我这本可是佛门宝典，你们的要是两本破书，我还不换呢！”这番话，不但说得老和尚更加急形于色，而且老花子也皱起了眉头，暗恨自己弄巧成拙，无法下台。
  皆因两人十多年前游东昆仑时，偶然在一古洞中发现了一具坐毙的骷髅架，手中紧紧地抓着两本羊皮册子，打开看时，全是蝌蚪似的甲骨文。两人虽然不识，但却知道必非无用之物，故而将骷髅掩埋后，一人分了一本带在身上，准备将来找到认识这种蝌蚪字的人再译出来，可一找就是十多年。
  今天碰上宏儿，一问两本书的书名，正好抓住了他们的痛处，幸亏老花子脑筋快，取出羊皮册子，故做大方地随手扔给宏儿，“你自己看吧，怕是连字也不认识。”
  老和尚不甘人后，也把自己的一本扔给了宏儿，一者想难难宏儿，二者怕宏儿不拿《大悲神禅》与他交换。
  宏儿伸手接过，虽然不解两个“老狡猾”为何突然变得如此大方，但见两本册子已经到手，不管如何，先看看再说。原来老和尚收藏的一本是《嗤尤天魔经》，老花子的一本是《神蛊仙符经》，皆为紫府密洞藏书中所没有，心中极为高兴。
  “你们两个换不换，这是《大悲神祥》，给你们也验下货。”宏儿随手掏出一本绢册，扔给了老和尚。
  老花子在旁一看，不由着急地喊了起来，“我的一本呢？说什么你也得给我一本，不然咱们没完！”
  只听小家伙“嘻嘻”一笑，“早就知道你最难缠，这是一本《霸王神功》，你看怎么样？”随即又从怀中掏出一本绢册，扔给了闻声迎向前来的老花子。
  老花子接过打开看时，原来是秦末项羽所著，后被唐初李元霸所得，李元霸死后又由唐王李世民赐给了李靖。内分霸王神力，霸主神鞭和霸王神兵三篇，前者是内功，中者是鞭法，后者为排兵布阵之法。
  老和尚所得《大悲神禅》，为燃灯古佛所传，后由大唐高僧三藏法师带回中原，内分大悲神功，大悲禅唱，大悲神掌和大悲杖法四篇，皆为佛家不传之密。
  至此，三人可说皆大欢喜，分别将书收藏后，宏儿对山下望了望，突然皱眉说道：“山下有十几个人，正向这里走来，看样子是找你们的，咱们见面之事请两位守密，以后咱们江湖上再聚吧。”说完只听“嗖”的一声，已经不见了小家伙的踪影，两人想问他姓名都来不及，只能彼此相对嗟叹。
  过了小半个时辰后，果然有十四名丐帮的三代弟子寻来，见面后全说一无所获。老花子及老和尚也不说破，率领众人下山回到奉节城内，嘱咐众人传讯少林掌门和丐帮帮主，今后密切注意江湖动态。而僧俗两人却相携觅地习练刚得的两本秘籍上的武功，等他们一年后练成出山时，百变神魔之名，早已轰传江湖，如日中天。
  宏儿回到天灵鬼谷的内洞后，便将新换回的两本册子掏出看了起来。紫府洞内虽然藏书甚丰，可早在半年前就被他看遍了，而且其中大部分可以背出，这半年来已无书可读。象他现在十四五岁的年龄，本就是人生中求知欲最强的时候，何况小家伙聪颖过人，具有过目不忘之能，没有书看，实在比什么都难受。
  也正因如此，当他运“贼眼”察看两人伤势，发现两人裹腿中藏有书籍时，便决定弄到手看一看。可老和尚与老花子全不是坏人，既不能抢，也不好偷，最后被他想出用换的方法弄了回来，总算是得偿心愿。
  《嗤尤天魔经》，为远古魔枭嗤尤所蓍，后不知被何人发现誊于羊皮，装钉成册。内分天魔心法、剑法、棍法和掌法、步法、幻影法、阵法等七篇，其中大部与宏儿往日所学大相径庭，只天魔心法与宏儿所创“龙卷风”极为相似。
  至于《神蛊仙符经》，亦为嗤尤所留，内容以养蛊驱蛊和巫术为主，再有就是降伏和役使鸟兽的方法，其中除巫术可与宏儿所练《广成灵符》贯通外，其余的部分皆大反人性常情，极为邪门。
  最近一段时间，宏儿因练《广成灵符》大有所成，并在以神演卦中发现父母亲人尚在人间，只因他功力尚浅不能确知究竟，故而已准备出山寻亲。
  可如今意外获得两本奇书，但觉其中尽是末曾学过的东西，使出来极为好玩有趣，所以暂先将出山寻亲的计划推后，准备等将新的学会并与旧的贯通后再说。
  这一决定，不仅使他在谷中多住了两个多月的时间，而且一出江湖，便赢得了一个百变神魔的名号，这可是他此时所完全没有想到的。
  两个多月后，宏儿以新参悟的太虚天魔阵，将整个天灵鬼谷封闭，嘱令五只怪物一边修练，一边看守家门。而他自己，却带了开天神剑和戮魂八剑中的坎、离、震、兑四剑，以及李靖留下的几种灵药和作药引用的几颗明珠，与两个装满晶果、石乳的玉瓶用一块兽皮包好背着，一无所知地孤身踏上了寻亲之路，步入了激流暗涌，险恶无比的茫茫江湖……
  正是由于他的介入，江湖形势由暗转明，杀劫纷起血流成河。
  正文 第四章 波折迭起
  (更新时间：2003-4-22 23:19:00 本章字数：12467)
  六月的太阳，尤如火网一样笼罩着大地，好象要将所有的生物全部烧焦似的。
  六月六日的中午，在长江北岸奉节通往巫山的盘山路上，行人多已躲进树林中乘凉去了，甚至连鸟儿都热得没了啼叫的兴趣。空气象是凝住了，一丝风影都没有。
  然而，世上偏偏就有不怕热的人。
  也不知是从何处钻出来的一个穷小子，竟头顶烈日，大踏步沿路向东而行。
  头上一顶不知从那里捡来的破斗笠，身上一件八分新的灰布半长衫盖过了双膝，一个灰布小包裹被兼做腰带横系腰间，脚底下是堆树皮加上绊纽制成的怪鞋，手中持着一根黄竹打狗棒，除此之外，再无别物。
  可是这一身看起来要多窝囊有多窝囊的装束，一配上他那十四、五岁的身材年龄，毫无汗迹、色如冠玉似的秀脸，以及额头下的那双清似秋水、明若朗星的大眼睛，却又使人感到有一股说不出的俊逸洒脱和古怪精灵。他就是刚刚离开天灵鬼谷，准备远至南京寻访亲人的宏儿──张天宏。
  由于道路不熟，得经常找人问路，再说他也想顺便观赏沿路风光，所以舍去绝世轻功不用，反而与常人一般步行赶路。尽管烈日如火，可对他却不起一点作用。
  在他身后约两里的距离上，正有一小队人马也在顶着烈日向东赶路。开路的是三位身着蓝绸轻装，腰佩长剑的骑马大汉，身后十几步是三辆轻型马车，分别由三名布衣老者驾驭。由于车上绣帷全已放下，故而不知内坐何人，但从空气中飘浮的芝香兰气判断，多半是女眷。车后，有三位与前者服饰相同的佩剑骑马壮汉护持跟随。一行人也不知是因为天气太热，还是别有目的，反正并不急于赶路，随意放马缓行，速度略微比宏儿快一些。
  前行的宏儿，可不管身后跟着何人，只顾赶他自己的路。除了原来府中的婢仆及老夫子，他所认识的人极为有限，除了汉中六霸，他更不知天底下何人与自己有仇，因而无惧无畏，大胆前行。
  转过一个山口，前面不远处山路从中一分为二，一向东南，一向东北。叉口旁边有一座歇脚凉亭，内中坐着三个怪模怪样的乘凉人。一个是腰中悬剑，手拿佛尘的瘦高个老年道士；另一个是四旬左右的带发头陀，身旁亭柱上靠着一根铁打的禅杖；第三个则是三十出头，面目俊秀、手摇折扇的文装秀士。三人正好分属儒、释、道，从他们不时低声交谈看，似乎是一伙。亭后小树林内，有三位老年农夫、十几个樵夫，或依或躺地歇脚乘凉，看装束当是住在附近的山民。
  宏儿一转出山口，便被亭中三人紧紧地盯住了，三双阴沉的怪眼，不停地在他浑身上下搜寻着。随着他一步步的迈进，眼神不停地变化着，先是警惕、随后变成惊奇，再后转为犹豫，最后竟变成了不屑。三人不在意地彼此相互对看一眼，重又低声交谈起来。
  宏儿早就看出坐在亭中的三人绝非善良之辈，本不想招惹理睬，无奈不知该往那条路上走，稍一犹豫，转而步下大道直向凉亭走来。
  不等他进亭，三人已再次转头盯住了他，尤其是坐在中间的老道，那一双隐泛精光的眼睛，简直和毒蛇没有两样，若是被胆小的朋友看见，非被吓跑不可。
  老道一面上下打量，一面撇嘴不屑地说道：“小辈，你可是要向我们问路？”声音沙哑阴沉，就象是刚死了老娘似的。不等宏儿回答，老道接着又以一副教导后辈的口吻说道：“不用废话，道爷绝不会猜错的。道爷左边这位是五台山无戒大师，右边这位是崆峒派银扇秀士邓子亮，他们全是江湖上有名的一流高手。道爷我是茅山静虚，现掌巫山云雾观。你这小辈虽然一身的穷象，满脸都是不服气，可骨架到还长得不错。你也不用再往前走了，再走照样还是混不出样来。先进亭坐一会，等我们办完事后跟着走，三五年后保你吃香的喝竦的，没人敢欺负，说不定还能成个一流高手。一会这里将有一场热闹，你坐着看，长些见识。”老道自顾自地说完，不问宏儿是否答应，便自扭头向山口望去。
  静虚老道的确没说假话。他师父是与欧阳老夫子齐名的宇内四妖仙中的茅山太玄妖道，其他太真、太乙和太素三个妖道，全是他的师叔。