这时九天玄女出现，但见：头馆九龙飞凤髻身披纶罗绸缎衣。
  蓝色玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。
  脸如花红带甘露，天然眉目映云天。
  唇似樱桃甜咪咪，苗苗条条瑞雪体。
  王母特使宴蟠桃，又似嫦娥居月殿。
  九天玄女终现身，威严形象也露情。
  黄帝见九天玄女出现了，他当然想到了他当年选妻之时，由于，肉眼凡胎不识女仙真面目，而得罪了她，如今有求于她，他就不得不放下天子的架子，拜倒在玄女的石榴裙下。后世《黄帝问玄女战法》记载了当时的情景：“黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜，雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：”吾玄女也，子欲何问？‘黄帝曰：“小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？’遂得战法焉”。这正是《龙鱼河图》所说的：“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤”。玄女对黄帝耿耿于怀，她当然希望多给黄帝遭受些折磨，方知道她这女仙的崇高，但她此时是受王母娘娘的指派，她岂敢为了自己的私利而去违抗天命，不过她还得给黄帝一些薄惩。她见黄帝确实是真心地拜她后，才授予黄帝灵宝王符、道术、兵法、《阴符经》等等。黄帝运用它们，消灭了蚩尤。后人重视的《黄帝阴符经》，就是当时九天玄女授予的经典。此是后话。
  九天玄女本是天廷中掌管天书的仙官，所以专门传授救世英豪兵法，以裁决人世劫运的女神仙。
  王母娘娘荣登众女仙首领的宝座后，九天玄女自然也成为圣母娘娘驾下的一位女仙。后世道士们则把玄女鸟奉王母之命，投黄帝天书的传说，进一步加工，玄女已不再是“人首鸟身”，而由半人半禽“进化”成人神；九天玄女已彻底脱离了“鸟形”，脱尽了“鸟味”，成为一位传授天书兵法，扶助应命英雄的天界女仙了。
  黄帝按照九天玄女的指教，他一边派人到昆仑开山采红铜，打造更锋利的兵器，以先进的铜武器武装自己的军队。一边再依照九天玄女所传授的战法，操练布阵，使部队阵形严整，进退自如，作战有序，部队士气顿时大振。经过一番精心准备之后，黄帝领军与蚩尤在涿鹿之野展开了决战。
  战斗刚一开始，蚩尤故伎重演，马上放出弥天大雾。黄帝军中马上推出新造的数辆指南车，指挥部队破雾前进。蚩尤一见，立即派出妖魔鬼怪、魑魅魍魉齐声怪叫。黄帝军中也立即吹起龙吟之声，惊退众妖。蚩尤再次纵起狂风暴雨，却冲不进黄帝的军阵。蚩尤眼见各种法术都不灵验，不由大怒，便率他活着的兄弟，督促本部兵马、被胁迫的苗民和山精水怪、魑魅魍魉挥动长矛大刀拼死猛冲。
  由于，黄帝得了玄女的传授，此次行军布阵，变化不可捉摸。同时又得到了昆仑山火一样的红铜，来打造的宝剑，这种宝剑造成之后，就变成青色，寒光四射，水晶般的透明，拿它来切玉就象切泥土一般。黄帝不仅得到了兵法，又得到了武器，霎时间如虎添翼。蚩尤族和夸父族虽然猛勇，但他们只仗恃的是力气，究竟不能抵敌黄帝的谋略。在这最后一场战争中，残破的蚩尤和夸父的队伍，便落入了黄帝军队的重重包围。这时战阵上应龙大显神威：他翱翔天空，嗷嗷的叫，杀死一个个跑不脱的蚩尤兄弟，又杀死许多帮凶的夸父。
  黄帝大军沉着应战，黄帝士兵的剑戟与蚩尤兵士的长矛势均力敌，黄帝军中的弓箭胜过了蚩尤部队，黄帝兵马布下的战阵更是神出鬼没，势如破竹，直杀得蚩尤大军丢盔弃甲，鬼哭狼嚎。蚩尤见势不妙，便使出他空中飞走的本领，企图逃之夭夭。黄帝的军队合围上来，为防止一个蚩尤、夸父的人逃脱，早有准备，立马命象罔擂起夔皮鼓。夔皮鼓一响，惊天动地，蚩尤顿时骨软筋麻，一头从空中跌落下来，早已守候在一旁的应龙一把抓住了他，一伙士兵一拥而上，用绳索结结实实地捆了起来，然后再给他带上枷锁，那铜头铁额的蚩尤首领，就被生擒活捉住了，拖到黄帝面前。因此，《山海经·大荒北经》记载曰：“蚩尤铜头啖石，飞空走险，（黄帝）以馗牛皮为鼓，九击而止之，尤不能走，遂杀之”。
  黄帝在涿鹿最后一战，终于消灭了蚩尤与夸父的军队，可怜的却是建立了这么大的功勋的应龙，也和天女魃一样，受了人间的邪气的触染，再也上不了天，应龙的主人似乎也象忘记自己的女儿一样地将他忘记了。他从此就只好悄悄地去到南方的山泽里居住，所以至今南方多雨。而南方以外的别的地方呢，一则因为有了天女魃的居留，再则又缺少在天廷掌管行雨的应龙，所以常闹旱灾。后来聪明的人民想出了一个办法：便是每逢闹旱灾的时候，就集合众多的人来扮作应龙的模样，在地面上舞蹈，据说竟也因此常得到下雨。所以，《山海经·大荒东经》记载曰：“大荒东北隅中，有山名凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”
  第六章 蚩尤被杀
  在最后一场战争中蚩尤和夸父剩下的队伍，落入了黄帝军队的重重包围之中，由于，夔鼓的威力，蚩尤的军队几乎没有人能够漏网，当然是少数人被杀了，大多数人成了俘虏，只有夸父的军队黄帝有意的放走了他们。
  被活捉的蚩尤，黄帝当然不会宽恕他的，所以马上就在涿鹿地方将他杀掉。杀他时候怕地逃跑，还不敢把他手脚上的枷铐立即除去。直到已确证将他的头砍了下来，身首异处时，才从他无头的尸身上摘下血染的枷锁，抛掷在大荒之中。当时正是深秋时节，这刑具立即化作了一片枫林，每一片树叶的颜色都是通红通红的，那便是蚩尤飞溅出来的斑斑血迹点染的，象征着他永远无法消除的悲愤。
  蚩尤在涿鹿地方被黄帝杀掉，这是一种说法，另一种说法是蚩尤打了败仗，且战且退，一直退到冀州的中部，才被黄帝捉住，砍下了他的头颅，使他身首异处，分解为二，所以就叫那个地方做“解”，就是如今山西的解县。附近有一个盐池，叫做解池，周围有一百二十里宽广，池里的盐水呈红色，人们都说那就是蚩尤被杀流下的血。至于他的分解开来的头和身体，却又被搬到如今的山东去，在寿张县和钜野县两处地方分别把它们埋葬起来，修造了两座坟墓，以免它们死后作怪。寿张县埋葬的大约是蚩尤的头，坟高七丈，古代那地方的居民总要在每年十月祭示蚩尤，据说在这时候，往往有一道红色的雾气从蚩尤坟墓的顶上冲出来，直达云霄，好像是挂着的一面旌旗，人们叫它做“蚩尤旗”。表明这失败的英雄还不甘心他的失败，还在那里愤恨不已，怨气冲天呢。
  在钜野县的那座蚩尤墓，埋葬的是蚩尤的身躯，又叫“肩髀冢”，大小和寿张县的差不多，却没有什么灵怪。
  蚩尤的遗迹，除了上面所说的而外，又据说晋朝时候冀州地方有人掘得巨大的骷髅的碎片，铜铁般坚固，想来便是当年蚩尤的骨头了。还说有人得到了一颗蚩尤的牙齿，足有两寸长，也是坚固得用任何方法都敲它不破。其如《述异记》卷上所说：“今冀州人掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎”。
  又还有一种传说，据说殷周时代鼎彝上面刻绘的那个怪兽的形象，就是蚩尤。这怪兽只有个狰狞可怕的脑袭，却没有身子，脑袋的两旁贴附了一对肉翅膀，看来象对耳朵，人们叫他做“饕餮”，“饕餮”就是贪吃无厌的意思。正为了他贪吃无厌，所以，最后只剩下一个被砍下的吃人的头。失败的蚩尤的结局正是这般光景。黄帝砍下了蚩尤的头，后代的国君们就把想象中的这头的形状来描绘在鼎彝上面，用来警戒一些野心勃勃、有非分之想的臣僚和诸侯。那象耳朵样的贴附在兽头两旁的肉翅，大约就是蚩尤背上生的翅膀，蚩尤正是用了这翅膀来“飞空走险”、大逞威风的。
  黄帝战胜了蚩尤，把那万恶元凶的首级砍了下来，还觉得不能甘心，他还把那些跟着蚩尤造反作乱的苗民，通通杀掉，来宣泄他心中的新仇旧恨。可是元元众生究竟是杀不完的，正像原野上枯痿的野草一样，虽然它们已经枯黄，就连野火都烧它们不尽呢！只要待到春风吹来时，转眼间又是一片新绿——人类追求生存的意志就有这样的强韧！所以，后来代替黄帝做了中央上帝的颛顼，看见南方苗民的声势渐渐又浩大起来，害怕影响到他上帝宝座的安稳，索性派了大神重和大神黎去把天地的通路阻隔断，自以为可以高枕无忧了，可是后来那些作了下方人王、号称“天子”的上帝的儿子们，却还要为了对付南方的这个勇悍不驯的民族，昼夜都在忧虑重重。或者采取了“德化”的方法去进行感化，或者免不了也就要调兵遣将，兴师动众。人国的安危往往直接影响到神国的安危，在那紧急的关头，上帝还是不得不亲自出面，调遣天兵天将，去和南方的苗民周旋。苗民和下方其他民族一样，本来同是神的胄裔，就为了当初这些苗民庇护胆敢抢劫天帝母亲的蛮民，后来又参预了蚩尤的叛乱，这样，在平定蚩尤的这场叛乱中。“上帝”对他们的“报虐以威”未免太过了点，所以世世代代竟结下了海洋似的深仇。
  反叛的九黎族首领蚩尤是死了，但蚩尤不仅是我们中华民族的一位祖先，同时也是一位了不起的战神（英雄），因此，后世人民纷纷来用各种方式纪念他，正如《述异记》卷上所说：“今冀州有乐名‘蚩尤戏’，其民两两三三，头戴牛角而相抵。