一座尽惊。中贵驰奏。翌日，召至后苑，令左右及宫嫔书字示之，论说俱有精理，锡赍甚厚，补承信郎。缘此四方求相者，其门如市。
  有朝士，其室怀娠过月，手书一“也”字，令其夫持问。是日坐客甚众，石详视，谓朝士曰：“此阁中所书否？”曰：“何以言之？”石曰：“谓语助者，焉、哉、乎、也，固知是公内助所书。”问：“盛年三十一否？”曰：“是也。”“以‘也’字上为‘三十’，下为‘一’字也。”“然吾官寄此，当力谋迁动，还可得否？”曰：“正以此为挠耳。盖‘也’字着‘水’则为‘池’，有‘马’则为‘驰’，今池运则无水，陆驰则无马，是安可动也？又尊阁父母兄弟近身亲人，皆当无一存者。以‘也’字着‘人’，则是‘他’字，今独见‘也’字而不见‘人’故也。又尊阁其家物产亦当荡尽否？以‘也’字着‘土’则为‘地’字，今不见‘土’只见‘也’。俱是否？”曰：“诚如所言。然此皆非所问者。贱室忧怀娠过月，所以问耳？”石曰：“是必十三个月也。以‘也’字中有‘十’字，并两旁二竖下画为十三也。”［边批：或三十一，或十三，数而参之以理。］石熟视朝士曰：“有一事似涉奇怪，固欲不言，则吾官所问，正决此事。可尽言否？”朝士因请其说。石曰：“‘也’字着‘虫’为‘虫也’（蛇）字，今尊阁所娠，殆蛇妖也。然不见虫，则不能为害。谢石亦有薄术，可为吾官以药下验之，无苦也。”朝士大异其说，固请至家，以药投之，果下数百小蛇，都人益共神之，而不知其竟挟何术。
  ［述评］
  后石拆“春”字，谓“秦”头太重，压“日”无光，忤相桧，死于戍。
  建炎间，术者周生善相字。车驾至杭，时虏骑惊扰之余，人心危疑，执政呼周生，偶书“杭”字示之，周曰：“惧有警报。”乃拆其字，以右边一点配“木”上即为“兀术”。不旬日，果传兀术南侵。当赵、秦庙谟不协，各欲引退，二公各书“退”字示之，周曰：“赵必去，秦必留。日者君象，赵书‘退’字，‘人’去‘日’远；秦书‘人’字，密附‘日’下，字在左笔下连，而‘人’字左笔斜贯之，踪迹固矣，欲退得乎？”既而皆验。
  往年有叩试事者，书“串”字，术者曰：“不特乡闱得隽，南宫亦应高捷。盖以‘串’寓二‘中’字也。”一生在傍，乃亦书“串”字令观，术者曰：“君不独不与宾兴，更当疾。”询其所以，曰：“彼以无心书，故当如字；君以有心书，‘串’下加‘心’，乃‘患’字耳。”已而果然。
  相传文皇在燕邸时，尝微行，诣一相字者，写“帛”字令看，其人即跪拜，称“死罪”。王惊问故，对曰：“‘皇’头‘帝’脚，必非常人也。”后有人亦书“帛”字，其人曰：“是为‘白巾’，君必遭丧。”
  【译文】
  谢石字润夫，成都人，宋徽宗宣和年来到京师后，就以测字言人祸福为生，想算命的人只要随意写一字，谢石能就根据所写的字，算出福祸，灵验无比，因此名震京师。
  有一次徽宗写一“朝”字命内臣送去请谢石卜算，谢石凝视内臣说：“这字非先生所写。”
  内臣惊问原因，谢石解释说：“朝字拆开是十月十日，若不是此月此日所生的天子，谁会写呢？”在场的客人都惊异不已，内臣立刻回宫禀奏。
  第二天，徽宗召谢石至后苑，要大臣们及宫妃以字测运，谢石一一解说，道理非常精准贴切，皇帝不但赐予丰厚的赏赐，另封谢石补承信郎的官职。从此声名更盛，门庭若市。
  有一官员，其妻已过产期，仍不见胎儿有出生迹象，于是写一“也”字，要丈夫拿去测。当天客人满座，谢石仔细端详官员，说道：“这字是夫人所写。”问其原因，谢石答：“焉、哉、乎、也都是语助词，所以知是夫人所写。”又问：“您夫人三十一岁。”答：“是。”“因为‘也’上为三十下为一。”问：“下官寄居此地，想能有调动，只是不知能否如愿？”谢石答：“正想为官人说明。‘也’字有水成池，有马为驰，现在池远故无水，陆驰则无马。调动不成。另外，府上父母兄弟及亲人都已过世吧？因‘也’字有人则为‘他’，现只见也不见人。还有，府上家用窘困吧？因也有土为地，现不见土只见也。这些话都说对了吗？”官员说：“都说对了，但是这都不是我要问的。贱内的产期已过，她非常担心，所以前来一问。”谢石说：“夫人一定要怀足十三个月，才会分娩。因‘也’字有‘十’二旁二竖下有一画为十三。”接着又凝视官员说：“有一件事我觉得奇怪，本不想说。但因和您所问之事有关，能否容我直言？”官员请谢石明说。谢石说：“也字加虫为蛇字。夫人所怀怕是蛇虫。但幸好不见虫，所以不能害人，谢某略懂医术，可代为配药，以验证所言不假。”官员虽对谢石的说法感到疑惑，仍请谢石至家，夫人吃下所配药后，果然产下数百条小蛇。
  人们更加敬重他，但一直不知谢石用什么法术。
  ［述评译文］
  后来谢石因测“春”字，以秦头重压得日头无光，得罪宰相秦桧，被充军，最后死在充军的地方。
  南宋高宗时有位周姓术士，善于测字。当时因金人常犯边境，人心惶惶，高宗正驾幸杭州，于是写一“杭”字。周术士说：“怕不久会有战事发生。”因“杭”字如果将右边一点，点在木上就可拆成“兀朮”二字。不到十天，果然传来兀朮南侵的警报。
  秦桧、赵鼎二人在朝廷常因意见不合而时有争执，因此二人都萌生退意。一天，秦、赵二人各写了一个“退”字请周术士测，周说：“赵必去，秦必留。日者代表君，赵鼎写‘退’字，人离日远；秦桧写‘退’字，人紧附日下，因此秦桧必不能如愿。”不久果然应验。
  某年，有位赴京参加考试的书生写了一个“串”字请相士测，相士说：“先生不仅可中乡试，而且会试也能中。因为‘串’字二‘中’。”
  在旁一位书生听了，也写下一“串”字，相士说：“你不仅不能参加地方款待应考者的宾兴宴，恐怕还会生场大病。”问相士原因，相士说：“旁人无心写‘串’，所以是‘二中’，你有心写‘串’，‘串’下加‘心’，可不是‘患’么？”后来也应验了。
  相传明成祖朱隶仍为燕王时，有一次单独出巡，来到一测字摊前随意写了一个“帛”字，相士一见立即跪地连称死罪，朱隶问他原因，相士答：“皇头帝脚，必定不是普通百姓。”
  旁人也故意写“帛”字，相士却说：“帛，为白巾，你家必会有丧事。”
  701、苏黄迁谪
  【原文】
  苏子瞻谪儋州，以“儋”字与“瞻”相近也；子由谪雷州，以“雷”字下有“田”字也；黄鲁直谪宜州，以“宜”字类“直”字也，此章子厚谐谑之意。当时有术士曰：“‘儋’字从立人，子瞻其尚能北归乎？‘雷’字‘雨’在‘田’上，承天之泽也，子由其未艾乎？‘宜’字有盖棺之义，鲁直其不返乎？”后子瞻归，至毗陵而卒；子由老于颍，十余年乃终；鲁直竟没于宜。
  【译文】
  章子厚（即章惇）曾开玩笑说：苏子瞻（即苏轼）因瞻与儋字相近，所以谪贬儋州；而苏子由（苏辙）因雷下有田，所以谪贬雷州；黄鲁直（即黄庭坚）因直与宜字相近，所以谪贬宜州。
  当时有位相士说：“儋字从人部，子瞻还能有返京之日吗？而‘雷’字是雨在田上，代表承天恩泽，所以子由日后当有变动；至于‘宜’字有盖棺的含意，鲁直可能回不来了。”后来，子瞻在回京途中死于毗陵，子由归隐颍水，十多年后才逝世，而鲁直死在宜州。
  702、子犯
  【原文】
  城濮之役，晋文公梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：“吉！我得天，楚伏其罪，我且柔之矣！”
  【译文】
  春秋时晋、楚城濮之战，晋文公曾梦到与楚王打斗，被楚王压在身下，并且正吸食自己的脑浆。文公非常害怕，以为是不祥之兆，子犯（春秋晋人孤偃字）说：“这梦是大吉的征兆。您向着天，而楚王则趴伏着，意思是楚王伏罪；而脑是柔物，更意味着晋国能够以柔制服楚国。”
  703、刘伯温
  【原文】
  高祖方欲刑人，刘伯温适入，亟语之梦：“以头有血而土傅之，不祥，欲以应之。”公曰：“头上血，‘眾’字也，傅以土，得众且得土也，应在三日。”上为停三日待之，而海宁降。
  【译文】
  明太祖有一天梦见自己满脸泥土，并且流血不止，认为不是吉兆，想杀死刑犯以应验梦中血兆。碰巧刘伯温（即刘基，通经史，尤精天文）入宫，刘伯温说：“头上有血是‘众’字，有泥土表示得土地，能得众心再得土地，在三天内必有好消息传来。”三天后，盘据海宁的张士诚果然投降。
  704、董伽罗
  【原文】
  通海节度使段思平，为杨氏所忌，逃之。剖野核桃，有文曰：“青昔”。思平拆之曰：“青乃十二月，昔乃二十一日，吾当以是日举义。”遂借兵东方，及河，欲渡，思平夜梦人斩其首，又梦玉瓶耳缺，又梦镜破，惧不敢进兵。军师董伽罗曰：“三梦皆吉兆也。公为大夫。夫，去首为‘天’，天子兆也；玉瓶去耳为‘王’；镜中有影，如人相敌，镜破影灭，无对矣。”