“她好像知道些什么……就像学校里的小朋友知道一个秘密那样。”
  祖父大笑起来。“这就是她如此著名的原因之一。人们喜欢猜她为什么而微笑。”
  “您知道她为什么而微笑吗？”
  “也许吧。”祖父挤了挤眼睛说，“有一天我会告诉你。”
  索菲跺着脚说：“我说过我不喜欢秘密！”
  “公主，”祖父微笑着说，“生活中充满了秘密。你不能一下把它们全部解开。”
  “我要回到上面去，”索菲大声宣布，她的声音在楼梯通道中回响。
  “到《蒙娜丽莎》那里？”兰登反问道，“现在吗？”
  索菲掂量着此举的危险性。“我不是谋杀案的嫌疑人，我要抓住机会。我要知道祖父想告诉我的事。”
  “那么还去大使馆吗？”
  把兰登变成了逃犯，又把他抛下，索菲为此感到内疚，但她别无选择。她指着楼梯下方的一扇金属门，说道：“穿过那扇门，然后看那些亮着的出口指向牌。祖父过去就是从这里把我带下去。按照指向牌的提示，你会发现装着一个旋转栅门的安全出口。它单向旋转，通向宫外。”说着，她把车钥匙递给兰登，“我的车是一辆红色的‘都会精灵’，停在公务停车区。就在这堵墙的外面。你知道去大使馆的路吗？”
  兰登看着手中的钥匙，点了点头。
  “听我说，”索菲柔声说，“我想祖父在《蒙娜丽莎》那里给我留下了信息——关于杀人凶手的信息，或是能解释为什么我处境危险的信息，或是关于我家庭的信息。我必须去看看。”
  “但如果他想告诉你为什么你处境危险，为何不直接写在地板上？为什么要做复杂的文字游戏？”
  “无论祖父想告诉我些什么，他都不会愿意让旁人知道，甚至包括警察。”显然，祖父是想抓住主动权，把机密直接传达给她。他将对索菲的秘密称呼的首字母写在密码中，并让她去找兰登。从这位美国象征学专家已经破译了密码的事实来看，这确实是个明智之举。“听起来奇怪，”索菲说，“我认为他想让我赶在别人之前去看一看《蒙娜丽莎》。”
  “我也去。”
  “不！我们不知道什么时候会来人。你必须走。”
  兰登犹豫不决，似乎他对学术问题的好奇心有可能战胜理智的判断，把他拖回到法希的手中。
  “赶快走。”索菲的微笑中充满了感激之情，“兰登先生，使馆见。”
  兰登看上去有点儿不高兴。他严肃地答道：“只有在一种条件下，我才会见你。”
  索菲愣了一下，吃惊地问：“什么条件？”
  “除非你不再叫我兰登先生。”
  索菲觉察出兰登的笑有点儿不自然，自己也笑不出来了。“祝你好运，罗伯特。”
  兰登走下了楼梯，一股亚麻油和石膏的气味扑鼻而来。前方，有一块亮着的出口指向牌，牌上的箭头指向一条长长的走廊。
  兰登走在长廊中，怀疑他是否会随时从这场梦中醒来，发现自己还躺在剑桥大学里的床上。整个夜晚就像一场奇异的梦。“我将飞快地跑出卢浮宫……作为一名逃犯。”
  索尼埃那设计巧妙的信息还留在他的脑海中，他想知道索菲是否会在《蒙娜丽莎》那里发现些什么。显然，她坚信祖父要让她再去看一次《蒙娜丽莎》。虽然她的想法看上去很合理，但兰登却为一个与此相反的想法困扰着。
  公主：去找罗伯特·兰登。（P．S．FindRobertLangdon．）
  索尼埃在地板上写下兰登的名字，让索菲去找他。为什么呢？难道仅仅是为了让他帮助索菲破解一个字谜？
  好像并非如此。毕竟，索尼埃不会认为兰登擅长字谜游戏。我们素未谋面。更重要的是，索菲曾坦言她自己应该可以解开那个字谜。是索菲认出了斐波那契数列，毫无疑问，如果再花一点儿时间，她可以独立地破解密码。
  索菲本应独立地破解密码。兰登忽然更加确信这一点，但这样的结论与索尼埃的行为逻辑似乎不太吻合。
  为什么要找我呢？兰登边走边思量着。为什么索尼埃的遗愿是让与他失和的孙女来找我？他认为我会知道些什么？
  兰登忽然一惊，停下了脚步。他把手伸进口袋，猛地掏出那张电脑打印稿，瞪大眼睛盯着那最后一行信息：
  公主：去找罗伯特·兰登。（P．S．FindRobertLangdon．）
  他的目光停在两个字母上：P．S．
  那一刻，兰登感到索尼埃留下的所有令人费解的象征符号有了明确的意义。象征学和历史研究的意义顷刻间呈现出来。雅克·索尼埃的所作所为得到了完全合理的解释。
  兰登在脑海中快速地将所有符号的象征含义联系在一起。他转过身，看着来时的方向。
  还有时间吗？
  他知道这并不重要。他毫不犹豫地冲着楼梯跑了回去。
  第二十二章
  塞拉斯跪在前排的座位上，一边假装祷告，一边扫视着圣殿的结构布局。与大多数教堂一样，圣叙尔皮斯教堂呈巨大的十字形。中间的较长的区域——中殿——直接通向圣坛，在圣坛处有较短的区域与中殿垂直交叉，这一区域叫做翼部。中殿与翼部在教堂圆顶中心的正下方相交，相交处被视为教堂的心脏——教堂中最为神圣和神秘的一点。
  今晚例外，塞拉斯想。圣叙尔皮斯把秘密藏在了其他地方。
  塞拉斯扭头向教堂的南翼望去，看着座位那头的地面——遇害者们所描述的目标。
  就在那里。
  一根光滑而又细长的铜条嵌在灰色的花岗岩地面中闪闪发光——这条金线斜穿教堂地面。这条线上标有刻度，就像一把尺。有人告诉过塞拉斯，这是指时针，是异教的一种天文仪器，与日晷相似。全世界的旅游者、科学家、历史学家和异教徒都来到圣叙尔皮斯教堂参观这条著名的金属线。
  玫瑰线。
  塞拉斯的目光慢慢地随着铜条的轨迹移动，铜条在地面的石砖中从他的右侧延伸至左侧，在他的面前折成一个难看的角，完全与教堂的对称设计格格不入。在塞拉斯看来，那穿越过圣坛地面的铜条，就像美丽的脸庞上的一道疤痕。铜条横贯教堂，将纵向的走道截为两段，最终延伸至教堂北翼的角落。在那个角落，树立着一座碑，这让人颇感意外。
  一座巨大的埃及方尖碑。
  闪闪发光的玫瑰线在方尖碑的基石处向上转了个九十度的弯，顺着碑面继续向上延伸了三十三米，终结于石碑的尖顶处。
  玫瑰线，塞拉斯想，兄弟会的人将楔石藏在了玫瑰线的下面。
  傍晚，当塞拉斯告诉教父，修道院的楔石藏在圣叙尔皮斯教堂里时，教父似乎有点儿不相信。但当塞拉斯补充说兄弟会的人已经交代了确切地点，那地点与横贯教堂地面的一条铜线有关时，教父立即明白过来。“你说的是玫瑰线。”
  教父告诉塞拉斯，圣叙尔皮斯教堂有一奇异处赫赫有名——在南北轴线上的一根铜条分割了中殿。那是一种古代的日晷，是异教古庙的遗迹。每天，太阳光通过南墙上的洞眼照射进来，光束会顺铜线上的刻度一点一点地移动，这样就可以计量时间了。
  这条南北向的铜线被称为玫瑰线。几个世纪以来，玫瑰的象征意义一直与地图或为灵魂指引方向有关。例如，每张地图上都会有“罗盘玫瑰”，指明东、南、西、北。它由“风向玫瑰”演变而来，那是一种可以指明三十二种风向的仪器，通过它可以辨别四面八方的来风。罗盘图上有个圆圈，圈上有三十二个点，酷似玫瑰花的三十二片花瓣。直到今天，最基本的航海工具依然被叫做“罗盘玫瑰”，它的正北方向一般会有一个法国百合的标志，当然，有时是一个箭头的标志。
  地球仪上的玫瑰线——也叫做子午线或经线——是想象中连接南北两极的线。当然，玫瑰线有无数条，因为经过地球仪上的任意一点都可以画出条连接南北两极的经线。于是，早期的航海者就遇到了这样一个问题——如何确定玫瑰线，即零度经线，并依此来确定其他的经线的度数。
  现在，玫瑰线在英国的格林威治。
  但过去并非如此。
  在将格林威治天文台确定为本初子午线所经过的一点之前，零度经线正好穿过巴黎，穿过圣叙尔皮斯教堂。为了纪念那根铜条的制作者，本初子午线最初被这样确定。虽然，格林威治于1888年从巴黎手中夺走了这项殊荣，但当初的玫瑰线依然可见。
  教父告诉塞拉斯：“据说，修道院的楔石被藏在有玫瑰象征的东西下面。看来，这个传闻属实。”
  塞拉斯依旧跪在那里，他环视了一下教堂，又竖起耳朵听了听周围的动静，以确定周围是否真的没人。忽然，他好像听见唱诗班站台上有“沙沙”的响动。他转过头，盯着那里看了好几秒钟，但什么也没看见。
  只有我一个人。
  他这才起身，又向圣坛曲膝三次。接着，他向左转身，沿着铜线向北面的方尖碑走去。
  此刻，在列昂纳多·达·芬奇机场，阿林加洛沙主教被飞机轮胎撞击跑道的震动惊醒了。
  我飘了下来，他想着，还清楚地记得自己刚才放松得睡着了。
  “欢迎您来到罗马，”飞机的扬声器里传来这样的语句。