开始明军人少，王杲占了便宜，于是他又不满意了，拼命地追，追到后来，进了李成梁的口袋，又拼命跑，从建州跑到海西，李将军也是个执着的人，从建州追到海西，王杲束手无策，只能投降。
  投降后，属下大部被杀，他本人被送到京城，剐了。
  但在乱军之中，有一个人跑了，这个人叫阿台，是王杲的儿子。十年后，祸患即由此而起。
  建州女真完了，下一个要解决的，是海西女真。
  海西女真中，第一个被解决的，是叶赫部。
  应该承认一点：李成梁除掉叶赫部的方法，是相当无耻的。
  万历十一年（1583），叶赫部首领，贝勒清佳努率两千余人来到开原，准备进行马市贸易。在这里，他们将用牲畜换取自己所需的各种物资。
  高兴而来，满载而归，过去无数次，他们都是这样做的。
  然而这次不同。
  当他们准备进入开原城时，守城明军拦住了他们，说：
  “你们人太多了，不能全部入城。”
  清佳努想了一下，回答：
  “好的，我只带三百人进城。”
  但当他入城后，才惊奇地发现，这里没有商人，没有小贩，没有拥挤的人流，只是一片空地。
  然后，他听到了炮声。
  炮声响起的同时，城外的李成梁下达了攻击令，数千名明军蜂拥而起，短短几分钟之内，清佳努和三百随从全部被杀，城外的明军也很有效率，叶赫部只跑掉了四百四十人。
  然后是哈达部。
  [1377]
  相对而言，哈达部人数少，也不怎么惹事，李成梁本来也没打算收拾他们。但不幸的是，哈达部有个孟格部禄，孟格部禄又有个想法：和叶赫部联合。
  这就有点问题了，因为李成梁先生的目标，并不是蒙古，甚至也不是女真，他选择敌人的唯一标准，就是强大。
  强大，强大到足以威胁帝国的程度，就必须消灭。
  本着这一指导原则，李成梁偷袭了哈达部，将部落主力歼灭，解决了这个问题。
  自隆庆四年至万历十九年，在二十二年的时间里，李成梁把辽东变成了静土，并不干净，却很安静。
  如果各部落团结，他就挑事，挑出矛盾后，就开始分类。听话的，就给胡萝卜吃；不听话的，就用大棒。多年来，他作战上百次，大捷十余次，歼敌十多万人，年年立功受奖，年年升官发财，连戚继光都要靠边站，功绩彪炳，无懈可击。
  除了万历十一年的那一场战役。
  万历十一年（1583），李成梁得到了一个消息：阿台出现了。
  从战火中逃离的阿台，带着对明朝的刻骨仇恨，开始了他的二次创业。经过十年不懈的杀人抢劫，他成功地由小土匪变成了大强盗，并建立了自己的营寨，继续与明朝对抗。
  对付这种人，李成梁的办法有，且只有一个。
  万历十一年（1583）二月，他自抚顺出兵，攻击阿台的营寨。
  攻击没有想象中顺利，阿台非常顽强，李成梁竭尽全力，放火强攻全用上，竟然未能攻克，无奈之下，他找来了两个帮手。
  这两个帮手，实际上是帮他带路的向导，一个叫尼堪外兰，另一个，叫觉昌安。
  这两位都是当地部落首领，所以李成梁希望他们出面，去找阿台谈判，签个合同把事情结了。
  当然了，遵不遵守合同，那就另说了，先把人弄出来。
  两个人就这么去了，但是，李成梁疏漏了一个重要的细节——动机。
  同为建州女真，这两个人有着不同的动机，和不同的身份。
  尼堪外兰是附近的城主，之所以帮助李成梁，是因为除掉阿台，他就能够获得利益。
  而觉昌安跑过来，只是为了自己的孙女——阿台是他的孙女婿。
  当两人来到城寨下时，不同的动机，终将导致不同的行为。
  [1378]
  觉昌安对尼堪外兰说，我进去劝降，你在外面等着，先不要动手。
  尼堪外兰同意。
  觉昌安进入城内，见到了阿台，开始游说。
  很可惜，他的口才实在不怎么样，说得口干舌燥，阿台压根就没反应。
  时间不断逝去，等在城外的尼堪外兰开始不耐烦了。
  但他很明白，觉昌安还在里面，无论如何不能动手。
  正在这个关键的时刻，李成梁的使者来了，只传达了一句话：
  “为何还未解决？”
  对李成梁而言，这只是个普通的催促。
  但这句话，在尼堪外兰的脑海中，变成了命令。
  他之所以跑来，不是为了觉昌安，更不是为阿台，只是为了利益和地盘，为了李成梁的支持。
  于是，他打算用自己的方式去解决。
  他走到城寨边，用高亢的声音，开始了自己的谈判：
  “天朝大军已经到了，你们已经没有出路，太师（指李成梁）有令，若杀掉阿台者，就是此地之主！”
  这是一个谎言。
  所谓封官许愿，是尼堪外兰的创造，因为李成梁虽不守信用，但一个小小的营寨，打了就打了，还犯不着许愿开支票。
  但事实证明，人穷志短，空头支票，也是很有号召力的。
  应该说，游牧民族是比较实诚的，喊完话后，没有思想斗争，没有激烈讨论，就有人操家伙奔阿台去了。
  谁先砍的第一刀无人知晓，反正砍他的人是争先恐后，络绎不绝，最后被乱刀砍死，连觉昌安也未能幸免。
  虽然城外的李成梁不知道怎么回事，但他知道该干什么，趁乱带兵杀了进去。
  因为他不知道尼堪外兰的那个合同（估计知道了也没用），所以也就没有什么顾忌，办事也绝了点——城内共计两千三百人，无一生还。
  和觉昌安一起进城的，还有他的儿子塔克世，同样死在城里。
  不过对于李成梁而言，这实在无关紧要，多死个把人无所谓，在他的战斗生涯中，这只是次微不足道的战斗，打扫战场，捡完人头报功，回家睡觉。
  尼堪外兰倒是高兴，虽然觉昌安是惨了点，毕竟讨好了李成梁，也算大功告成。
  但在他们看不见的地方，有一个人已经点燃了火种，燎原冲天的烈焰，终将由此而起。他是觉昌安的孙子，他是塔克世的儿子，他的名字，叫做努尔哈赤。
  [1379]
  万世之罪首
  努尔哈赤很气愤——他应该气愤，他的祖父、父亲死了，而且死得很冤枉，看起来，李成梁害死了他的两位亲人，实际上，是五个。
  如果你还记得，觉昌安所以入城，是为了阿台的妻子，自己的孙女，当然，也就是努尔哈赤的堂姐，她也死在乱军之中，这是第三个。
  而阿台，自然就是努尔哈赤的堂姐夫，他是第四个，然而，他和努尔哈赤的关系，远比你想象得复杂得多。
  嘉靖三十八年（1559），努尔哈赤生于赫图阿拉，他的祖父觉昌安和父亲塔克世都是女真世袭贵族，曾任建州左卫指挥使。
  滑稽的是，虽说家里成分很高，努尔哈赤的生活档次却很低，家里五兄弟，他排行老大，却很像小弟，从小就要帮着干活，要啥没啥。
  原因很简单，当时的女真部落，大都穷得掉渣，所谓女真贵族，虽说不掉渣，但也很穷，所以为了生计，小时候的努尔哈赤曾到他的外祖父家暂住。
  他的外祖父，就是我们的老朋友，王杲。
  现在，先洗把脸，整理一下他们之间的关系：
  努尔哈赤的母亲是王杲的女儿，也就是说，阿台是努尔哈赤的舅舅，但是阿台又娶了努尔哈赤的堂姐，所以他又是努尔哈赤的堂姐夫，这还好，要换到努尔哈赤他爹塔克世这辈，就更乱了，因为阿台既是他的侄女婿，又是他的小舅子。
  乱是乱了点，考虑到当时女真族的生存状态，反正都是亲戚，也算将就了。
  你应该能理解努尔哈赤有多悲痛了，在李成梁的屠刀之下，他失去了祖父觉昌安、外祖父王杲、父亲塔克世、堂姐XX(对不起，没查到)以及舅舅阿台（兼堂姐夫）。
  悲痛的努尔哈赤找到了明朝的官员，愤怒地质问道：
  “我的祖父、父亲何故被害，给我一个说法！”
  明朝的官员倒还比较客气，给了个说法：
  “对不住，我们不是故意的，误会！”
  很明显，这个说法不太有说服力，所以明朝官员还准备了一份礼物，以安抚努尔哈赤受伤的心灵。
  这份礼物是三十份敕书，三十匹马、一份都督的任免状。
  马和任免状大家都知道，我解释一下这敕书是个什么玩意。
  所谓敕书，用今天的话说，就是贸易许可证。
  [1380]
  当时的女真部落，住在深山老林，除了狗熊啥都缺，过日子是过不下去了，要动粗，抢劫的经验又比不上蒙古，明朝不愿开放互市，无奈之下，只好找到了这个折衷的方式，一道敕书，就能做一笔生意。三十分敕书，就是三十笔生意。
  明朝的意思很明白，人死了，给点补偿费，你走人吧。
  客观地讲，这笔补偿费实在有点低，似乎无法平息努尔哈赤的愤怒。
  然而他接受了。
  他接受了所有的一切，回到了自己的家乡。
  然后，他召集了族人，杀死了一头牛，举行了祭天仪式，拿出了祖上流传下来的十三副铠甲，宣布，起兵。