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作者:李凉 更新:2021-11-24 04:05
序本尊分身正传是我最新著作,也是架构较完整的一部(以通俗来说),其题材取得来自于目前社会神佛满天飞,其故事性自有其历史刻划及精采度,不论是真神佛、假神佛,亦或是真神通假神通,皆取决于您是否相信轮回转世及世上是否真有鬼神?
而在研究鬼神及灵异事件多年,提出个人看法:“鬼”乃是专有名词,其解释为——能影响人类脑波、干扰思想者,即是
“鬼”,若它能干扰你,则那就是你的
“鬼”或
“神”,不能干扰你者,则你的世界即无
“鬼”,两者皆因人而异;若想试试有鬼无鬼,自个三更半夜去乱葬岗走一遭便知,在此不便论证。
由于本书轮回转世、鬼神情节颇多,您若相信这些,读来自有味道,若不相信,则以消遣方式阅读,亦该可收到娱乐效果。
本书之布局背景拉至宋徽宗年代,其有个神棍林灵素,竟然能以道家之能迷惑宋徽宗,而让其自以为道君大帝下凡投胎,进而引伸种种莫名趣事,又如当今修行者,竟然想以修行法力企图影响当权派而左右国运,实有异曲同工之妙,当然,这其间亦有宗教迫害之事频传,以及种种明争暗斗之奇异手段,形成戏剧张力。
常言:以古为镜可以知兴替:在写此书时又想起宣化上人一句话:“国之将亡,必有妖孽!”至于妖孽是什么,全靠读者聪明睿智去解析,也许在赵佶、林灵素、蔡京、童贯及各大宗派上可窥及一二,我的想法是:千万则选个宗教狂当领导者,否则那真是不当神仙都难!
最后在此声明:创作是无限空间,本书背景为宋朝,若有任何人物塑造有雷同之处乃纯属巧合,并无人身攻击或私自批评之嫌,本人只对作品及读者负责,亦祈继续支持及批评指教,谢谢!
李凉87年3月20日
而在研究鬼神及灵异事件多年,提出个人看法:“鬼”乃是专有名词,其解释为——能影响人类脑波、干扰思想者,即是
“鬼”,若它能干扰你,则那就是你的
“鬼”或
“神”,不能干扰你者,则你的世界即无
“鬼”,两者皆因人而异;若想试试有鬼无鬼,自个三更半夜去乱葬岗走一遭便知,在此不便论证。
由于本书轮回转世、鬼神情节颇多,您若相信这些,读来自有味道,若不相信,则以消遣方式阅读,亦该可收到娱乐效果。
本书之布局背景拉至宋徽宗年代,其有个神棍林灵素,竟然能以道家之能迷惑宋徽宗,而让其自以为道君大帝下凡投胎,进而引伸种种莫名趣事,又如当今修行者,竟然想以修行法力企图影响当权派而左右国运,实有异曲同工之妙,当然,这其间亦有宗教迫害之事频传,以及种种明争暗斗之奇异手段,形成戏剧张力。
常言:以古为镜可以知兴替:在写此书时又想起宣化上人一句话:“国之将亡,必有妖孽!”至于妖孽是什么,全靠读者聪明睿智去解析,也许在赵佶、林灵素、蔡京、童贯及各大宗派上可窥及一二,我的想法是:千万则选个宗教狂当领导者,否则那真是不当神仙都难!
最后在此声明:创作是无限空间,本书背景为宋朝,若有任何人物塑造有雷同之处乃纯属巧合,并无人身攻击或私自批评之嫌,本人只对作品及读者负责,亦祈继续支持及批评指教,谢谢!
李凉87年3月20日
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