而在这个决策时代，我系统地掌握了企业管理知识，提出了自己的研究成果，所以我就拿到了MBA学位。"
  阿二的妈妈听了，就急忙说道："阿大呀，你看，能不能把你的MBA论文借我们看一看啊。"
  阿大回答道："当然可以。"
  于是阿二的妈妈捧着阿大的MBA论文一溜小跑回到了家，到了家里抱起阿二来："乖儿子，快来看，这是最新的管理科学体系，你快快学，学会了你就会赶上，甚至超过阿大了。"
  阿二听了，小腿一蹬，嘴一咧，放声大哭起来。
  韦小宝：现在你明白了吗？西洋人在商业经济的道路上已经走了足足三百个年头了，而我们不过是刚刚起步--不，我们甚至连起步都未曾开始。这就如同左邻阿大已经读完了MBA，右舍的阿二刚刚出生，而企业的发展与人的成长一样，是有其内在规律的，不是你急得来的事情。
  雾满拦江：韦总，我不同意你这个观点。
  韦小宝：哦？
  雾满拦江：韦总，我们有五千年的文明史，有荫庇了全世界的儒学文化体系，在西洋人还啃树皮嚼草根的时代，我们的中华文明就已经成为了世界上的骄傲。即使是现在，也有数不清的西洋人为我们卓越的文明成就而倾倒，这是举世公认的，怎么可以说我们的文明刚刚出生呢？要说西洋人的文明是刚刚出生的阿二，这我可能还会相信。
  韦小宝：你说的，是阿二他老爸。
  雾满拦江：什么？
  韦小宝：对了，我补充一句，阿二他老爸，是一个淳朴的农民。
  雾满拦江：韦总，我听不懂你在说些什么。
  韦小宝：你听不懂，那是因为故事还没有讲完：
  未满月的阿二见了论文嚎啕大哭，这使得阿二老妈大惑不解，就跑去问阿大："阿大啊，是不是你的管理学理论有问题呢？怎么我们家阿二学了之后，反倒哭个不停呢？"
  阿大听了哈哈大笑："管理学理论是不存在任何问题的，只不过你们家阿二还没有长大啊，所以运用起来才会产生这样的问题。"
  阿二老妈听了，不忿地说道："阿大，请你不要自高自大了，你们家不过是一个暴发户而已。想当年你老爸还在啃树皮、嚼草根的时候，我们阿二老爸就已经建立了辉煌的阿二家族文化，当年你老爸对我们家的文化是何等的仰慕啊，还经常来我们家里取经学习，这是大家公认的。而你阿大，竟然敢说我们家阿二刚刚出生，这简直太令人气愤了。"
  阿大："阿二老妈，阿二老爸确实是建立起了辉煌灿烂的阿二家族文化不假，可这跟阿二没有关系啊！阿二要想成材，要想有出息的话，就必须像我小时候一样，先吃奶，再把尿，一二三四五学数字，阿姨呜爱殴学识字，只有这样，阿二才会成长起来。"
  阿二老妈听了冷笑道："阿大，你就死了这条心吧，无论你是怎么样的蛊惑，我们家的阿二坚决不实行阿大化。我们要坚持阿二为体，阿大为用，抓住机会，实现超常规发展，让我们家的阿二迅速赶超阿大水平。"
  第67节：宝石的价值
  阿大：晕！……%-*·#￥%
  韦小宝：雾满拦江，你的嘴巴为什么要张那么大？当心苍蝇飞进去。
  雾满拦江：啊啊--啊，我想我明白了韦总的意思。你是在说，我们五千年的文明是农业文明，而管理学是工业文明与商业文明时代的成果，所以，我们需要从头学起是不是？
  韦小宝：嗯，你很聪明嘛。
  （6）宝石的价值
  雾满拦江：可是韦总，就算你说得有道理，我们五千年的文明不过是过了时的农业文明，现在我们急需要建立全新的工业文明与商业文明。可是，在我们的传统文化之中，仍然有着大量的菁华供我们汲取。
  韦小宝：：你说的，跟我说的是两回事。
  雾满拦江：怎么就是两回事？
  韦小宝：我在和你谈管理学建立及发展所依托的文明模式，你谈的却是另外一个问题。
  雾满拦江：可是我们五千年之久的文明文化，的确是有着大量的智慧与思想可供我们吸收学习的啊。
  韦小宝：我不是告诉过你这是两回事的吗？
  雾满拦江：怎么就是两回事呢？
  韦小宝：我在和你谈……我的天，怎么又绕回来了？
  雾满拦江：所以说我们说的是一回事啊。
  韦小宝：雾满拦江，你简直不可理喻！
  雾满拦江：我倒是觉得我没有说错。当然，韦总你也有你的道理，可为什么我们会说到两岔去呢？真是件怪事。
  韦小宝：一点也不怪。雾满拦江，我们不妨打个比方好了，我们把五千年的传统文化用一本《诗经》来比喻，把商业文明用一本管理学教材来形容，无论是你的诗经背颂得多么流利--呱呱啾啾，在喝稀粥，漂亮美女，大家回头……诸如此类，可是不管你《诗经》的成绩有多好，对你的管理学考试来说却是一点用处也没用，不管你用多大的声音告诉管理课老师，说《诗经》有多好多好，老师也绝不会因此而把你的管理课程分数提上来，该补考你就得补考。
  雾满拦江：哦，要是这样说的话……那么韦总，我们的农业文明，与工业时代的商业文明相比，有什么区别呢？
  韦小宝：想了解这个嘛，不妨听我给你讲一个故事。
  有两个地质勘探者，甲和乙，他们在沙漠中偶然发现了一个金刚石矿藏，两个人都很兴奋，立即将自己的背囊腾空，把所有的东西全部倒掉，拼命向里边装捡到的钻石，一直装到他们几乎背不动了，这才心有不甘地停下来，然后背着这些价值无法估量的钻石返回。
  走不多久，他们就累得呼呼直喘，不得不停下来休息一下，这时候他们感到了口渴，却发现自己带的饮用水都已经扔掉换成钻石了。
  这时候甲丢下全部的钻石，立即返回到矿藏，把丢掉的矿泉水又全部收集起来，不带一颗钻石，只带着饮用水开始返回。
  而乙却认为，只要再坚持一段时间，说不定就会遇到一池泉水，所以他坚决不肯丢下钻石，而且还把甲丢下的钻石也全都背负了起来，继续在沙漠中艰难地向前跋涉。
  没有多久，因为甲的负重较轻，很快就追上了乙，这时候乙已经干渴得几欲发狂，见到甲背负的水立即狂呼起来："水，水，我要喝水。"
  甲却回答道："很抱歉，这是我的水，是不会白白送给你的。"
  乙悲愤地指责道："我都要渴死了，你却见死不救，你还有没有一点做人的良知？"
  甲笑道："你错了，没有良知的不是我，而是你。"
  乙反问："为什么？"
  甲回答："因为，我的这些水，是我丢掉了钻石换回来的，每一口都比钻石更昂贵，所以水就是我的钻石。而你是用水换到的钻石。现在你想白白地拿走我的钻石，那么到底是你没有良知，还是我没有良知？"
  乙愤怒地问道："那么，你要怎么样才会给我水喝？"
  甲回答："很简单，用你的钻石，换我的水。"
  乙无比悲愤，控诉道："你趁人之危，不厚道。"
  甲回答："我是在做公平的交易，你却想白白占有别人的劳动，所以不厚道的是你。"
  乙没有办法，只好用自己的一部分钻石，换到了甲的几口水。就这样，当他们走出沙漠的时候，乙虽然生存了下来，但是所有的钻石却都落到了甲的手里。
  韦小宝：雾满拦江？
  雾满拦江：嘿嘿……
  韦小宝：雾满拦江！
  雾满拦江：哎哎……什么事，韦总？你踢人不要这么狠嘛……咱们刚才说到什么地方了？
  韦小宝：你再敢跟洗脚妹眉来眼去的，别怪我……你来分析一下甲和乙这两个人的思维。
  雾满拦江：思维？
  韦小宝：没错。
  雾满拦江：……甲的思维更具动态性，而乙的思维却处于静止状态之中……好像正是这个原因，所以乙才落了下风。
  韦小宝：说对了，乙的思维，就是典型的农业文明思维，用一种静态的观点与视角看待事物。而甲的思维模式，则是典型的商业思维，即用一种动态的、变化的视角看待事物。
  农业思维：以静态的观点看待事物，认为事物的价值是不会发生变化的。
  商业思维：以动态的观点看待事物，认为事物的价值是随着环境的变化而变化的。
  （7）贪官刘大炮
  韦小宝：一袋价值连城的珠宝钻石，可是当它出现在沙漠中的时候，就变得像石头一样一钱不值。
  雾满拦江：没错，甲意识到了这一点而乙却没有这方面的意识，所以乙才会落了下风。
  韦小宝：现在你明白了吗？雾满拦江，农业文明为我们带来更多的是农业思维，这种思维来源于数千年之久的自给自足生活。一亩地，两头牛，老婆孩子热炕头，日出而作，日落而息。生活的环境与状态绵延了五千年始终没有发生过变化，所以形成的思维也是一种静态的、不变的。
  雾满拦江：那么商业思维呢？
  韦小宝：商业思维与农业思维不同，商业性思维是开放的，是动态的、变化的。究其本质，是对事物的价值评判随着环境的变化而变化。举例来说，同样一瓶矿泉水，在自来水厂的价值与在沙漠里是完全不同的。但是，由于农业时代的生活追求的是静止，邻里之间鸡犬相闻，老死不相往来。