有那种高高在上的生灵操纵着吗？
  啊！张正有些气愤地断喝一声。看人类社会的种种如此透彻，对自身至关重要的问题却大惑不解！
  他望了望康德故居，猛然想起康德提出的星云如何形成的理论。对啊，人类的个体虽然非常的弱小，但他们的进化要放到整体来看！人类对于自然的奥秘的探索不正和妖怪以及神仙的追索是一致的吗？
  想到这里他感到自己的脸有些发烫。这是非常奇怪的，作为一只僵尸，他虽然不像吸血鬼那样阴冷，至少体温要低于正常人许多，脸上发烫的事情从未出现过。难道这是一种启示？自己这种反应是兴奋的表现，兴奋是人类与其它低等生物才有的情绪，那么，我应该向他们学习一些什么吗？
  看看人类的科学吧！自己能够想明白上面的道理不正是因为人类的科学达到了某种程度而自己恰好站到一个略高的位置进行思考吗？没有人类的科学，自己是没办法弄明白这些的。惯性、摩擦力、引力、相互作用力，人的日常生活若是没有了这几种存在简直不可想象。但人类为何到了近几百年才发现这些？这和道德律的进步有关。人类关于个体与整体的关系的认识最初是一致的，但到了近代，西方首先改进了这种关系！哈，这又和什么有关呢？秩序！
  张正越想越兴奋！熵增定律，相对论，量子理论，这些都是何等的神妙啊！
  熵增定律，无序状态是一直增加的，这一热力学定律号称宇宙第一定律。但有序和无序的划分是存在困难的，在达到终极以前它们永远是相对概念。漩涡、湍流是无序的吗？从酒瓶里倒酒，倾斜的角度大了会有咕嘟声，这是无序的，慢慢倒出来，细水长流，这是有序的。但真的无序吗？这就牵涉到了复杂科学，在那里，这种无序的产生有一定的规律可循，所以可以说是有序。混沌和虚无都是科学定义难以达到的概念。
  偶然和必然，若是偶然事件的背后都有必然的存在，那么，这是不是违背了熵增定律呢？因为必然是有序，偶然是无序，所有偶然的背后都存在必然的话，熵的增加跑到哪里去了呢？这又牵涉到系统学。如果马克思的说法成立，那么，宇宙之外还必须存在一个专门堆积无序的存在。
  无序向有序转变需要消耗能量，消耗一种“力”，这会产生更大的无序并扩散到宇宙中去，扩散到宇宙之外去。中国古代天人合一理论的可取之处在于，你和宇宙同化之后，你保持有序的时间会大大延长！妖怪和神仙的修行用科学的观点进行分析就是他们掌握了使负熵增加的办法。
  我使负熵增加的方法是什么呢？张正着实苦恼这个问题，修行方法竟然是不能用文字表述出来的！所有的表述都只是近似。
  相对论谈到了空间弯曲，那也是传说中修行的某种境界啊！量子理论中著名的薛定谔的猫和意识存在有关系，如果偶然背后存在必然，一定要有一个超级的意识注视着这一切。
  张正感到脑袋疼得受不了，这些问题还真不是正常人能想明白的，不想了！
  他转了个身。“回去休息吧。”他一边想着一边向住处走去。也许可以和人类进行合作。也许与修真一起研究使负熵增加的方法会有意外收获。也许应该告诉中国人自己发现的关于道德律的问题，中国人太爱内斗了，这难道是基因的问题吗？他摇了摇头，我这个妖怪对这些有什么好关心的呢？虽然我生活在中国，我也不能主动去向他们讲述这些道理吧？不过，借助人类科技的发展来发现天劫的秘密也许可能成功。让人类知道我们的存在他们就会明白道德律的问题，这等于用一种“力”打破了旧有系统造成无序然后形成新的系统。进化的正确途径是什么呢？人类好像已经开始通过科技力量追求长生，似乎我们在这方面进行可以合作呢。
  正是有了这次的思考，当王磊拉张正入伙的时候，张正表现出了似乎不正常的热情。新的作用力的出现会使系统变得不稳定，但只要有强大的意识就可以使其变得更加稳定。开放的大脑，开放的精神对于社会的进步是非常重要的。虽然刚开始的时候许多事情张正没有处理好，但那是一个带有必然性的过程。
  关于终极进化的旅程就此拉开序幕！
  老三论与新三论：系统论、控制论、信息论，简称ＳＣＩ，即老三论；耗散结构论、协同论、突变论，简称ＤＳＣ，即新三论。对社会思想影响很大。
  写文章是一个由无序向有序转变的过程 大家看了文章后有感触，那是系统在进行调整。实现自我价值，创造有序和谐社会。……
  第一章 与时俱进
  第一节 寻人奇事
  丙戌年戊戌月丙戌日，西历公元2006年10月24日，黄浦江畔某处矮山上，许多中外游客在围着一株鲜花盛开的桂树拍照留念。
  山虽不高风却很大，游客们有的已经穿上了冬装，但正因如此大家的热情才异常高涨。早在一个多月前，这株桂树第一次开花的时候，并没有多少人注意这件事。二十多天前，这株桂树再次开花，附近的居民多少有些好奇，但也只把它看作一件正常的反常事件，也就是不值得大惊小怪的异常现象。三天前，天气已经转冷，这株桂树竟然又开花了，马上就有人将其当作一个新闻线索提供给了报社和电视台。于是，人一下子从各个角落冒了出来。
  在人群之中，有一个留着平头的中国青年，穿着皮衣皮鞋，戴着墨镜，十足骇客帝国里的打扮，在来此休闲游览的人群中显得那样不合群，却又偏要躲在人群里，令人感到非常突兀。他就是张正。
  青年？是的。世界上的事情总是非常奇怪，越是能够活得久的越是想显得年轻变得年青，张正也不例外。现在的他早已不是那副瘦骨嶙峋浑身无肉脸颊深陷的怪模样了，用句不大恰当的话来说，已经“丰满圆润”许多。一眼见到，给人的第一印象是年轻，是充满活力，不会有人联想到这是一个“活”了一千一百多年的“人”。
  有一个衣着光鲜曲线优美脸庞俊俏的女孩子让张正给她照一张和桂树的合影，张正也不说话，默然照做。然后就又有几个女孩子，甚至几个明显已经是少妇的女人过来让他照相。几次像照下来，至少有一半人开始暗自议论这个“怪人”，女人是因为好奇，因为这个人很酷，因为照相的技术非常高超，男人则是因为不解，因为酸葡萄心理。有大胆的女孩子鼓足勇气和他套近乎，问一些不着边际的事情，说一些毫无意义的废话，但他只会点头、摇头和微笑，从来不说话。问他是不是哑巴，摇头，问他为什么不说话，微笑，问他是不是觉得自己很讨厌，摇头，问他是否喜欢自己，点头，喜欢为什么不说话，微笑，不说话就是不喜欢，摇头，这样几番下来，也就没人再来找他说话了，虽然看起来很精明，大家还是一致认定这是一个智力不正常的残障人士，理由是他只会对“是否”这样的问题做出回答，所有“为什么”的问题都只会微笑，一定是有人教他这样做的。
  太阳要下班回家了，天色马上昏暗下来。有好心的大婶阿姨围着张正问长问短，问他是不是迷路或者和亲人走散了，张正一个劲摇头，摇得比拨浪鼓还厉害，大家一看没办法，又劝了几句就走了。幸好报社的人忙了见天已经离开，也没人报警，不然，想要独自留在山上还是要多费点心思的。
  张正来这里做什么？为什么一直不说话？他来这里是为了找人，不说话是因为不能说。他在参悟“闭口禅”。
  找人找到这里，并不稀奇；找人却不说话，有一点不寻常；非要独自一人晚间留在山上，就属于异常了。
  参禅悟道，和尚道士的家庭作业，一个僵尸也来凑热闹，有些不伦不类。尤其“闭口禅”，属于苦行僧的“独门秘笈”，更是和僵尸扯不上关系。可是，张正已经19年零364天没有说过一句话，发出一个音节了。虽然以前独自在荒郊野外风餐露宿时，也是动辄一两年不开一次口，甚至一次睡眠可以睡上五十年，不开口说话对别人是件不可想象的事情，对张正来说多少有些小儿科，但世事变迁，现在面临的考验与以前大不一样，在人群之中生活却不说话，也并不是想象的那么简单。
  张正游历人间百年，结识了许多藏身于人类社会的朋友，孟烮就是其中一个。孟烮最近出事了，可能受了很重的伤，事发时他想通知张正，但张正不带手机，不装电话，也来不及通过其他方式联络，孟烮只好用很原始的办法留下标志线索，希望张正能够尽快发现。张正偶然发现孟烮留下的线索已经是两天后的事，立刻连夜追踪到了黄浦江畔。线索在这里消失了，原本不该再在此停留，但张正听到人们议论这株桂树的奇异，认为可以从这里寻找线索，就留了下来。
  夜幕落了下来。月色依旧那样轻柔，流水声、风刮过山岗的呜呜声、远处依旧嘈杂热闹的市区传来的余音，都在黯淡月色的轻柔中远逝了。
  桂树枝头的鲜花开得更旺更盛了，视力超过2.0的人仔细看的话还可以看到淡淡的白色光华从花朵里射出，花香也似可以看到一样随着白光的射出随风四散，方圆百米都笼罩在白光和浓冽的花香之中，一切都显得那样轻，那样柔，那样遥远，又那样真切。
  从桂树盛开的鲜花上射出的白光像一片白雾、白烟、白纱，在月光下竟然渐渐的实质化，一个淡白色的袅娜人形缓慢又非常突然地出现在桂树下，是一个女子。
  张正神念一动，玄月珠，也就是那个黑色的圆珠，从颅顶缓缓升起，在皓洁的圆月之下急速转动。