再往上望去，这里的情形已经不象我们在下面看到那样子，青铜枝桠几乎密集到了无处插手的地步，我爬了一段，心说难怪泰叔会掉下来，再上去的趋势，恐怕连踩脚的地方都很难找了，只要一个不留神，或者给上面的那种过堂风一吹，只不定就下去陪泰叔了。
  老痒在这个时候却爬得很快，我已经没有力气去叫住他，只能收敛精神，一方面不让自己掉队，一方面又要时刻提醒自己小心失足。同时火把也无法在这个时候使用，因为根本没有多余的手去拿他，我只能将其熄灭，插到自己的腰间。
  这一段因为过于险要，几乎没人说话，很快，在手电的照射下，我发现青铜树四周的岩壁也开始变化，出现了天然的钟乳石锥和一些溶解的岩帘，显然这里已经出了人工开凿的范围，上面这一段已经是天然形成的岩洞。
  通过这一段的时候，岩壁开始收缩，我还发现两边的岩壁上，开始出现一些大小不同的岩洞，都不深，能看到底，有几个岩洞里似乎还有什么东西，给手电照射会发生一定的反映，这些现象，让我逐渐感觉到不安。但是岩壁离我们到底有几十米的距离，我就不信就是有什么变数，能够从对面直接影响到我们。
  我给边上的岩洞吸引了注意力，没有反县前面攀爬的老痒与凉师爷已经停了下来，直到撞到凉师爷的屁股才反应过来，抬头一看，只见在上方，出现很多那种带着面具的猴子，就和我们刚才在下面遇到的一模一样。
  再仔细一看，却发现这些猴子已经死了，尸体给上面吹下来的热风吹成尸干，怪异的扭曲着，手脚卡在密集的枝桠里面，才没有掉落到下面，这样的干尸体足有几十具，那种诡异的面具没有随着尸体的干瘪而脱落，仍然默默的盯着我们，似乎随时会复活一样。
  我们放慢脚步，仔细的观察这些奇怪的东西。
  猴子的身体似乎得了一种皮肤病，毛发大部分都脱落了，呈现灰白的颜色，看起来与人类的皮肤有几分相似，但是仔细去看，却发现有非常明显的病斑，从体形来看，这些猴子大约有一个十五六岁孩子这么高（当然不是姚明），也许还略高一点，在这种情况，我对于身高的感觉几乎失灵。
  猴子脸上的面具，看上去是石头质地，打磨的非常完美，我甚至怀疑有可能是瓷制，从面具与猴子头部的结合处来看，这面具似乎烙进肉里，或者用什么血腥的手段，直接和脸长在一起了。
  大部分的干尸都很完整，只有少数只剩下一只肢体，大概是因为年代太过久远，尸体干化过于厉害，导致的自然碎裂。
  凉师爷让我们先别爬，指着一具干尸说道：“等一下，我觉得这些猴子的姿势有点古怪，我好象在那里看过，等我仔细看一下。”
  老痒对他说道：“就你麻烦，什么都要看，小心点，等一下该下面的猴子觉得你姿势古怪了。”
  凉师爷没有理会老痒，小心翼翼的爬近最近的一具干尸，拿住它的面具，干燥的脸部皮肤随即开裂，凉师爷轻松的将面具撕了下来，他凑进那干尸的脸看了看，转头对我们说，“两…位，这…好象不是猴子，这是张…人脸啊。”
  秦岭神树 第二十七章 螭蛊
  干尸的眼睛已经完全干缩，只剩下两个黑洞洞的眼眶，嘴巴不可思议的张大着，露出残缺的牙齿，整个脸部因为脱水变形，呈现出相当狰狞的表情，让人不敢正视。而从他的牙齿可以看出来，这具干尸并不是猴子，而是如假包换的人！
  老痒呆了一下，说道：“这是怎么回事，老吴，你刚才不是说是只猴子吗？这…这…摆明了是人啊。”
  我结巴道：“我…我也不知道，刚才我打裂那面具，我看到那的确是只猴子，还是只黄毛的大猴子，这…这…真把我搞糊涂了。”我说着就想探头过去，看看是不是因为光线的关系，看走眼了。
  凉师爷忽然摆了摆手，让我别碰尸体，自己小心地站直身子，将他手里的面具翻转过来，我看到面具的后面，嘴巴的位置，竟然有一个拳头大小犹如蜗牛壳一样的螺旋凸起，上面有一个小洞。凉师爷把那面具对着自己的脸比画了一下，转头对我们道：“这面具好像得张着嘴巴才能戴。”
  老痒奇道：“张着嘴巴？那不是嘴里像塞了个呼吸器一样，多难受啊。”
  我看到干尸的样子，嘴巴张得很大，对凉师爷说：“难不成这块蜗牛壳里有什么蹊跷，你砸碎了看看，这些面具都是长进这些猴子的肉里，嘴巴眼睛都遮住了，它们肯定有其他方式来进食和看东西。”
  凉师爷用自己的钢笔插入那个洞里，用力一撬，“蜗牛壳”就碎裂开来，露出了里面一段类似于螃蟹脚的东西。凉师爷将这东西扯出来，发现是一条从来没见过的虫子，已经变成化石状，如果稍微一用力，就会断成几段。
  “看来这面具不会是自愿戴上去的。”凉师爷皱着眉头说道：“不过这东西的确是人造的，你们看面具里面的纹路，和树上的云雷纹大致相同，肯定和铸造这棵铜树的人有关系。”
  老痒将面具接过来，饶有兴趣地看了半天，说道：“这条应该就是西周时候的老虫子，说不定现在已经绝迹了，难怪我们不认识。哎？你们看，这虫子好像只有半截。”
  说完他看了看我们。问道：“另半截到什么地方去了？”
  这只虫子蜷缩在面具嘴巴部分的突出空腔里，按照这么说，这条虫子另一半所在的地方只有一个，我想到这一点，下意识地往干尸的嘴巴里看去，果然看见，在黑洞洞的大嘴里，另有半条虫子附在舌头的位置上，干枯的虫体一直插进尸体的喉管里，不知道进入了什么器官。因为干尸萎缩的肌肉和化石般的虫体很像，所以不仔细看，会以为这条虫子是干枯的舌头。
  凉师爷看到这副情形，脸色一变，叫道：“快扔掉，快扔掉！我的老天，快扔掉！这面具可能是活的！”说完他就一掌拍了过去，将老痒手里的面具打落，面具飞速坠入黑暗之中，撞在枝桠上面，啪的一声，摔得粉碎。
  老痒给他吓了一跳，差点抓不稳摔下去，忙问他发什么神经，什么叫面具是活的？
  凉师爷咳了一声，似乎很懊悔的样子，又是挠头又是皱眉头，说道：“在下真是惭愧，怎么就这么笨呢，早先怎么就没想到，这…铜树，这祭祀方法，摆明了就不是咱们汉人的东西，哎，我真是蠢货，蠢到家了！”
  “你他妈的瞎掰什么啊？”老痒火了，“什么蠢货，和面具有什么关系？有什么话直说好不好？”
  凉师爷摆了摆手，说道：“不是，你耐心听在下说，这事情我还得从头说起，不过，怎么说好呢？那还得从刚才咱们说的血祭的事情开始……”
  原来，血祭这种祭祀方式，在西周时候，主要是用在少数民族的祭祀活动中，当然那个时候的少数民族和我们现在的完全不同，这些民族大部分已经消失或者溶入到汉族中来了，大规模的血祭，在汉族正史中并没有记载，但是在一些少数民族遗址中有零星发现，可惜由于语言文字的失传，没有更为详细的资料。
  凉师爷认为，这一棵巨大的神树，可能不是出自当时西周统治者之手，而是出自少数民族首领。那个时候，西周王朝四周，有着肃慎、山戎、鬼方、羌、濮越等大量的少数民族，大部分还处在奴隶社会，这些少数民族接受了西周先进冶金技术，学习了西周的文化，其青铜器有着十分明显的西周特征，所以一开始他完全没有想到这一点。现在回头再想，奴隶社会对于劳动力的高效能支配，对于建设这种超常规的东西，倒是便利很多。
  而少数民族的祭祀圣地，都是非常神圣的，不仅有人把守，并且还会由祭祀施下某种异术，以保护自己的神不受骚扰。在少数民族传说中，施法的过程非常的神秘，这种异术流传到现在，给神化成了小说里无所不能的蛊术。
  凉师爷又说，蛊术自魏晋南北朝那时候起分了一分，到宋代又是一分，秦之前的蛊术非常厉害，简直和现在的超能力差不多，但是所有的蛊都是由虫而起，蛊术在那个时候就叫做皿虫术。这些戴着面具的猴子和干尸，诡秘莫名，可能就是这种远古蛊术的产物。
  他曾经听说一种蛊术，叫做螭蛊，可以将人变的非常有攻击性，而现在藏在面具背后嘴巴位置空腔里的，那种深入喉咙的虫子，可能就是古老的螭蛊原形，这种虫子也许可以影响动物或者人的神经系统，攻击外来的陌生人。所以当我将他们的面具击碎之后，那只猴子就恢复了本性，开始本能地远离我们。
  螭蛊能够在宿主的体内繁殖，等到宿主死亡之后，他们会依附在某个地方，比如说这种面具的空腔里，等待下一个宿主的靠近，然后通过某种方式寄生过去。
  这具干尸，说不定就是当时在这里挖矿的工人，不走运碰到了休眠状态的螭蛊，结果中了招，给这种古老邪术给害了。
  当然，这种东西完全没有记录可寻，也不知道是不是真的，不过面具之中藏有虫子，且深入人喉，是不争的事实，这绝对不是一件平常的事情，要小心防备。
  听到凉师爷这么说，我起了一身的鸡皮疙瘩，心说这不是和美国电影的桥段一样嘛，想不到老美的科幻片还得借鉴我们老祖宗的技术，真不知道该说光荣好还是惭愧好。转头看去，诡异的干尸仍旧一动不动挂在那里，惨白的面具似笑非笑，似乎正在等待我们靠近。
  老痒脸色有点难看，犯了嘀咕，问凉师爷：“你说的也太恐怖了，那如果给这螭蛊附上了，马上扯下来总没事情吧，不会有啥隐患吧？”