，自然会使人的八字发生变化，很可能因此改变人的外貌长相。碧凝的长相跟浅月相去万里，但这并不是能够否定一切的理由。
  也就是说，碧凝就是浅月，浅月就是碧凝！
  徐沫影想到这里，不禁热血上涌，心突突地狂跳。