除了“授权动武”之外，表面上与《反分裂法》颇有雷同之处，但背后却蕴含着激烈的意识形态冲突。当时正值大陆六四风波刚过，前苏联解体。《国家统一纲领》虽然也讲“统一”，但目标却被定为：“建立民主、自由、均富的中国。”实际上就是拒绝“一国两制”，要“三民主义统一中国”。如此嚣张的纲领大陆如何能够接受？现在的问题是，民进党上台后连这个所谓的《国家统一纲领》都不认了。前几年陈水扁就图谋改变甚至废除“国统纲领”，连一个中国都不想要了。“这种台独分子不用反分裂法震慑一下怎么得了？”俞飞这样想着。
  辛格博士按照约定时间来到了水门饭店1117房间。门厅铺着厚厚的金色地毯，他下意识地对着悬挂在大理石桌上方的镜子照了照。往前几步，就来到了大客厅。塔夫特坐在一套宽大的沙发上等他，这位骷髅会大祭司今天穿了套正规套服，看起来更像是这里常见的一名职业政客。“请坐！”塔夫特示意辛格博士在对面的皮椅上坐下。“约你在这里见面，是考虑你去我那里不方便，我去你的办公室更怕被人撞见。”塔夫特解释说。辛格博士也知道保持低调的道理，毕竟让外界知道自己与骷髅会大祭司有交往并不好。
  “你认为日本的突然出手，会不会使阿尔忒弥斯计划的进度突然加快？”塔夫特还是那开门见山、直奔主题的风格。
  “你是指美日联合声明吧？”辛格博士知道塔夫特是从骨子里鄙视日本人的，于是解释到：“在台湾问题上，我们最好还是不要与中国正面冲突。在东亚，我们还是需要日本起作用的。特别是像制约朝鲜，毕竟朝鲜的导弹打不到美国，却能打到日本。日本当初就是靠韩战才走出战后阴影的吗？为此我们总得给日本些好处的。”
  “我担心的是日本并不是那么好约束。日本的贪婪本性早晚会坏了我们的大事。”塔夫特能理解辛格博士所说的道理，他只是提醒一下，并不想争论。
  塔夫特放缓了语气继续说：“你也是参与了‘新美国世纪工程（PNAC）’的，那里面的11点建议有几处提到过‘中国’？其中提到每年要增加军费150亿—200亿美元。你说它从哪里来？我们要有全球观念，追求的是美国和平（PaxAmericana）。”塔夫特很喜欢这个词，它脱胎于屋大维创立的古罗马鼎盛时期的一个词：PaxRomana。或者是18、19世纪英国搞“日不落”帝国时的PaxBritannica一词。
  “这个我清楚。自从1997年创办PNAC组织以来，阿尔忒弥斯计划就成为了‘新美国世纪工程’的一个从属部分。中国人把眼光总盯着我们可以理解，但是我们却不能把眼光只盯着中国。”辛格博士说。这甚至还要感谢华勒斯坦那样的人30年来不遗余力地批判资本主义及其意识形态，“唱衰”美国。有趣的是在美国，除了鹰派人物，没有人相信他所说的什么“现代世界体系的崩溃”和“美国权力的衰落”。而鹰派人物实质上是将其当作一种“挑战”与“危机”来逆向解读的。
  “是这样的。”塔夫特站起来，慢慢踱到窗前向楼下望去。波多马克河在静静地流淌，对岸是乔治城大学挺拔的建筑物，它们高耸入灰暗的天空中。
  “你怎么看联邦调查局答应遣返逃来美国美国的中国涉嫌腐败官员问题？”塔夫特转移了话题。
  “这其实是口惠实不至。”辛格博士回答说：“只有在中国政府向美方提出请求的情况下我们才会调查，主动权掌握在中国政府的手里。”
  塔夫特幸灾乐祸地说：“中国的资金外逃也的确够严重的，要不年初他们也不会抓境外赌博了。一个市长三天就能输掉上千万。年初又有一个小小的银行支行行长，竟能卷跑几个亿。不敢想象。”
  辛格博士也笑了：“我们不过是摆个姿态，实际上中国贪官将美元带入美国也是利弊参半。能刺激美国经济不假，但也会加剧美国的经济泡沫。因为这些贪官并不善于经营，只是简单地将大量美元变成房地产，或金融资产。看看那些贪官子女在美国的奢侈生活就知道了。中国贪官的外逃资金就像‘热钱’一样是祸水。如果将这些祸水堵在中国国内，那就将逼着腐败分子在国内为他的资金寻找合法出路。资金外逃虽然使中国流失了不少资金，但政治上却是开了一个‘安全阀’，堵死这个‘安全阀’，贪官们就会狗急跳墙，什么事都做的出来。如果不能通过外逃得到合法化的途径，在国内恐怕只有两条出路：一是钻国内现有经济制度的漏洞洗钱，这将严重破坏中国的经济；二是通过政治手段夺取权力，使其合法化，这将严重威胁共产党执政。”
  “有意思！我记得几年前，中国就有人借用基督教的原罪说，提出赦免暴富阶层。亏他们想得出，OriginalSin可不是crime。”塔夫特露出了难得的笑容
  中国的农历十五这一天，南非的这位老者终于兑现了自己和孙女一起看月亮的诺言。望着一轮皎洁的明月，安妮竟吟出了一句中国的唐诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”
  回过头来，正看见爷爷那赞许的目光。安妮也忍不住问了一个在心里憋了很久的问题：“爷爷，你为什么那么喜欢中国？为什么要帮助中国？”
  “我只是希望你多了解中国，我也并不是单纯地要帮助中国。”看着安妮不解的眼神，老者说：“实际上，阿尔忒弥斯计划真正吸引我的原因并不是中国，而是月亮。月亮崇拜其实有着更悠久的历史。月神和智慧之神透特（Thoth）是古埃及人崇拜的一个重要的神。如果你看过拉尔夫伊利斯《透特——宇宙的建筑师》就会明白的。”
  “讲的是什么呢？”拉尔夫的考古系列丛书安妮听说过，但没有看过。
  “是讲人类历史的一个长周期的故事，你知道‘岁差’吗？”
  这个安妮知道：“从古希腊早期天文学家就发现，我们在夜空中所看到的星辰一直在天赤道和黄道的框架背景上缓慢移动，这就是由地球自转轴在与陀螺相似的运动中发生摇摆造成的“岁差”，28500年完成一个周期。由此春分点也在天球上缓慢地移动着。据信公元前2世纪喜帕恰斯首先对这一周期进行了科学的描述。这一现象，尤其是分至点岁差也开始融入神话传说。”
  老者点点头：“实际上，这一影响很可能追溯到更早的远古时代。极轴的运动变成了世界树的倾倒或伊甸园的降落，在每一个时代结束时代来大洪水说明一连串星座在离开分至点后出现了位移。拉尔夫伊利斯写的《大风暴与出埃及》和《耶稣——最后的法老》，对《圣经》做出了大胆的全新诠释：在春分点从金牛座移入白羊座时，依然崇拜金牛宫的上埃及的以扫与开始崇拜新的白羊宫下埃及的雅各之间产生了宗教分裂，并导致战争。于是才有了喜克索斯人的出埃及。埃及历史文献只记载过喜克索斯人出埃及，喜克索斯人的出埃及，在当时是一件引起轰动的历史事件，一共有24万个家庭走出埃及。这是一个影响整个人类灵魂的深深伤痕，而不是一群奴隶的逃亡。喜克索斯人是以色列人的祖先，他们曾经统治过埃及北部地区。这是一个民族的大迁移，至少涉及到50万人，而当时地球上的总人口也只有几百万人。”
  安妮惊讶地听着。
  老者继续讲着他的故事：“拉尔夫还告诉我们古埃及宗教文化对基督教影响甚深：基督教的教堂建筑显然受到埃及神庙建筑的影响；伟大的挪亚方舟就是埃及胡夫大金字塔下的巨大太阳船，基督教的神圣约柜与占埃及的圣柜造型大同小异；西奈山其实是以色列语对金字塔的称呼；就连上帝（God）这个词都来源于古埃及人所崇拜的月神。他甚至考证出基督教是由犹太人的叛逆者扫罗创立的。”
  安妮还是第一次听到这些‘离经叛道’的观点。惊奇地问：“这是真的吗？”
  老者似乎迟疑了一下，说：“也许吧。真正的犹太教徒是不信《新约》的，也不承认耶稣就是古代先知预言的弥塞亚（意为救世主）。他们认为真正的救世主还没有降临。在一些人看来，这只是宗教常识问题。但对于有信仰的人来说问题却很严重。现在你还小，以后慢慢会明白的。”
  “我们还是说那个人类历史的长周期吧。”老者拉回了自己的思路：“自约公元前100年以来，二分点一直在缓慢地通过双鱼座，目前刚刚开始其行径双鱼座第二条鱼的过程。第一条鱼是基督，他出生在白羊座向双鱼座跨越的时段。我们这个时代的科学和现世理性主义的兴起是第二条鱼的一种反映。能佐证这一点的是，反对宗教的唯物主义倡导者卡尔马克思出生于1818，他也是犹太人。这时春分点恰好刚刚经过第二条鱼上的第一颗星——双鱼座ω。更早以前，白羊座最亮的三颗星聚拢在公羊的头部，二分点在公元前713年（白羊座β）到公元前446年（白羊座α），越过了这3颗星。这276年的时间跨度对世界历史来说具有决定性意义：乔达摩佛陀出生于公元前7世纪，孔子出生于公元前551或552年，希腊城邦兴起于这同一短暂时期，使东西方文明焕然一新。……”
  珍珑棋局
  2005年3月11日，著名国际象棋大师，现世界排名第一的俄罗斯棋手加里·卡斯帕罗夫宣布退役。