看他打情骂俏，看他吃喝嫖赌，看他一会儿与方怡好，一会儿又在追求阿珂，看他与建宁公主蜜里调油……
  双儿无怨无悔，以顺为爱，用情最专，这怎么不是韦小宝的一大福气呢！
  某位名人说：假如一个男子，能使六个女子对他注意五分钟；他那能力，足可以使全院的议员，对他注意一小时。
  韦小宝虽然坏，但坏得可爱，坏得一点不流氓。纵然免不了有点下流，那也是女人所能接受的。
  用金钱贿赂下人
  有钱难买幸福。
  可是钱能买到很多方便。
  韦小宝这小市民对钱的魅力和用处可以说是理解得一清二楚了。
  金钱是生活的组成部分，能激起人们最大的情感。
  金钱是与极度痛苦和欣喜若狂紧密相连的。
  韦小宝在妓馆时给嫖客妓女买果子、糕点，从中能获得几分小钱。可对金钱的真正理解，是他进宫之后，在海老公的指点下去与御书房的温家兄弟赌博，他才知道钱这种东西本身以外的妙处。
  海老公为了能偷到《四十二章经》，故意让韦小宝去赌钱。韦小宝一路赢下去，温家兄弟欠了一大笔赌债。
  韦小宝以债相逼，混进了御书房，得以见到皇上的真面目。
  这就得归功于钱的功劳。
  韦小宝不是吝啬的人，与索额图一道去抄鳌拜的家得了好几十万两银子，这大大给了他赌博的信心，也给了他胆量，他身边的随从没少得他的赏钱，一挥手就是上千两，这些人都成了他忠实的手下。
  韦小宝这种使钱的手段，正好应了当今一首民谣：
  送上金钱捱着办，
  送上美女马上办，
  无钱无女靠边站。
  当时也不抓嫖扫黄，只要有钱就能找到美女，不像现在美女这么重要。
  韦小宝使用钱也只能驾驭那些下人或小人。
  钱不是人全部的报偿，可是对大多数人而言，它却是报偿的一个重要部分。
  文中有这么一段记录：
  韦小宝抽出四张银票，笑道："皇上和太后不断赏钱，我怎么花得光？这里四张银票，有的二千两，有的一千两，四位兄弟碰碰运气，每个人抽一张去。"
  这是韦小宝惯用的手段。
  有人说人为财死，鸟为食亡，韦小宝用钱去驾驭人，也可以说他洞若观火一般明白了某些人身上的弱点。
  韦小宝不停地向他的下级行贿，这也是一奇招，自古到今只有上级收受贿赂，行贿者想从上级手中捞去更大的好处。
  韦小宝向下级行贿他想得到的是什么呢？
  这里面的学问被韦小宝玩大了！
  用情感驱使高人
  "一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮"，这是任何一个中国人都能倒背如流的一句话。
  可是，在现实生活中，有的人却越活越孤独，不时常有人抱怨："大家怎么都不理我！"
  获得友谊，能使一个人如虎添翼！
  失去友谊，能让一个人感到寂寞乏味！
  如何才能获得友情？
  韦小宝这小痞子深谙友情的重要。
  文中有这样一段记叙：
  那人慢慢将身子移到车上，从怀中摸出一只十两重的元宝，交给那小孩，说道："小朋友，我走了，这只元宝给你。"
  那小孩见到这只大元宝，不禁骨嘟一声，吞了口馋涎，暗暗叫道："好家伙！"但他听过不少侠义故事，知道英雄好汉只交朋友，不爱金钱，今日好容易有机会做上英雄好汉，说什么也要做到底，可不能脓包贪钱，大声道："咱们只讲义气，不要钱财，你送元宝给我，便是瞧不起我。你身上有伤，我送你一程。"
  多么豪迈的话。
  这个小孩就是韦小宝，他因为有了这点骨气，也才有了以后的辉煌。
  看今天的我辈，随着经济的发展，商业因素日益渗入人际关系的各个领域，一些人都在朋友交往中变得急功近利。
  那种"等钱投资式"的交友艺术已不受人欢迎，且有渐渐失传之势。起而代之的另一种新观念，姑且叫它做"御友术"，期望付出最低廉的代价，却可以赢得别人真诚的友谊和因友谊而带来的"利润"与"方便"，功效一定要讲求快捷宏大。
  韦小宝对朋友是真诚的，但他也有虚伪的时候，也有逢场作戏的时候。
  韦小宝杀了权臣鳌拜成了康熙身边的第一大红人，大臣索额图急于巴结他——
  索额图拉着韦小宝的手，说道："桂公公，千万别说这样的话，你如瞧得起我索某，咱二人今日就拜了把子，结为兄弟如何？"这两句话说得甚是恳切。
  韦小宝吃了一惊，道："我……我跟你结拜？怎……怎配得上啊？"
  这索额图与韦小宝结为兄弟，当然他有他的打算，也可以说是官场中的利用。鳌拜已倒，朝中掌权大臣要尽行更换。
  在朝中为官，若要得宠，自须明白皇帝的脾气心情，这小太监朝夕和皇帝在一起，只要他能在御前替自己说几句好话，便已受益无穷了。
  韦小宝虽然机灵，毕竟于朝政官场中这一套半点不懂了，可出于面子用了个假名还是与索额图有了八拜之交。
  在磕头之时，韦小宝心里想的却是："你年纪比我大得多了，如果我当真跟你同年同月同日死，那可也太吃亏了。"心里又一想，反正不是韦小宝，胡说一通，怕什么了？
  这是韦小宝的奸滑之处，也是他见风使舵的圆滑之处。
  如果我行我素，没有与索额图的这一拜，他就没有那削铁如泥的匕首，没有那护了他无数次性命的背心，也没有那几十万两银子……
  与人方便自己也方便，这是千真万确的道理。
  交友是讲究技巧的。
  当你面对着你感兴趣的陌生人，包括地位和名望较高的陌生人，到底有什么理由不能主动张口伸手呢？
  你自己不主动，怎么能够在人际交往上自由选择，广布友谊的网络呢？
  有些人担心大胆主动地与人交往，容易讨嫌，很可能会招至别人轻视和反感。如果不是举止轻佻、无理纠缠，那就不会使人嫌弃和反感。因为使人厌烦和鄙视的是轻浮、粗俗的表现，而不是大胆主动的行为本身。
  大胆主动地与人交往所显示的是你的自信、热情与才华，也意味着你坚信人人都有自由平等的权利。
  这是自我开放的人格魅力，必然有利于交际的成功！
  第三章 能敲开任何一扇门的小人兵法
  韦小宝是真小人，真小人似乎比伪君子要可爱，更值得人去理解。
  韦小宝这真小人，是不是要揭开伪君子这块"遮羞布"呢？
  小人可以说是无处不在的，上到高高在上的大人物，下至普普通通的老百姓，从腰缠万贯的富翁到囊中空空的穷汉，小人无时不在，无处不在。
  伪君子比小人更可恶，他们最爱讲道德，但又最没有道德，他们并不把道德作为自己行事的准则。
  在历史事件中，嘴上挂着"忠孝仁义"的人，在残酷的皇权斗争演绎出无数的父子相残、兄弟相残、兄弟反目的血腥场面，而淫靡的皇宫之内则时不时传出公媳通奸、夺人妻室的丑闻。
  一粒种子，放在不同的环境中就会抽出不同的芽，长成不同的形状，在冰雪寒冷的极地它会长眠或灭亡；在土壤肥沃、水分充足、气候温暖、空间开阔的地方它会茁壮成长为栋梁之材，而在岩石夹缝中它会长得奇形怪状，扭曲丑陋。
  可以说，环境在很大程度上决定了一个物种、一个生命的生存模式。小人的产生、存在与发展也有其一定的环境。
  一、在封建专制主义导致社会资源高度垄断，为获取利益，人们只能不择手段，
  专制主义在经济上的一个基本特征就是"利出一孔"，各种利益只能有一个来源，这一个来源就是君主，就是国家。国家控制了社会经济命脉，控制了人们的生活和生存。
  在生产力水平低下的社会里，维持人们生活的物质资料是比较稀有的，这些稀少的资源又掌握在少数当权者手中，只有这些人才能依靠强权决定谁得到的多些，谁得到的少些。
  在这分配不均的环境中就滋生出了大量小人，只有不怕吃苦，善于钻营，缺乏道德又欲望极强的小人才最容易在竞争中获胜。
  二、封建社会在政治上的一个重要特征就是：万权集于一人。如果一个人掌握了国家的最高权力，那么他就可以对手下一切人随意地"生之，任之，富之，贫之，贵之，贱之"。
  小人也就应运而生，他们只要取悦于当权者，就等于是打开了通向权力殿堂的大门。而揣测人心、投其所好、巴结逢迎、不择手段正是小人的拿手好戏。
  三、道德的虚伪性：说一套，做一套；虚一套，实一套；阴一套，阳一套；对上一套，对下一套。
  小人文化就像一个染缸，把所有的人都浸泡在虚伪之中。
  在这种氛围之下，君子正直之士必然不能见容，不能久留，而小人却是如鱼得水，八面玲珑，做起事来得心应手，游刃有余。
  哪里有人，哪里就会有小人。
  不仅在尔虞我诈的官场，平平凡凡的日常生活中也存在着大量的小人，小人可以说无处不在。因为人自身就存着弱点：
  喜欢被别人奉承。